Antropologi: konsept, hva det studerer, opprinnelse, områder

Antropologi er en gren av samfunnsvitenskapen som studerer mennesket og dets opprinnelse på en omfattende måte. Gjennom studier av fysiske egenskaper, ble kultur, a Språk og menneskets konstruksjoner, vil antropologen søke, basert på spesifikke sosiale grupper, å bestemme hvordan mennesker ble dannet til det punktet de ble i deres samfunn.

Se også: Fremveksten av sosiologi: historisk sammenheng og påvirkninger

Antropologikonsept

Ordet antropologi kommer fra gresk språk, roten "antropo" kommer fra antrofos (mann) og "logy" kommer fra logoer (grunn eller, i en bestemt forstand, studie). Antropologi er når vi oversetter ordet bokstavelig talt studie av mennesket i sitt bredeste aspekt.

Antropologi studerer menneskets konstitusjoner i sin opprinnelse og på en ubegrenset måte.

Antropologi søker å forstå hvordan mennesket ble dannet og ble det han er. Derfor søker antropologen menneskets røtter etablere (som historie) en studie av fortiden for å forstå hva disse opprinnelsene var. dette har blitt gjort

fysisk eller biologisk, sosialt, kulturelt og til og med språklig, avhengig av hvilken gren av antropologi som ble studert og hvilken antropologisk metode som ble brukt.

Hva studerer antropologi?

Antropologiske studier søker å forstå hvordan folk levde, hvordan mennesker ble dannet og hvordan menneskelig kultur utviklet seg. På denne måten søker antropologen arbeidet med fordypning i et gitt samfunn, for å observere og skissere teorier om individers kulturelle eller fysiske konstitusjon i det samfunnet.

Typer antropologi

→ Klassisk oppfatning av antropologi etablert fra europeiske studier fra 1800- og 1900-tallet

• Biologisk eller fysisk antropologi: det er en studie av dannelsen av mennesket i dets fysiske aspekter. Antropologer fra denne linjen søker, sammen med biologi, bestemme hvilke faktorer som fikk mennesker til å utvikle visse fysiske egenskaper i spesifikke samfunn. Dermed, hvis en antropolog studerer en urbefolkning som har sine egne egenskaper, vil han for å finne ut hvilke geografiske og biologiske faktorer som førte til at stammen utviklet egenskapene quirky.

• Kulturantropologi: er et bredere aspekt og søker å forstå hvordan kulturene til forskjellige grupper ble dannet mennesker, tar kultur som et sett med vaner, skikker, verdier, religion, kunst, mat etc.

Lévi-Strauss, antropologen som grunnla strukturalismen. [1]

→ Amerikansk oppfatning av antropologi, delt inn i fire felt

• Biologisk eller fysisk antropologi: den består av den samme studien av biologisk eller fysisk antropologi som den klassiske europeiske divisjonen.

• Kulturantropologi: den består av den samme studien av kulturantropologi som den klassiske europeiske divisjonen.

• Språklig antropologi: basert på språkstudier av et samfunn, bestemmer opprinnelsen til det folket. En viktig antropolog som ga impulser for anerkjennelsen av denne grenen av antropologi var tyskeren, basert i USA, Franz Good. På slutten av første halvdel av det 20. århundre utviklet den belgiske antropologen Claude Lévi-Strauss en teori som ble kjent som strukturalistisk antropologi, som er avhengig av språk for å bestemme lignende strukturer av mennesker i en kultur. Til tross for viktigheten av Boas, er det med Lévi-Strauss at antropologien begynner å identifisere språk som et sentralt studieobjekt.

• Arkeologi: søker å forstå dannelsen av mennesker basert på de materielle gjenstandene de har igjen. I denne forstand søker arkeologen etter våpen, kjøkkenutstyr, klær, skrifter og malerier og redskaper generelt som kan uttrykke hvordan gamle folk levde, noe som gjør det mulig å utarbeide teorier om menneskers levesett og kultur i forbi.

Vet også: Forskjeller mellom mennesker og andre dyr

Antropologi og sosiologi

antropologi dukket opp som et verktøy for sosiologi å forstå forskjellene etnisk av mennesker. I det nittende århundre, i studiene av historie og geografi moderne, sosiologi og antropologi dukket opp med et veldig spesifikt mål: tjene som et hjelpemiddel for kapitalisme industriell.

DE industriell ekspansjon at Europa levde på 1800-tallet satte et nytt behov for den europeiske økonomien: søket etter naturlige ressurser som ville tjene som råvare for produksjon. For å tilfredsstille dette søket startet de europeiske maktene, særlig England, Frankrike og Tyskland, en ny koloniseringsprosess Fra uutviklede land i Afrika, Oseania og Asia og at de hadde rikelig med naturressurser.

I det 15. århundre, under europeisk kolonialisme ledet hovedsakelig av Portugal, Spania og England, begrunnelsen for kolonidominans og av menneskene som bodde der og rettferdiggjørelse av slaveri de ga seg for religion: europeerne hadde troen på at de skulle kolonisere de hedenske territoriene og lede kristendommen til disse stedene, for det ville være veien for disse menneskers frelse.

Dessuten, Europeere trodde det var en guddommelig forutbestemmelse som tillot dem å dominere folk som etter deres syn var baklengs. Mange navigatører som deltok i denne første koloniseringsbevegelsen skrev kontoer betraktet som antropologiske dokumenter fra en førvitenskapelig periode, det vil si fra da antropologi ennå ikke var en velkonstruert vitenskap.

I det nittende århundre trodde det europeiske intellektuelle samfunnet ikke lenger blindt på Religion, fordi vitenskapen hadde tatt en fremtredende plass i den. I dette øyeblikket av intens kolonisering, for å skaffe ressurser til industrien, måtte europeerne rettferdiggjøre sine handlinger på en vitenskapelig måte. Å gjøre det, oppstår en første sats av antropologi som en del av sosiologistudier som hadde som mål å analysere og klassifisere mennesker av forskjellige etnisiteter.

De første antropologiske studiene var ekstremt etnosentrisk, det vil si at de analyserte forskjellige kulturer fra synspunktet til en person nedsenket i europeisk kultur. Med dette hadde europeerne som mål å vise at deres kultur og utvikling var overlegen i forhold til andre samfunn, å plassere kolonisering som en nødvendig sivilisasjonsbevegelse for de samfunn som, i dette synspunktet, var forsinket.

Og dermed, antropologi vises først som en del av sosiologien og så blir det en autonom menneskelig vitenskap, sterkt relatert til sosiologi, men med dens spesifikasjoner. Vi kan si at sosiologi studerer samfunnet og analyserer det i vår tid. Antropologi studerer derimot mennesket og analyserer ham tidligere for å forstå hans mest primitive formasjoner.

Les mer: Émile Durkheim: en av grunnleggerne av sosiologi

evolusjonær antropologi

Evolusjonær antropologi var første sats av antropologiske studier ledet av engelsk antropolog og biolog Edward Burnett Tylor og geograf og biolog Herbert Spencer. For disse første antropologene, teori av evolusjonen, i Charles Darwin (økende i det europeiske intellektuelle samfunnet på 1800-tallet) kunne brukes på dannelsen av samfunn.

Herbert Spencer ble sterkt påvirket av tenkningen til Charles Darwin.

På denne måten, akkurat som dyr utviklet seg biologisk, utviklet noen seg og ble mer passende for miljøet, hadde kulturen også utviklet seg fordi noen mennesker skulle ha utviklet seg mer. Så kommer etnosentrisk forestilling om rase, som hevdet at noen “menneskelige raser” var overlegne andre.

også forestillingene om overlegen kultur og underlegne kultur oppstår, idet målestandarden for slike var den europeiske kulturen selv. Med dette var ikke ideen om at den europeiske kulturen utviklet av den hvite mannen var overlegen, og at kulturene som ble utviklet av mennesker fra andre etnisiteter var underordnet. For evolusjonister eller sosiale darwinisterdet faktum at det var forskjellige hierarkiske nivåer av kulturell utvikling, beviste rettferdiggjørelsen for "underordnede" folks dominans av "overordnede" folkeslag.

Bildekreditt

[1] UNESCO / Michel Ravassard |allmenning

av Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor

Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm