Konseptet med forhistorie bestemmer spørsmål før menneskets utseende på jorden. Ideen til forhistorie var basert på et perspektiv der noen historikere mente det var umulig å studere fortiden til samfunn som ikke dominerte skriving. På denne måten forstod slike forhistoriske studier denne romlige tidsavskjæringen som øyeblikket samfunn skulle utvikle seg til de nådde spesifikke former for organisering.
To store begivenheter som etablerte slutten på forhistorien, etter disse historikernes syn, var utviklingen av skriving og dominansen av jordbruksteknikker. Bortsett fra det, vil ethvert samfunn som fremdeles konserverte vaner som nomadisme eller bruk av andre uttrykksformer, fremdeles være "fast i forhistorisk tid". Faktisk forlater denne typen unnfangelse et rikt univers av skikker og vaner som kan gi et mer omfattende blikk på slike tider.
Utviklingen av visse typer forhold mellom mennesket og naturen - under forhistorien - skiller seg på mange måter fra måtene vi blir gravide i dag. Underkastelsen til visse pålegg av det naturlige miljøet og den mangfoldige bruken av ressursene som miljøet tilbyr, etablerte et mye mer integrert forhold mellom menneske og natur. Enkelte menneskelige samfunn, som så domenet til naturen som et tegn på "forbedring" av deres levekår, endte med å underkaste planeten og andre samfunn for sine egne interesser.
Siden den gang har noen sivilisasjoner tatt i bruk dominansen og utnyttelsen av naturen som pilarene i det historikeren Alfredo Bosi kaller "fremskrittens religion". I det 15. og 19. århundre, dominansen av europeiske nasjoner over amerikanske og afro-asiatiske folk - motiverende et fordomsfullt blikk mot svarte, indianere og orientalske - er berettiget i erstatningen av "forsinkelse" av "framgang". På denne måten ser vi at det som står på spill er mye mer enn bare å nå mer praktiske og komfortable måter å leve på.
Nåværende miljøproblemer med økende temperaturer på planeten og dilemmaet med fremtidig knapphet drikkevann er noen punkter der vi observerer feilene i en god del av sivilisasjonens skikker moderne. I dag kan vi ikke ønske å leve på en forhistorisk måte eller radikalt avskaffe samfunnets skikker. Den store utfordringen er å revurdere vårt fremtidige forhold til planeten og dermed kanskje ta en ny titt på denne "tilbakestående" forhistoriske folkeslag.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Av Rainer Sousa
Uteksamen i historie
Brasil skolelag
Historie - Brasilskolen
Vil du referere til denne teksten i et skole- eller akademisk arbeid? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Problemet med forhistorie i historien"; Brasilskolen. Tilgjengelig i: https://brasilescola.uol.com.br/historia/prehistoria-na-historia.htm. Tilgang 27. juni 2021.
