O kontraktualisme det er en teori politikk og filosofisk basert på ideen om at det er en slags pakt eller sosial kontrakt som fjerner mennesker fra deres naturtilstand og setter deg i sameksistens med andre mennesker i samfunn. Engelskmennene Thomas Hobbes og John Locke, og sveitseren Jean-Jacques Rousseau var kontraktualistiske filosofer.
Se også: Utilitarisme: etisk doktrine grunnlagt i England
Kontraktualisme og naturrett
ideen om en kontraktSosial forutsetter at samfunnet er etablert i gjensidig avtale slik at en viss slutt er nådd. Den sosiale kontrakten er øyeblikket når mennesket slutter å leve som et naturlig vesen og begynner å leve som et vesen som skiller seg ut fra naturen og skaper sine egne lover, dets moralsk, skikker og et sett med institusjoner slik at sameksistens er mer harmonisk.
I følge kontraktualistiske filosofer er det en periode med menneskeheten, som er den før-sosiale perioden, hvor mennesket befinner seg i sin naturtilstand. O naturlig tilstand det er perioden samfunnet ennå ikke har dannet seg, da det ikke er noen sivil lov og derfor en sivilisasjon som støtter sosial interaksjon. denne tilstanden er
styres av en naturlov som plasserer mennesker i full likestilling av rettigheter. Vi kaller dette settet med naturlige rettigheter og teorien om naturtilstanden for jusnaturalisme.Det store problemet med naturtilstanden er at likeverd av rettigheter genererer konflikter og for sameksistens for å være mer fredelig blant folket, er det nødvendig å innføre et sett med sivile lover som løser alt mulig konflikter som kan oppstå i den. Staten dannet etter den naturlige staten kalles sivilsamfunn eller sivilstat.
Hvem skapte kontraktualisme?
Sameksistensen av mennesker i en sivil stat har fulgt menneskeheten siden utviklingen av de eldste sivilisasjonene. Det er ikke mulig å fastslå når, nøyaktig, mennesket sluttet å leve i sin naturstilstand og antok en sivil pakt for seg selv.
Kontraktuelle filosofer behandler til og med naturtilstanden som et hypotetisk og didaktisk utviklet øyeblikk for å forklare fremveksten av samfunnet. Kontraktualistisk teori, i sin tur, ble først beskrevet i England, på 1600-tallet, av filosof og politisk teoretiker Thomas Hobbes.
Les også:Sosial ulikhet: samfunnssykdom teoretisk unngått av kontraktualisme
Kontraktuelle tenkere
Vi har som de viktigste moderne kontraktualistene filosofene Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseau. Hver tenker presenterer sin ide om sosial kontrakt, peker mange forskjelligeunnfangelser av naturtilstand og forskjellige grunner til at menneskeheten følger den sosiale pakten.
Thomas Hobbes
Den engelske filosofen og den politiske teoretikeren var en monarkistoverbevist. Til forsvar for monarkiet i en tid med politisk krise i England, ga han ut sin mest kjente bok:Leviathan, eller Materie, form og makt i en kirkelig og sivil stat. Ordet leviathan betegner en sjødyr fra den gamle fantasien (også beskrevet i skriftsteder av Det gamle testamente) som ville være et gigantisk monster som beskytter fisk og mindre marine dyr. Dette har å gjøre med måten Hobbes oppfattet samfunnet og staten: et gigantisk, voldelig monster som eksisterte for å beskytte innbyggerne.
Konseptet med staten, for Hobbes, er basert på ideen om at det må være en sterkkonsentrasjon av statsmakt for å gjøre sameksistensen tålelig. Dette ville være nødvendig fordi mennesket i sin naturtilstand, ifølge Hobbes, var voldelig og grusomt, det naturlige mennesket en slags ulv av mennesket selv.
Menneskers impulser av vold i sin naturlige tilstand førte dem til en vanskelig sameksistens styrt av frykt, mistillit og kaos. Staten ville være den nødvendige skapelsen for å kontrollere denne kaotiske livsstilen gjennom styrke og konsentrasjon av vold.
En nysgjerrighet rundt boka Leviathan er at den ble skrevet og utgitt på engelsk, i motsetning til datidens intellektuelle, som ble utgitt på latin. Hobbes 'intensjon, med å publisere forfatterskapet til forsvar for den monarkiske staten på et språk med større tilgang til befolkningen i England, var oppnå større rekkevidde, slik at flere mennesker kunne lese og følgelig akseptere monarkiet som var i krise i århundret XVII. For å lære mer om denne kontraktualistiske filosofen med engelsk opprinnelse, besøk: Thomas Hobbes.
John Locke
Den engelske filosofen og politiske teoretikeren John Locke, i motsetning til Hobbes, var det mot monarkiet. Locke var en tilhenger av parlamentarisme, regjeringsformen som ble vedtatt i England på slutten av 1600-tallet, og regnes også som "far" til politisk liberalisme og en av "forfedrene" til økonomisk liberalisme.
I følge Locke var naturtilstanden en periode på full likestilling mellom alle mennesker. Alle ble styrt av naturloven, som garanterte besittelse av naturlig eiendom, inkludert den samme eiendommen, uten begrensninger. Denne naturlige loven om ubegrenset likhet skapte ifølge tenkeren problemer når folk ønsket samme besittelse. Løsningen han forsvarte var institusjonen til a sivilstatus, med lover og sosiale normer som ville regulere varighet og forhindre konflikter.
Sivilsamfunnet og den sosiale pakten ville derfor være nødvendig for å regulere eiendeler og eiendeler Staten var en institusjon som skulle adlyde visse grenser, særlig når det gjelder eiendom. For Locke, Staten burde ikke ha ekstrem styrke, som Hobbes mente, og skulle handle innenfor grensene for eiendomsretten. For å dykke dypere inn i denne filosofens ideer, gå til: John Locke.
Jean-Jacques Rousseau
Den sveitsiske tenkeren er en slags kontraktualist kritisk til kontraktualisme. For Rousseau var det i naturen at mennesker befant seg helt fri fra institusjonelle bånd som ville frata dem deres naturlige frihet. Mennesker var amorale i sin naturtilstand. Uvitende om moral, ville han også være uvitende om ondskap. Onde begynte først å bli praktisert med vilje når mennesket oppdaget med en gang hva som var rett og hva som var galt, eller hva som var godt og ondt.
For Rousseau var sivilstaten opprettet ulovlig, slik at sivilsamfunnet basert på privat eiendom var et middel for menneskelig korrupsjon. Den sveitsiske tenkeren gikk inn for en omformulering av samfunnet, slik at det generelle ønsket ble innfridd i en regjering som virkelig ønsket å etablere det sosiale godet og ikke bare ivareta privilegiene til en herskende klasse. For å lære mer om ideene dine, gå til: Rousseau og den sosiale kontrakten.
Hegel og kritikken av kontraktualisme
Den tyske filosofen Georg Wilhelm Friedrich Hegel var ekstremt i strid med kontraktualistisk teori. For ham var det kontraktualisme som ble forstått som en generell vilje, bare et kontraktselement som ble enige om av innbyggerne. Hvordan Hegel er basert på en oppfatningidealistisk, det han forstod av generell vilje var et rent konsept som skulle opprettholdes som eksisterende i et rasjonelt tilfelle, over ethvert element av avtale eller kontrakt. I denne forstand var ikke den generelle viljen oppfattet av kontraktualister ikke den generelle viljen i seg selv, men bare et element som ville ha kommet fram basert på en avtale.
av Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/contratualismo.htm