De Guairá-reducties bevonden zich ten westen van de huidige staat Paraná. Deze landen werden bezet door Encomiendas en door de Spaanse steden Ciudad Real (1550), Vila Rica do Espírito Santo (1570) en Copacabana. Encomiendas bestond uit: encomiendas Indianen verleenden diensten aan landeigenaren, in ruil voor bescherming en catechese.
Op deze plaats was er een handelsroute over land, via het oude Indiaanse pad, van São Vicente, het plateau op naar São Paulo, via Vila Rica, naar Ciudad Real.
De Spanjaarden uit Vila Rica en Ciudad Real bemiddelden bij de verkoop van inboorlingen aan de Paulista's en ruilden ze in voor gereedschap, marmelade, suiker, wijn en stoffen. De route vervolgde zich naar Asunción in Paraguay. En door haar werd de smokkel van Peru en Prata do Potossi gedaan.
Een andere route volgde de Tiête-rivier en de Iguatemi-rivier, vanwaar een pad vertrekt naar Cuiabá en een ander naar Asunción. En een derde, over zee van São Vicente naar het eiland Santa Catarina, via het vasteland en het pad omhoog inheems in de Iguaçu-rivier, grenzend aan de monding, vanwaar het naar de trede boven de Sete Quedas ging en reikte Veronderstelling.
Inheemse slavernij was een goede zaak omdat de Nederlanders Pernambuco en Angola aanvielen en innamen, waardoor ze de slavenhandel beheersten. In de periode van de Iberische Unie vervingen de inheemsen de zwarte op de plantages van Bahia en Baixada Fluminense. Indiase slavernij was verboden, dus werden ze bestempeld als weggelopen zwarten toen ze in São Paulo aankwamen.
Nadat de paulista's de inheemse bevolking aan de kust van Santa Catarina hadden uitgeroeid, begonnen de "malocas", de Indiase jachtexpedities van São Paulo, de Guairá-regio te verwoesten. De inboorlingen verstopten zich in de bossen. De Spanjaarden vroegen de bisschop van Tucumã om missionarissen om hen te verminderen.
De reductie beschermde de inboorlingen zowel tegen Spaanse enmiendeiros als tegen São Paulo malocas, omdat de jezuïeten hen aan slavernij uitleverden.
De Spanjaarden gebruikten deze arbeid om in de inheemse kruiden te werken. Het werk in de kruiden kostte duizenden Indiërs, die lasten droegen die groter waren dan hun eigen gewicht, stierven door misbruik en gebrek aan voedsel.
José Catalino en Simão Masseta drongen in 1609 Guairá binnen en stichtten in 1610 de reducties van N. Mevrouw van Loreto en van San Inácio. Tussen de rivieren Tibaji en Iguaçu vonden nog eens 13 reducties plaats van 1622 tot 1629.
Met het einde van de handel in inheemse slaven als gevolg van de actie van de missionarissen, verenigden de paulista's zich in bedrijven met de verkoop van aandelen, om de inheemse volkeren in Guairá voor te bereiden. Deze verenigingen, georganiseerd in de gemeenteraad van São Paulo, werden "Bandeiras" genoemd vanwege hun militaire organisatie.
De eerste aanvallen op de Guairá-reducties werden uitgevoerd door de vlaggen onder leiding van Manuel Preto. In 1623 bereidden hij en zijn broer, Sebastião Preto, een expeditie voor waardoor São Paulo praktisch ontvolkt was van mannen. De aanval leverde ongeveer 3.000 gevangenen op, die naar de boerderijen van Planalto en naar andere pleinen werden gebracht.
In 1968 werden de Guairá-reducties met de grond gelijk gemaakt en in de as gelegd. Een vlag gevormd door negentig mestiezen en meer dan 2.000 Tupi-inboorlingen verliet Vila de São Paulo, onder leiding van Antonio Raposo Tavares.
Met de steun van de Paraguayaanse gouverneur D. Luiz de Cespes Xerias, gouverneur van Paraguay, die een partner was van het raadslid en bandeirante Raposo Tavares, vielen de Spanjaarden de reducties aan om de inboorlingen te vangen en ze aan de bandeirantes te verkopen.
De inboorlingen kwamen in opstand, aangemoedigd door de sjamanen die vijanden waren van de missionarissen. De pioniers zetten gevangen en namen 18 duizend inboorlingen mee naar São Paulo. Missionarissen Simão Masseta en Justo Macilla volgden de vlag en pikten de kinderen op die de Paulista's onderweg hadden achtergelaten. Toen de priesters de kinderen naar het volgende kamp brachten, bevalen de Paulista's het afslachten van de onschuldigen, omdat ze de reis van de moeders vertraagden. Van Guairá tot São Paulo lieten ze een spoor van bloed achter.
De priesters waren geschokt door de vreugde die deze expeditie in São Paulo ontving. Een van hen schreef: „Het hele leven van deze bandieten gaat naar de sertão, die gevangenen [de Indianen] met zoveel wreedheid en geweld meebrengt om ze als varkens te verkopen!
Pater Ruiz de Montoya verzamelde 12.000 inboorlingen en in meer dan 700 kano's, bevaren de rivieren Paranapanema en Paraná, en kwamen slechts 4.000 aan in het huidige Argentinië, waar ze zich verzamelden in de nieuwe reducties van N. Mevrouw Loreto en San Inácio.
Deze voortvluchtige Guarani's zouden later de demografie van de Tape-regio (Uruguay) vergroten.
Citaat uit de tekst: HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Inheems Brazilië: 500 jaar. Sao Paulo: FTD, 2000.
Deze tekst is van Patrícia Barboza da Silva
Bibliografische referenties:
BLOEMEN, Moacyr. Geschiedenis van Rio Grande do Sul. Porto Alegre, nieuwe dimensie, 1996. 5e druk.
HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Inheems Brazilië: 500 jaar. Sao Paulo, FTD, 2000.
QUEVEDO, Julio. Rio Grande do Sul Aspecten van de missies. Porto Alegre, Martins Livreiro-redacteur, 2e druk, 1997.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Regionaal Brazilië - geschiedenis van Brazilië - Brazilië School
