Forskere er for tiden bekymret for det sosiale og miljømessige ansvaret for den sosiale cellearven. Vi kan ikke glemme at organisasjonen består av mennesker, rikdom og at disse menneskene flytter denne hovedstaden. Denne konstante arvsdynamikken vil påvirke samfunnet og det naturlige miljøet i dets positive eller negative aspekt.
Dermed har arv en sosial og miljømessig funksjon. Vi vet at rikdommen til den sosiale cellen er påvirket av omgivelsene så vel som å ha innflytelse på samfunnet. Dette er aksiomatisk. Det er en konstant interaksjon mellom miljøet og hovedstaden i den sosiale cellen. Siden 1700-tallet har noen forskere observert en slik interaksjon.
SOSIAL ROLLE
Schmalembach, en eksponent for den tyske redditualistskolen, hevdet at azienda burde ha lønnsomhet og en sosial visjon. Dietrich, fra aziendalista-skolen i Tyskland, forsvarte at azienda skulle ha en sosial visjon og at voldelig overskudd skulle betraktes som noe uønsket.
Llena (Arbeid identifisert i bibliografien) sier at selskapet er påvirket av samfunnet som en av de viktigste sosioøkonomiske institusjonene som utgjør det. Blant annet er det påvirket av:
- i organisasjonsstrukturen
- i beslutningsprosesser
- i deres maktstrukturer.
Imidlertid kan selskapet også påvirke samfunnet og forårsake endringer i det gjennom sin egen konfigurasjon og krav, for eksempel:
- selskapets evne til å møte sosiale behov påvirker samfunnets livskvalitet
- selskapets struktur og utvikling kan også påvirke samfunnet.
Og han sier: Alt dette forutsetter at selskapets samfunnsansvar får relevans betydelig, at oppvåkning av større ansvar kan bety viktige transformasjoner i Faktisk samfunn.
Firmaet som er satt inn i samfunnet, kan sammenlignes med en celle i en kropp. Cellen mottar påvirkninger og påvirker organismen den er satt inn i. Hvis cellen er normal, er den sunn. Hvis hun er unormal, er hun syk. Vi vet at en kropp består av celler. Hvis alle cellene i kroppen er normale, vil kroppen også være normal og sunn.
Det er derfor en analogi mellom det organiske og det sosiale, basert på den matematiske logikken at totalen er en variabel som avhenger av delene som utgjør den. Så det skjer også i samfunnet, hvis hver sosial celle har familiehelse, vil samfunnet også være sunt og velstående.
Prof. Lopes de Sá demonstrerte den sosiale bekymringen til Neopatrimonialist School i sitt praktfulle verk The General Theory of Accounting Knowledge (IPAT-UNA, Belo Horizonte-MG, 1992) hvor han i sin filosofiske syntese sier: “When the sum of the efficiency of all assets implicit the sum of the efficiency of all cells sosialt, i et harmonisk samhandlingsregime, vil dette logisk sett innebære sosial effektivitet, som vil utgjøre annullering av de materielle behovene til menneskeheten ".
Når dynamikken øker på grunn av eksogen eller endogen miljøpåvirkning, med effektivitet og velstand, tilegner den seg kapasiteten til å hjelpe andre formålceller ideelt, for eksempel filantropiske institusjoner, betaler bedre lønn til sine ansatte, bidrar med flere avgifter og skatter til regjeringen, utvider virksomheten, øker utvidelse med filialer i samfunnet der det opererer som i andre byer, og hjelper sine ansatte i intellektuell opplæring gjennom kurs og til og med forbedring i utenfor. Som et resultat kan det også gi mer stabilitet til internt personale, deres familier og tredjeparter som i deres miljø drar nytte av velstandsformue.
Når den sosiale cellen utvider eiendelene, er det en sosial fordel.
Når den sosiale cellen reduserer den funksjonelle styrken til eiendelene, er det sosial skade.
Offentlig beskatning, det juridiske aspektet, mangelen på kunnskap fra gründere og personell har ført den sosiale cellen til i vårt land redusere eiendelene, samt forsvinne fra markedet, skape sosiale problemer og redusere inntektene fra Myndighetene.
Det største antallet sosiale celler i landet er små selskaper, og det er disse som bør få mer oppmerksomhet av myndighetene for deres skjøre eiendeler de har, uten insentiver for deres økonomi.
Når det er kompetent ledelse og ansatte, har eiendelene en tendens til å være effektive, slik kan de også det hender at en inhabil ledelse og personell fører den sosiale cellen til stagnasjon og til og med forsvinner fra Markedsplass.
Det er fortsatt få gründere som er klar over arvets sosiale ansvar. Mest når de hjelper samfunnet, gjør de det som en markedsføring for å tiltrekke seg kunden og selge mer. Nødvendig, hvis den gjør det, er å endre mentaliteten gjennom nye tanker, med et nytt sinn, advarer lærde.
Det må skje en kulturell endring av gründer, personale og klient slik at arv kan utøves dets sosiale funksjon og den kulturelle innovasjonen til de som flytter arven til den sosiale cellen er nødvendig. Kapital alene transformerer ikke. Dette er aksiomatisk.
Det er ingen kulturarvsdynamikk uten eksogen eller endogen miljøpåvirkning, unntatt i sjeldne unntak. Denne mentalitetsendringen må også rettes mot det naturlige miljøet.
MILJØFUNKSJON
I århundrer og århundrer levde mennesket i harmoni med naturen
hva han tok fra miljøet og hva han returnerte, endret ikke miljøbalansen.
Med den industrielle revolusjonen (1700-tallet) begynte aggresjonen mot naturen. Naturressursene ble konsumert på en uhemmet måte, og restene av denne forbrukeren ble returnert til naturen.
Det var en akselerert utvikling til enhver pris i industrisektoren, og konsekvensene for det naturlige miljøet ble ikke målt. I dag er det det vi alle vet: både menneskets og planetens overlevelse er begge truet.
Det er interessant hva Leonardo Boff skriver om dette i sin bok Knowing how to take care of: Ethics of the human-compassion for the earth. “Hver spesiell omsorg fortjener planeten vår. Vi har bare han å leve og leve med. Det er et komplekst likevektssystem av systemer og superorganismer, vevd gjennom millioner og millioner av år. På grunn av det rovmessige angrepet fra industrialistprosessen de siste århundrene, er denne balansen i ferd med å bryte inn i en kjede. Siden begynnelsen av industrialiseringen på 1700-tallet har verdens befolkning vokst åttedoblet seg og konsumert mer og mer naturressurser; produksjonen alene, basert på utnyttelse av naturen, vokste mer enn hundre ganger. Forverringen av denne situasjonen med globaliseringen av den akselererte produksjonsprosessen øker trusselen og følgelig behovet for spesiell omsorg for jordens fremtid ”. (Se s. 133).
Det er en alvorlig trussel om vannforurensning over hele verden. Det er en alvorlig trussel om utryddelse av flere arter av trær, dyr, fugler, fisk og til og med haier. Det er presserende å reversere denne ødeleggelsessituasjonen på grunn av utilstrekkelig bruk av naturressurser. Det er nødvendig å gjennomgå forbruksvanene, ta vare på stedet der vi bor, det er viktig å utvikle spesiell omsorg for naturen.
“FNs miljøprogram (PNU-MA), World Wildlife Fund (WWF) og Den internasjonale unionen for bevaring av Naturen (UICN) har utviklet en detaljert strategi for livets fremtid under tittelen: "" Caring for Planet Earth "(Caring for the Earth 1991). Der etablerer de ni jordens bærekraftsprinsipper. De projiserer en global strategi basert på omsorg:
1. Bygg et bærekraftig samfunn.
2. Respekt og omsorg for samfunnet av levende vesener.
3. Forbedre kvaliteten på menneskelivet.
4. Bevar vitaliteten og mangfoldet på planeten Jorden.
5. Hold deg innenfor grensene for planetens bæreevne.
6. Endre personlige holdninger og praksis.
7. La samfunn ta vare på sitt eget miljø.
8. Generer et nasjonalt rammeverk for å integrere utvikling og bevaring.
9. Bygg en global allianse. ”(Se Boff, s. 134)”.
Forskere, opptatt av miljøet, opprettet miljørevisjon, miljøregnskap, miljøledelse, etc. I dag er det også organisasjoner som er opptatt av aspekter ved produksjon og iboende avfall.
Blant organisasjonene som er opptatt av å utarbeide miljørapporter er Canadian Institute of Chartered Accountants-CICA, World Industry Coucil on the Environment-WICE, Public Environmental Reporting Initiative-PERI, United Nation International Working Group of Experts on International Standards of Accounting and Rapportering-UNISAR.
For hver dag som går, intensiveres miljørapportene, samt bevisstheten om bærekraftig utvikling. Fremgang må skje, men uten skade på det naturlige miljøet.
Det er også en økende bevissthet om retningen og personalet i den sosiale cellen for ikke-aggresjon mot naturen.
Den sosiale cellen har den funksjonen å bevare det naturlige miljøet der den settes inn, fordi bruk av kapital kan ikke skade livene til mennesker, vesener, naturen, i nåtid eller i fremtiden.
Om dette lærer Prof. Lopes de Sá: (Arbeid identifisert i bibliografien) “Vi står overfor en prosess med forringelse av levestandarden det kan på kort tid gjøre eksistensen av mennesket på jorden umulig, hvis aggresjonene fortsetter miljøspørsmål".
Vi vet at arvsdynamikk påvirker det naturlige miljøet og dette forvandler kapital.
Prof. Lopes de Sá underviser (Arbeid identifisert i bibliografien) “Det økologiske miljøet forvandles med transformasjonen av rikdom av sosiale celler og rikdom av sosiale celler transformeres ved å transformere miljøet økologisk ". Og det står fremdeles: “... det er en umiskjennelig transformativ interaksjon mellom det naturlige miljøet og arven til sosiale celler ”.
Arv, akkurat som det økologiske, er underlagt transformasjon innenfor lovene for samhandling som eksisterer mellom dem. Det er i dag en bevissthet på internasjonalt nivå, så vel som på fellesskapsnivå, av behovet for å bevare naturen. Det er et presserende behov for bevaring på grunn av overlevelsen av mennesket og planeten jorden. Det er selskaper som er avhengige av naturen for å være økonomisk og fortsette, slik det forekommer med arter i biologien.
En papirfabrikk som bruker tre som råstoff, avhenger av treets eksistens. Når hun bruker tre, må hun gi naturen tilbake til det hun tok fra den ved å plante trær, hvis ikke, øyeblikk at det vil være mangel på råvarer, og dermed vil det skade fremdriften av dynamikken i rikdom og miljø Naturlig.
Mellom patrimonialfenomenet og miljøfenomenet må det være gjensidighet av effektivitet.
Anvendelse av ressurser (patrimonialt fenomen) i dekanteringsdammer, der vannet er forurenset av dynamikken arv er forurenset (miljøfenomen) og returneres til naturen er et eksempel på gjensidighet hentydet til.
For å demonstrere anvendelsen av ressurser i samfunnet og i bevaring av miljøet ble det opprettet en sosial uttalelse.
SOSIAL BALANSE
Balansen kalt "Sosial" tar sikte på å demonstrere situasjoner som oppstår fra sirkulasjonsmiljøfenomener. Det vil si at det er et regnskap som viser hva den sosiale cellen la til i samfunnet, det vil si hva den betalte for forbedring av personell, for å bevare det naturlige miljøet, regjeringen, bankene, ideelle organisasjoner, som lønnet aksjonærene etc.
Lær Prof. César: (2000) “Den sosiale balansen er aggregeringen av denne informasjonen, med det formål å oversette bedriftens bidrag til samfunnets fordel, og informere dem om deres sosiale resultater, i tillegg til å være et ledelsesinstrument for å støtte administrasjonen, alt dette i en fase av evolusjonen av kontoplanene. ”Og han sier fortsatt:“ Den sosiale balansen må demonstrere tydelig hvilken politikk som er på plass og hva de reflekterer over arv, med sikte på å demonstrere deres deltakelse i evolusjonsprosessen Sosial".
AVSLUTTENDE VURDERINGER
En bevissthet om kulturell endring i miljøet til den sosiale cellen i forhold til dens omgivelsene og samfunnet trenger en kulturell transformasjon slik at livet kan bli bedre kvalitet. Det haster også å ta vare på naturen.
Og om dette lærer Prof. Lopes de Sá: (Arbeidet er identifisert i bibliografien) “Det er til liten nytte for menneskelige formål at vi bare demonstrerer at så mye eller så mye investert i å løse økologiske problemer eller i sosiale interesser, hvis vi ikke, gjennom refleksjon, kjenner til de logiske grunnlagene for et samspill mellom den sosiale cellen og dens omgivelser, mellom selskapet og miljøet den lever i, mellom institusjonen og samfunn".
Regnskap Neopatrimonialism har et helhetlig syn og er opptatt av velstanden til patrimony av den sosiale cellen slik at samfunnet har livskvalitet og dermed trivselen til mennesker.
BIBLIOGRAFI
BOFF, Leonardo, Å vite hvordan man bryr seg om menneskelig etikk - medfølelse med jorden. Petrópolis: Editora Vozes, 1999.
CASEIRÃO, Manuel R., Miljørevisjon. Tilgjengelig fra:
HERCKERT, Werno. Miljømessige eiendeler og gjeld og immaterielle eiendeler. 3. mai: Megas, 2000.
HERCKERT, Werno. Økologisk bevegelse. Nossa Terra Magazine, Year I, n. 9, 3. mai, november 1996.
HERCKERT, Werno. Miljøforurensning. Espaço Livre avis, år IX utgave n. 39, oktober 1999.
KROETZ, César Eduardo Stevens. Sosial regnskap. Regnskaps- og informasjonsmagasin. Ijui-RS: Editora / Unijui, 01, apr / 1998.
KROETZ, César Eduardo Stevens. Sosial balanse, teori og praksis. Atlas: São Paulo, 2000.
LLENA, F. Selskapets samfunnsansvar. Tilgjengelig i:. Tilgang i: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Miljøregnskap - et samfunnsansvar. Tilgjengelig fra:
SÁ, Antônio Lopes de. Doktrinære aspekter ved regnskap anvendt på det naturlige miljøet. Tilgjengelig i:. Tilgang i: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Generelle hensyn til regnskap som gjelder det naturlige miljøet. Tilgjengelig på:
SÁ, Antônio Lopes de. Introduksjon til regnskap anvendt på det naturlige miljøet. Tilgjengelig i:. Tilgang i: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Naturressurser og selskap. Tilgjengelig i:. Tilgang i: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Bioetikk og miljøregnskap. Tilgjengelig på: www.lopesdesa.com.br>. Tilgang på: mars 2001.
SUCUPIRA, João. Samfunnsansvar. Tilgjengelig i:. Tilgang på: August 2001.
TÅRNER, Ciro. Sosialt ansvar og åpenhet. Tilgjengelig i:. Tilgang på: August 2001.
URRUTIA, Manuel Bravo. Regnskap og miljøproblemet. Tilgjengelig fra:
Per Werno Herckert
Spaltist Brazil School
Medlem av det brasilianske akademiet for regnskapsvitenskap
Medlem av Neopatrimonialist International Scientific Association
Medlem av den brasilianske vitenskapelige strømmen for neopatrimonialism
Generell geografi - geografi - Brasilskolen
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/patrimonio-sua-funcao-social-ambiental.htm
