PriesterCicero was een belangrijke religieuze figuur die optrad in de Cariri-vallei, in het zuiden van de staat Ceará. Hij zag zijn religieuze leven veranderen toen hij zogenaamd getuige was van een wonder bij de uitvoering van de eucharistieviering in Juazeiro. Hij werd ook een belangrijke politieke leider in die regio.
Het nieuws van het wonder, dat tijdens een mis zou hebben plaatsgevonden, zorgde ervoor dat Juazeiro pelgrims uit de hele wereld trok Noord-Oost, en pater Cicero werd een figuur van populaire devotie. De katholieke kerk erkende het wonder niet en excommuniceerde de priester, en zijn rehabilitatie werd pas in 2015 aangekondigd.
Lees verder: Revolta de Juazeiro - beweging met priester Cícero Romão als een van haar leiders had
geboorte en jeugd
Cicerogranaatappelbaptist, in de Braziliaanse geschiedenis gemarkeerd als priester Cícero, werd geboren op 24 maart 1844 in de stad Crato, Ceará. Velen beweren dat hij op 23 maart is geboren, maar daar is geen bewijs voor. hij was de zoon van
Joaquimgranaatappelbaptist en JoaquinaondeugdRomeins, ook bekend als Dona Quino.Zijn vader was een kleine koopman in Crato. Vanuit zijn kleine winkel ondersteunde Joaquim zijn gezin, dat ook compleet was met zijn dochters MariaAngelica, ouder, en Angelicaondeugd, jonger. Cicero had een eenvoudige jeugd, maar hij had nog steeds toegang tot studies.
Hij formele opleiding genoten via een tutor schreef hij zich later in op een koninklijke school en werd uiteindelijk naar een school in het achterland van Paraíba. Zijn studie werd onderbroken door het nieuws van de dood van zijn vader toen hij 18 jaar oud was. Toen hij terugkeerde naar Crato, kreeg hij niet alleen te maken met de dood van zijn vader, maar kreeg hij ook te maken met het nieuws van het faillissement van het bedrijf dat de familie ondersteunde.
Historicus Jacqueline Hermann wijst erop dat de verslagen van Cicero's leven al laten zien dat, sinds hij klein was, had hij een sterke band met een zekere mystiek, aankondigend dat hij visioenen en openbaringen had|1|. Het was vermoedelijk in een van deze mystieke uitbarstingen dat Cicero een visioen had van zijn vader die aankondigde dat het gezin niet in de problemen zou komen.
Dit is eigenlijk gebeurd omdat je Peetvader, O Kolonel Antônio Luiz Alves Pequeno, hielp hij de familie van zijn petekind in een moment van grootste nood. De kolonel, die een zeer rijk man was, besloot Cicero's studies in Cajazeiras (Paraíba) te financieren en betaalde vervolgens zijn studies aan de seminarieinklein strand, in Fortaleza.
religieus leven
In de loop vond Cicero geweldig verschillen tussen de religiositeit van Fortaleza en die van de Cariri-vallei (waar is de stad Crato). Dit was te wijten aan het feit dat het binnenland van Ceará te lijden had van de weinig aanwezigheid van kerkelijke autoriteiten, voornamelijk vanwege het feit dat deze autoriteiten niet bereid waren om deze regio's te bezoeken.
Journalist Lira Neto wijst erop dat deze situatie een probleem heeft gecreëerd vanuit het oogpunt van de controle door de Heilige Stoel. Hij stelt dat dit „vacuüm [van de aanwezigheid van katholieke autoriteiten] aanleiding gaf tot een spontane religiositeit in de onder de mensen, een mystiek rijk aan manifestaties, maar weinig dol op de controle en rituelen van de kerk officieel".|2|
In zijn opleiding tot priester vond Cicero een streng onderwijs op het seminarie in Fortaleza. daar hij werd niet beschouwd als een van de beste studenten, vooral in de onderwerpen van welsprekendheid en gregoriaans. Bovendien had hij problemen met de seminariedecaan, die het niet eens was met zijn mystieke opvattingen.
De rector van het seminarie, de Fransman Pierre-Auguste Chevalier, stelde zelfs voor om Cicero niet tot priester te wijden, maar de bisschop van de Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, besloot tegen deze aanbeveling in te gaan en wijdde Cícero Romão op 30 november tot priester, 1870. Nu bekend als pater Cicero, besloot hij na zijn wijding terug te keren naar Crato.
In 1871 werd pater Cicero uitgenodigd om een mis te vieren in Juazeiro, naburige stad naar Crato. Daar had hij zogenaamd een droom, geïnterpreteerd als een goddelijke boodschap, zodat hij blijf in het dorp en zorg voor uw religieuze zaken. In april 1872 ontving pater Cicero een uitnodiging om in het dorp te blijven. In hetzelfde jaar werd hij kapelaan van de kapel van Nossa Senhora das Dores.
Wonder
Het leven van pater Cicero veranderde radicaal toen hij 45 jaar oud was. In maart 1889, tijdens een mis, vermoedelijk een wonder gebeurde, wanneer? Maria de Araújo, een 28-jarige wasvrouw, zag je wafel wordt rood als bloed. Het wonder bleef zich voordoen bij andere missen, totdat de rector van het seminarie in Crato aan de gelovigen aankondigde dat de gastheer van Maria de Araújo was geverfd door het bloed van Jezus Christus zelf.
De zaak werd nieuws in de pers, vooral omdat het aankondigde dat het vermeende eucharistische wonder (gerelateerd aan de eucharistie) werd herhaald. Wat er gebeurde, dwong de autoriteiten van de katholieke kerk om te onderzoeken wat er in de Cariri-vallei gebeurde. De bisschop van Ceará, Dom Joaquim José Vieira, weigerde op zijn beurt te accepteren wat er in Juazeiro gebeurde en kondigde aan dat de transformatie van de hostie door het bloed van Jezus Christus vals was.
Pater Cicero stond erop dat het bisdom Fortaleza een commissie om de veronderstelde wonderen te onderzoeken dat gebeurde in Cariri. De commissie werd in 1891 naar de regio gestuurd en werd gevormd door ClyceriumgeeftKust, FranciscoFerreiraAntero, beide priesters, en ook door twee dokters, Marcos Rodrigues Madeira en Ildefonso Correia Lima.
Zowel artsen als priesters concludeerden dat: er was geen natuurlijke verklaring voor de transformatie van de gastheer in bloed, wat een wonder maakte van wat er gebeurde. De bisschop beval een tweede commissie om de zaak te onderzoeken, en er werd geconcludeerd dat de gebeurtenis een hoax was. Bisschop Joaquim koos ervoor om de tweede commissie te verkiezen.
Deze situatie liet pater Cicero zonder steun van de katholieke kerk. Hij heeft zijn hele leven gevochten voor de erkenning van het wonder, maar de... De kerk herkende hem destijds niet, omdat de veronderstelde eucharistische wonderen niet pasten in de katholieke theologie van die periode. Ondanks de niet-erkenning van de katholieke kerk, De wonderen van Juazeiro trokken een menigte gelovigen aan naar de stad en transformeert het in een lokaalinbedevaart.
Pater Cicero's aandringen op het verdedigen van wonderen bracht de katholieke kerk ertoe hem te straffen. in 1892, het was hem verboden te prediken, de mis te vieren en te biechten., en in 1894 kondigde een bevel van Rome aan dat wat er in Juazeiro gebeurde, niet als wonderen zou worden beschouwd. De kerk kondigde ook aan dat: bedevaarten naar de stad waren verboden..
Lees verder: Invloeden van de katholieke kerk in Brazilië
Vader Cicero als een devotiefiguur
Het besluit van de katholieke kerk versterkte alleen maar de verschillen die bestonden tussen de volksreligiositeit in het binnenland van Brazilië en wat werd gevierd door kerkelijke autoriteiten. Ondanks de beslissingen van de kerk tegen het wonder, de bedevaarten en pater Cicero, er is niets veranderd in het populaire geloof. Mensen gingen door met pelgrimstochten naar de Cariri-vallei, wat de regio zeer relevant maakte.
Pater Cicero, op zijn beurt, hoewel gestraft door de Kerk, werd een zeer relevante lokale persoonlijkheid, zichzelf transformerend in een figuur van volksverering en het enorme politieke kapitaal in Cariri veroveren. Het resultaat hiervan was dat hij consolideerde met een leiderschap in de stad Juazeiro.
De toewijding in Juazeiro versterkte de pelgrimstocht van mensen naar Cariri en maakte het ontstaan van vier broederschappen daar mogelijk. De groei van broederschappen, vooral de LegioengeeftKruis, maakte de boodschap van pater Cícero sterker en zorgde voor meer trouw en financiering voor de kerk die hij leidde in Juazeiro.
Dus, zoals Jacqueline Hermann definieerde, "hoe meer hij zichzelf door de kerk verstoten zag worden, hoe meer het prestige van de patriarch van Juazeiro toenam".|3| De term "patriarch" verwijst naar het feit dat pater Cicero een positie van zowel religieus als politiek gezag bekleedde in Juazeiro. Zijn populariteit werd uitgedrukt door de broederschap van het Legioen van Christus, die had which 10 duizend supporters.
Als politiek leider verbond pater Cícero zich met andere namen in de lokale politiek en verdedigde hij de emancipatie van de stad Juazeiro. In 1911 werd de emancipatieinJuazeiro het werd politiek erkend en de stad distantieerde zich van Crato. Daarna werd pater Cicero gekozen eerste burgemeester van Juazeiro. De huidige naam van de stad (Juazeiro do Norte) werd pas in de jaren veertig aangenomen.
Pater Cícero bracht ook een pact tot stand tussen de kolonels van de regio. Deze overeenkomst, ondertekend op 4 oktober 1911 en bekend als “verbondVankolonels”, was een politiek akkoord waarin de kolonels van de Cariri-vallei beloofden een einde te maken aan hun meningsverschillen ter ondersteuning van de regering van Ceará en het hoofd van de oligarchie van die staat, Antônio Pinto Nogueira Accioly Velen zeggen ook dat pater Cicero banden had met leden van de jukstaal.
Dood
De politieke macht van pater Cicero nam vanaf de jaren twintig af, evenals zijn gezondheid. DE revolutie van 1930 het betekende het einde van elke politieke invloed van de priester in Juazeiro en Ceará. Op zeer hoge leeftijd moest hij de nieuwe tijd accepteren, vooral omdat zijn gezondheid niet meer dezelfde was.
De laatste jaren van pater Cicero werden gekenmerkt door het optreden van a staar waardoor hij blind was in het linkeroog en met minimaal zicht in het rechteroog. De priester onderging ook een operatie om te proberen zijn gezichtsvermogen terug te krijgen, maar dat was niet succesvol. had ook nefritis en serieus problemenintestinaal.
Zijn laatste maanden waren van grote pijn vanwege zijn gezondheidstoestand, en zijn dood gebeurde op de dag 20 juli 1934. Pater Cícero heeft zijn hele leven gevochten voor erkenning van het wonder van Juazeiro en voor zijn rehabilitatie, maar hij heeft het niet meegemaakt.
DE revalidatie van de “padim Ciço”, zoals het in de volksmond bekend is, vond pas plaats op 13 december 2015, na negen jaar werk door een entourage van de katholieke kerk, gecreëerd om het leven van de priester te bestuderen Braziliaans.
Cijfers
|1| HERMAN, Jacqueline. Religie en politiek aan het begin van de republiek: de bewegingen van Juazeiro, Canudos en Contestado. In.: FERREIRA, Jorge en DELGADO, Lucília de Almeida Neves. republikeins Brazilië: de tijd van het oligarchisch liberalisme: van de proclamatie van de republiek tot de Revolutie van 1930 – Eerste Republiek (1889-1930). Rio de Janeiro: Braziliaanse beschaving, 2018, p. 117.
|2| KLEINZOON, Lira. Vader Cicero: Macht, geloof en oorlog in het achterland (Kindle Places 395-396). Bedrijf van brieven. Kindle-editie.
|3| Hetzelfde als noot 1, pagina 123.
Afbeeldingscredits:
[1] Cacio Murilo en Shutterstock
[2] Landisvalth Lima en Shutterstock
Door Daniel Neves
Geschiedenis leraar
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm
