Na de dood van Jezus Christus viel de prediking van christelijke ideeën op de schouders van de discipelen van de eerste eeuw. In de beginfase was deze evangeliserende actie beperkt tot de perimeter van de regio Judea, waar Jezus zelf het overgrote deel van zijn prediking zou hebben uitgevoerd. Na verloop van tijd bleek de actie van de discipelen echter effectief te zijn en bepaalde de verspreiding van christelijke waarden naar andere delen van de Romeinse rijk.
vervolging van christenen
Voor de Romeinse leiders, de verspreiding van het christendom het was een ernstige bedreiging voor de waarden en belangen van het rijk. Het monotheïstische geloof was in strijd met het pantheon van Romeinse goden, waaronder de cultus van de keizer van Rome opviel. Tegelijkertijd weerhield het concept van vrijheid veel slaven ervan zich te onderwerpen aan de overheid die hun ondergeschikte positie legitimeerde.
Zo begonnen christenen op verschillende manieren te worden vervolgd. Ze werden publiekelijk gemarteld, in de razernij van gewelddadige dieren geworpen, aan een paal gehangen, gekruisigd en zelfs levend verbrand. Om hun martelaren te verlossen en te bidden, begonnen christenen hen te begraven in de oproepen
catacomben. Deze fungeerden als ondergrondse graven waar christenen liederen konden zingen en beelden konden schilderen die hun religieuze belijdenis tot uitdrukking brachten.Ontwikkeling van artistieke uitingen
Deze gezangen functioneerden als gebeden die werden uitgesproken in een prosodisch ritme en zonder enig begeleidend muziekinstrument. Volgens sommige onderzoekers is dit soort zang, beter bekend als "psalmgezang” (verwijzend naar het boek Psalmen) werd gebracht door St. Peter in de eerste jaren van de christelijke jaartelling. Later zou christelijke muziek bekend worden als vlaktelied of cantus planus, met als belangrijkste kenmerk zijn lichte melodische variatie.
DE schilderen uitgewerkt in de catacomben, werd het omgeven door een symboliek die de sterke discretie van de christelijke eredienst in die tijd aangaf. Het meest terugkerende symbool was het kruisbeeld, dat herinnerde aan de bereidheid van Jezus om te sterven voor de redding van mensen. Het anker betekende het ideaal van verlossing. Vis was heel gewoon, omdat de Griekse variant van de term ("ichtys") hetzelfde was als de initialen van de uitdrukking "Jezus Christus, Zoon van God, Verlosser".
De ontwikkeling van dit type artistieke expressie uiteindelijk de uitvoering van steeds complexere scènes mogelijk maakte. Sommige scènes uit de bijbeltekst begonnen de muur van de catacomben over te nemen. Het meest afgebeelde beeld was echter dat van Jezus Christus zelf. Meestal werd het grootste voorbeeld van het christendom gesymboliseerd als een herder onder de schapen. Deze allegorie verwees naar het constante belang dat de evangelisatieactie onder christenen had.
Deze beginfase van de primitieve kunst het werd niet gedomineerd door een specifieke artiest. De meeste gevonden representaties zijn uitgevoerd door anonieme mensen die hun geloof wilden uiten. Het gebrek aan technische kennis voorafgaand aan de conceptie van dergelijke werken markeerde deze eerste fase van de christelijke kunst met eenvoudige en nogal ruwe vormen.
*Afbeelding tegoed: fotogolfer / Shutterstock
Door Rainer Sousa
Afgestudeerd in geschiedenis
Brazilië School Team