Het is onmogelijk om over kennis te praten in moderniteit zonder te citeren Francis Bacon. Dat komt omdat hij wordt beschouwd een van de fundamenten van de kennis wetenschappelijk die in de 16e eeuw ontstond. Bacon zorgde ervoor om de gebreken aan te tonen van een extreem metafysische gedachte die de blik op de immanentie van aardse dingen belemmerde, wat de wetenschappelijke ontwikkeling belemmerde. Hij zorgde er ook voor te laten zien hoe de meer empirische visie (uit de Aristotelische traditie) ook ter zake kon komen.
Lees ook: Rationalisme - epistemologische theorie gebaseerd op de inductieve methode
Francis Bacon Biografiecon
Francis Bacon geboren in een Londense familie sociaal goed gepositioneerd op de dag 22 januari 1561. Zijn vader, Sir Nicholas Bacon, was een Engelse jurist en heer, die had deelgenomen aan het politieke toneel van zijn tijd. Spek studeerde aan Cambridge en ging op 12-jarige leeftijd naar Trinity College. te was lid van Gray's Inn, een van de vier broederschappen die behoren tot de selecte Engelse groep The Fours Inn (een soort broederschap die de meest gekwalificeerde advocaten vormde om voor de rechtbank op te treden).
In 1584 Spek werd verkozen tot het Lagerhuis van Engeland (instelling met toentertijd beperkte bevoegdheden vanwege de engels absolutisme, die groeide sinds het begin van de Tudor-dynastie), waaruit de invloed van de jonge denker in de politieke omgeving van zijn tijd blijkt. Daarnaast was Bacon procureur-generaal, fiscaal, zeehondenwacht en kanselier van de Britse kroon. Op 58-jarige leeftijd, hij werd genoemd Baron de Verulam en, op 60-jarige leeftijd, Baron de Saint Alban.
Na een beschuldiging van corruptie, werd Bacon veroordeeld tot het betalen van een boete en werd hij verbannen uit het bekleden van een openbaar ambt, waardoor zijn carrière voor de kroon eindigde. Terwijl hij de attributen van zijn publieke functies uitoefende, schreef en publiceerde hij enkele werken die de geschiedenis van het begrip van de natuur, de menselijke kennis en de wetenschappen zijn ingegaan. Het belangrijkste werk werd gepubliceerd in 1620: de "Novum Organom" (die zijn meest succesvolle fase begint) uit het Instauratio Magna-compendium). Spek overleden in 1626, slachtoffer van longontsteking.
spek en deempirisme
Francis Bacon was geweldig? criticus van aristotelische ideeën die de weg vrijmaakten voor de erkenning van het belang van het begrijpen van de wereld door middel van praktische ervaring. Onthoud dat kritiek niet betekent afstand doen, integendeel, kritiek is hier iets positiefs. Voor de Engelse filosoof Aristoteles heeft terecht het primaat van de empirisme, echter een verkeerde methode ontwikkeld wanneer toegepast op de natuurwetenschappen. De Aristotelische methode was voldoende om de logica en taal, maar onvoldoende voor een juist begrip van de natuur.
De moderniteit werd gekenmerkt door de wetenschappelijke revolutie, gedreven door namen als Galileo Galilei en Isaac Newton. We moeten echter het belang van Bacon in deze beweging erkennen. De Engelse filosoof stelde een kritiek op het aristotelische empirisme voor tot op het punt van: de kennisbanken reorganiseren, een complexe methode voorstellen. Met de door Bacon voorgestelde overwegingen is rekening gehouden door: Galileo voor de formulering van zijn wetenschappelijke methode.
Zie ook: Scholastiek - filosofische productie die plaatsvond in de Middeleeuwen
Spektheorie (teria van íafgoden of çritueel van afgoden)
Francis Bacon leverde een kritiek op wat hij de 'afgoden' van het denken noemde als uitgangspunt voor het vaststellen van zijn methode. Zijn kritiek op afgoden (of theorie van afgoden) erkent twee belangrijke actiegebieden in de filosofie:
de natuurlijke conceptie, die de natuurwetenschappen, logica en metafysica bestudeert;
de antropologische conceptie, die zich bezighoudt met thema's die verband houden met het samenleven van mensen, zoals politiek en ethiek.
![Trinity College, instelling waar Bacon afstudeerde. [1]](/f/afeff74a9241174b6d6ff205880be819.jpg)
De mens beschikt over een reeks intellectuele hulpmiddelen die hem het domein van de natuur verschaffen. In feite is dit domein van de natuur een veelvoorkomend thema in de moderniteit. Het centrale idee van afgodenkritiek is de het overwinnen van de oude kennisbasis, gebaseerd op aristotelisme, door een nieuwe opvatting die een grotere ontwikkeling van de wetenschap mogelijk maakt, tot het punt dat het menselijke domein boven de natuur wordt gegarandeerd.
In al deze bewegingen zijn er: idolen wat moeilijk maken O Onze manier in tot de meest volledige en ware kennis komen. De vier idolen die door Bacon zijn aangesteld, worden hieronder weergegeven.
Stam idolen: ze maken deel uit van de menselijke stam omdat ze tot onze natuur behoren. Er is een menselijke neiging om de fenomenen om hen heen te begrijpen, in feite is dit wat de wil drijft om de natuur te domineren. Voor Bacon is er een neiging om causale verbanden te leggen door observatie van het universum, wat ons ertoe brengt een valse causaliteit te creëren. Als voorbeeld kunnen we de handeling van geboren worden uit de Zon. De zon verschijnt elke dag aan ons, een beweging die we de 'opkomst' van de zon noemen. We creëren dan een causaal verband dat zegt dat de zon elke dag zal opkomen.
grot idolen: we hebben een individualiteit die alle mensen omringt en ons gevangen houdt: een grot, dat is ons eigen lichaam. Als Bacon zijn toevlucht neemt tot het beeld van de grot, doelt hij op de allegorie van Plato, die het lichaam en zijn zintuigen zag als een grot die ons bedriegt. We worden dan gedreven door een drang om blindelings op de zintuigen van het lichaam te vertrouwen.
Forum idolen: we hebben en koesteren een openbaar leven dat deel uitmaakt van de menselijke opvatting van het leven. Dit openbare leven wordt beheerst door de regels van een soort taalspel, dat op zijn beurt kan worden als een obstakel voor ware kennis van de natuur, aangezien we de neiging hebben om de toespraken te kopen die in de forum.
Theater idolen: moraal, gewoonten, traditie, religie en een expressieve hoeveelheid elementen omringen de sociale relaties van de mensheid. Dit is het menselijke theater, en het onvoorwaardelijke respect voor dit theater vormt een soort barrière voor ware kennis.
inductieve methode:
We hebben tot nu toe geprobeerd aan te tonen hoe Bacon de aristotelische filosofie bekritiseerde en probeerde nieuwe pijlers te ondersteunen voor een grotere ontwikkeling van de wetenschap in de moderne tijd. Wat Bacon in Aristoteles bekritiseerde, was vooral zijn manier om de wereld te kennen (die grenst aan empirisme en de inductieve methode, maar losser en minder methodisch verloopt).
Bacon stelde, om zijn taak met succes af te ronden, een nieuwe inductieve methode voor, die: maakt gebruik van empirische kennis en gebruikt de kritiek van idolen, met in hen de perceptie van wat niet te doen. De Baconiaanse methode is gebaseerd op vier stappen die het werk begeleiden van degenen die de natuur met meer zekerheid en waarachtigheid willen leren kennen:
a) de omgeving op een ordelijke manier observeren en gegevens verzamelen uit de observatie-ervaring;
b) de waargenomen resultaten ordenen;
c) hypotheses formuleren op basis van de verkregen gegevens;
d) experimenten uit te voeren die de hypothesen bewijzen of verwerpen.
Merk op dat deze methode aanwezig is in veel van het onderzoekswerk in de natuurwetenschappen. wetenschappers proberen verder te gaan door inals methode om een reactie op te wekken (vandaar de inductieve naam), omdat het begint met een observatiefragment (men observeert een deel van het geheel) om een theorie te formuleren die bedoeld is om algemeen te zijn (die het geheel omvat).
Werken van Francis Bacon
Het belangrijkste, omvangrijkste en meest complexe werk van Francis Bacon was eigenlijk een reeks boeken die na zijn dood onvoltooid bleven. Bacon wilde nog meer boeken van hem publiceren Magna Instauratio, een soort compendium van filosofische verhandelingen die tot doel hadden de basis van traditionele kennis te vervangen door nieuwe kennis die vooruitgang mogelijk zou maken.
Het hoofdvolume van de set van Instauratio was het boek Novum Organon. De "Nieuwe Organon" zou Aristoteles' "Organon" (zijn oeuvre over logica) vervangen. Het erkennen van de noodzaak van een gedachtebreuk was van fundamenteel belang om te begrijpen dat de evolutie van het menselijk denken in de wereld een nieuwe richting nodig had om de boom der kennis tot bloei te laten komen en hem nieuw en goed te laten voortbrengen vruchten. Dat was de taak van Instauratio en vooral van de Novum Organon. Veel geschriften werden verwijderd uit de set van Instauratio, Leuk vinden De interpretatie van de natuuren, zoals gezegd, het totale project van de Instauratio het was niet voltooid vóór de dood van de filosoof.
De zinnen van Francis Bacon
"Alle kleuren komen overeen in het donker."
“Lezen geeft de mens volheid; de toespraak, veiligheid; en schrijven, precisie."
"Er is niets dat een man zo achterdochtig maakt als het feit dat hij weinig weet."
"Bewustzijn is de structuur van deugden."
"Je kunt de natuur alleen overwinnen door haar te gehoorzamen."
Afbeelding tegoed
[1] Rafa Was / commons
door Francisco Porfirio
Docent filosofie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-pensamento-francis-bacon.htm