Brasil er eieren av en rik folklore, resultatet av krysset mellom kulturer og tradisjoner fra forskjellige folkeslag, spesielt urfolk, afrikanske og europeiske.
På denne måten dukket det opp flere mytologiske historier som involverer fantastiske vesener og skapninger som har hjemsøkt og overrasket brasilianere i århundrer.
Ta en titt på noen av de mest populære karakterene i nasjonal folklore, så vel som hovedegenskapene til deres respektive legender.
Iara
Også kjent som Uiara ("Lady of the Waters", på Tupi-Guarani-språket), er dette karakteren til den berømte legenden om Mãe D'Água, en av de mest representative for brasiliansk folklore.
Legenden om Iara forteller at dette er en skapning som er en halv kvinne og en halv fisk (en slags havfrue) som bor i elvene i Amazonas-regionen.
Mãe D'Água er beskrevet som å ha langt svart hår og en fascinerende stemme. Ifølge legenden avgir Iara en lyd som er så hyggelig at alle menn tiltrekkes av den.
legenden om Iara
Historien som tradisjonelt ble overført av de innfødte, sier at Iara var en vakker ung kvinne, og alle brødrene hennes var misunnelige på skjønnheten hennes.
Iara var i tillegg til å være ekstremt vakker, også en veldig modig kriger. Så den eneste løsningen brødrene hans fant for å kvitte seg med slik misunnelse, ville være å drepe jenta.
Men, Iara klarer å drepe brødrene sine først. Følgelig stikker Iara av for å slippe å straffe sin far, stammens sjaman. Men han ender opp med å finne henne og kaster datteren sin i elven som straff.
Fisken redder Iara og forvandler henne til en havfrue. Så India begynner å bruke sin skjønnhet og forførende stemme for å tiltrekke menn til bunnen av elvenog drepte dem ved å drukne.
Ifølge legenden blir mannen som er "heldig" å unnslippe forbannelsen til Iara, gal. Bare en kraftig sjaman ville ha muligheten til å få personen til å gå tilbake til sin normale tilstand.
Opprinnelig forteller de første historiene om legenden om Iara karakteren som en mann, kalt Ipupiara. Denne salen ble kjent for å fortære fiskere i regionen. Det var først fra 1700-tallet at legenden om Iara visstnok fikk den versjonen som er populær i dag.
Saci-Pererê
En annen veldig populær karakter i nasjonal folklore. Saci-Pererê blir beskrevet som en svart gutt som bare har ett ben, har på seg en rød hette og alltid har et rør i munnen.
Saci er kjent for å være veldig leken. Blant hans viktigste antics er de mest kjente:
- få maten til å brenne;
- bytt salt til sukker;
- flette hestens haler;
- fløyte for å skremme dyr og mennesker;
- skjul husholdningsgjenstander osv.
Til tross for å være karakterisert for å ha denne oppførselen, er Saci-Pererê vanligvis ikke voldelig, ifølge hovedlegendene.
Saci-Pererê er en så enestående karakter i den brasilianske folkscenen at en eksklusiv minnedato ble opprettet for ham: 31. oktober, Sacis dag. Dette blir sett på som et alternativ til halloween, med det formål å få brasilianere til å feire rikdommen i nasjonal folklore.
Legenden om Saci-Pererê
De første historiene om denne skapningen dukket opp i urfolksstammene i Sør-Brasil. På den tiden ble Saci fremstilt som en slags liten djevel, med to ben, en mulattfarge og en hale.
Den moderne legenden om Saci-Pererê stammer fra kombinasjonen av egenskaper fra forskjellige steder. Den svarte fargen og mangelen på et ben er en innflytelse på den afrikanske kulturen, ettersom Saci ifølge historien ville ha mistet underbenet i en capoeira-kamp. Den røde hatten er imidlertid en arv fra europeiske tradisjoner.
Legenden om Saci varierer etter region i landet, men de fleste fortellinger anser karakteren som den beskytter av medisinske urter og planter. Saci ville ha en dyp kunnskap om de helbredende egenskapene til all brasiliansk flora.
Legenden sier at Saci kan bli funnet i boblebadene og lett kan fanges opp hvis man kaster en sil over boblebadene. Etter å ha tatt den, må skapningens hette fjernes, og dermed sikre lydighet. For å forhindre at Saci rømmer, kan du fange den i en glassflaske.
Sacis er født i bambus, hvor de blir i syv år. Når de er voksne, lever de i 77 år. Når de dør, blir disse demoniske skapningene til treører eller giftige sopper.
Curupira
I likhet med Saci er Curupira en annen karakter i brasiliansk folklore som bebor skogene og er kjent for å gjøre mye ondskap.
Curupira er beskrevet som en rødhåret dverg, med mye kroppshår og føttene vendte seg tilbake. Skapningen bruker denne siste funksjonen som en lure for å lure mennesker, noe som får dem til å sette seg fast i skogen og ikke finne veien hjem.
legenden om Curupira
De første fortellingene om legenden om Curupira er fra 1500-tallet, da den ble beskrevet av jesuittene som "demonen som forfølger indianerne".
I motsetning til Saci blir Curupira ansett som et ondt vesen, som er i stand til å skade mennesker, og av denne grunn har det alltid vært mye fryktet av indianerne.
Ifølge legenden forfølger Curupira folk som ikke respekterer skogen, som tømmerhuggere, jegere osv. Historier om mystiske bortføringer, voldtekter og andre tilfeller av uforklarlig vold som foregår i skogen, ble tidligere assosiert med "skogdemonen".
Slik at personen ikke blir målrettet av Curupira, sier legenden at den må tilby sukkerrør eller tobakk cachaça, da skapningen visstnok liker å røyke og drikke mye.
Det anbefales også å binde et vintre og skjule den ene enden godt, siden Curupira også blir beskrevet som en overraskende nysgjerrighet. På denne måten ville skapningen tilbringe mye tid underholdt med vintreet og glemme å plage personen som drar seg ut i skogen.
Lære mer om Curupira.
Caipora
Ofte forvekslet med Curupira, er Caipora en annen tradisjonell karakter i brasiliansk folklore. Legenden er veldig vanlig i Amazonas-regionen, og navnet stammer fra Tupi-Guarani cowpea, som betyr "skogboer".
I motsetning til sin "fetter" Curupira, Caipora har ikke føttene vendt bakover, men det blir også beskrevet som en mørkhåret skapning, dekket av rød pels og som alltid er montert på et villsvin.
Caipora-legenden
Som mange andre folkekarakterer fra Amazonas-regionen, beskytter Caipora også skogene og angriper alle som ikke respekterer deres plass.
De fleste legender sier at Caipora har spesielle krefter knyttet til naturen, som å kontrollere eller gjenopplive dyr. For å beskytte økosystemet setter skapningen feller og gir jegere falske ledetråder for å gå seg vill.
Legenden sier at Caipora vanligvis handler mer intenst på søndager, fredager og helligdager. Slik at personen kan komme inn i skogen og ikke risikere å bli fanget av Caipora, kulturen populær lærer at det er nødvendig å legge igjen noen gaver til skapningen, for eksempel tau røyk, til eksempel.
Caipora har imidlertid alltid blitt beskrevet i historiene fortalt av urfolket som en veldig forrædersk enhet. Noen fortellinger forteller at dette mytologiske vesenet er kannibal, og fanger ofrene hans som skal tjene som måltidet hans.
Avhengig av region i landet, er det forskjellige rapporter om legenden om denne enheten. Noen historier forteller at Caipora har en grønn kropp, mens andre anser det som synonymt med Curupira, det vil si at begge vil være den samme skapningen.
Hodeløs muldyr
Dette er en annen legendarisk karakter veldig populær i brasiliansk folklore. Skapningen blir beskrevet i historiene som en brun eller svart muldyr som det fyrer i stedet for hodet ditt.
Legenden om den hodeløse mulen ble født basert på den katolske kirkes konservative og moralistiske idealer da seksuelle forhold var forbudt før ekteskapet.
Legend of the Headless Mule
Opprinnelsen til denne legenden er ukjent, men det antas å være relatert til ankomsten av jesuittene og katolicismen til landet.
I følge historien, hele kvinne som ble forelsket i en prest ble til en hodeløs muldyr. Dette er fordi prestene tidligere ble sett på som "hellige" og ikke menn. Dermed ble det å anse som en stor synd å bli forelsket i et presteskapsmedlem.
Folkehistorier sier at den forheksede kvinnen ofte blir en hodeløs muldyr på torsdager. Han tilbringer hele natten i fortvilelse og løper gjennom skogen og dreper alt som er i veien for ham.
Legenden sier fortsatt at en av måtene å angre forbannelsen på, ville være at noen skulle trekke ut jernhodelaget som dyret bar med seg på potene. Et annet alternativ for å avslutte fortryllelsen ville være å gjennombore skapningen med en skarp gjenstand for å få noe "syndeblod".
Boitatá
Det blir beskrevet som en gigantisk brannslange, i de fleste folkloristiske fortellinger i Brasil. Navnet Boitatá er av Tupi-Guarani opprinnelse (mob = slange | tata = brann).
Boitatá bor i skogen og beskytter skogen mot nedbrytning forårsaket av mennesker, spesielt branner. Ifølge legenden blir personen som ser direkte på en Boitatá blind, sint eller dør.
Legenden om Boitatá
Av urfolks opprinnelse er det flere varianter av Boitatá-legenden. Den første skriftlige beretningen om historien dateres tilbake til 1500-tallet, laget av Far José de Anchieta, hvor han beskriver en skapning formet som en slange og laget av ild. Men i andre regioner i landet blir Boitatá også beskrevet som en okse som puster ild gjennom munnen.
Blant noen av hovedtrekkene i Boitatá er evne til å bli en brennende stokk, brenner den som er i nærheten. Dette trikset vil bli brukt av skapningen for å hevne seg på skogbrannmenn.
I den nordøstlige regionen er Boitatá også kjent som "Alma dos Compadres e das Comadres". Men i dette tilfellet ville det mystiske vesenet representere onde menneskers ånder.
Mange anser opprinnelsen til legenden om Boitatá som et primitivt forsøk på å forklare skogbrann, en kjemisk reaksjon forårsaket når noen forbindelser som frigjøres fra nedbrytende legemer kommer i kontakt med oksygen i luften.
boto
Legenden om den rosa delfinen er en av de mest spredte i nasjonal populærkultur. Historiene forteller at denne "delfinen i Amazonas-elvene" under festlighetene i juni blir til en kjekk mann og forfører unge jenter fra byene ved elven.
Legend of the Dolphin
Den mest kjente fortellingen om legenden om botoen sier at dette er et veldig intelligent vesen. I fullmånekvelder, spesielt i juni-retten, blir delfinen til en veldig kjekk og forførende gutt.
Kledd helt i hvitt og med en stor hatt på hodet, velger botoen den vakreste jomfruen på festen for å være hans følgesvenn den kvelden. Skapningen tar jenta til bunnen av elven, der den gjør henne gravid.
Legenden sier fortsatt at delfinen ikke kan fullføre metamorfosen fra dyr til menneske og derfor bruker hatt. Skapningen bruker denne rekvisitten til å skjule et hull i midten av hodet, som vil være delfinens nesebor.
Denne legenden er veldig vanlig i elvebredden i Amazonas-regionen for prøv å rettferdiggjøre et tilfeldig graviditet, noe som betyr at det skjedde utenfor et stabilt forhold.
Derfor sies det at når kvinnen ikke vet identiteten til barnets far, er dette "sønn av botoen".
Lær mer om betydningen av legender.
hode
Dette er et annet kjent mytologisk vesen i brasiliansk folklore. Cuca blir beskrevet som en skremmende heks, med skarpe klør og har i noen versjoner hodet til en alligator.
Populariteten til denne folkloristiske karakteren økte da den ble portrettert av Monteiro Lobato i barnas klassiker Gul hakkespett.
legenden om cuca
Ifølge legenden liker Cuca kidnappe og spise barn som ikke adlyder foreldrene sine. Derfor er det vanlig i brasiliansk populærkultur å fortelle historier om Cuca for å "tvinge" barn til å oppføre seg.
Et av de mest kjente eksemplene er den tradisjonelle vuggesang:
"Nana, babyen Cuca kommer for å hente, pappa gikk til åkrene, mamma gikk på jobb."
Opphavet til legenden er basert på et mytologisk vesen kjent blant folket på den iberiske halvøya (Portugal og Spania): a Cola. Dette monsteret ble beskrevet som en drage som spiste ulydige barn. Historien sa fremdeles at skapningen hele tiden befant seg på takene til husene, og spionerte på handlingene til uhøflige unge mennesker.
styre
Også kjent som Cobra-Grande eller Mãe-do-Rio, er Boiuna en populær skapning i folkehistoriene i Amazonas-regionen.
Legenden om Boiuna
Boiuna blir beskrevet som en mørk farget slange med skinnende hud. Dette dyret er så stort at det er i stand til å synke båter, ifølge folkeeventyr. Legender sier også at dette vesenet har makt til å provosere illusjoner og å forvandle seg til en kvinne.
Når Boiuna blir gammel, vil han se etter mat i landet. Siden han ikke kan jakte i et miljø han ikke er vant til, forteller historiene at Boiuna får hjelp av en tusenbein som er utrolig 5 meter lang.
Finn ut mer om Brasiliansk folklore og se også hvem er Oxossi.