Kapiteins van het zand: analyse en samenvatting van het werk

Zandkapiteins is een boek van de Bahiaanse schrijver Jorge Amado en werd voor het eerst gepubliceerd in 1937. Hij vertelt het verhaal van straatkinderen, in de stad Salvador aan het begin van de 20e eeuw. Zij zijn de Captains of the Sand, wonen in een pakhuis en overleven, volledig gemarginaliseerd, door diefstal.

Het werk bevat uitstekende personages, zoals Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop en Barandão. Deze jongens beleven het drama van verlatenheid, en door hun levensverhalen, de verteller maakt zijn sociale kritiek, veroordeelt de reformatoria, de vooroordeel, de uitbuiting van het proletariaat en alle vormen van onderdrukking.

Lees ook: Naturalisme — literaire school die de generatie van de jaren dertig beïnvloedde

boek recensie Zandkapiteins

Boekomslag Zandkapiteins, door Jorge Amado, uitgegeven door Companhia das Letras.[1]

• Werkomgeving Zandkapiteins

Het werk Zandkapiteins é speelt zich af in Salvador, hoofdstad van de staat Bahia. Daarom toont het de realiteit van een stedelijke omgeving in de

eerste helft van de 20e eeuw, aan de vooravond van het decreet van de Estado Novo, in 1937.

• plot van het werk Zandkapiteins

De Captains of the Sands zijn straatkinderen die in een magazijn wonen. Ze overleven door diefstal en gedragen, vroegrijp, als volwassenen. De leider van de groep is Pedro Bala, een 15-jarige jongen met een litteken op zijn gezicht, de zoon van een stuwadoor (geroepen door zijn metgezellen, Blondie) die stierf tijdens een staking.

Ze worden door de Salvadoraanse samenleving als gevaarlijk gezien en daarom worden ze opgespoord door de politie, die van plan is ze in de reformatoria te plaatsen, waar ze het slachtoffer zijn van meer geweld. Maar onder de jongens in de groep komen de personages Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop en Barandão naar voren in het werk.

Pedro Bala ontmoet de stuwadoor Johannes van Adam op de dokken. Hij ontmoette Pedro's vader en vertelt de jongen dat Blond een... aanvaller die doodgeschoten is daar op de dokken. Pedro was toen 4 jaar en herinnert zich zijn vader dus niet meer. Maar de trots om de zoon te zijn van een revolutionaire leider groeit in hem.

Een andere volwassen persoon die in der minne met de jongens samenleeft, is de moeder van heilige DonAninha. Een keer zal ze Pedro Bala vragen om de afbeelding van Ogun terug te halen die de politie had gemaakt tijdens een inval in een candomblé. Met de hulp van professor bedenkt hij een plan en neemt hij de afbeelding mee van het politiebureau.

Vader José Pedro is een andere vriend van de groep en probeer de jongens op je eigen manier te helpen. Omdat Lollipop aan kerkelijke dingen wordt gegeven, wil de priester hem een ​​plaats in een seminarie bezorgen. Onder invloed van de priester verandert de jongen zijn gedrag en verliest hij de "roem als een van de gemeenste van de groep".

Om een ​​huis te stelen, gebruiken de Captains of the Sands Legless om het vertrouwen van de eigenaar te winnen.. Hij probeert de vrouw te verzachten: “Ik heb niemand op de wereld, ik ben kreupel, ik kan niet zo hard werken, het is al twee dagen geleden dat ik heb gegeten en ik kan nergens slapen”.

Toen Dona Ester een zoon verloor die even oud was als Legless, draagt ​​ze de genegenheid van haar moeder op hem over. Het herbergt Legless, die voor het eerst de troost voelt om bij een gezin te horen. É met genegenheid behandeld door de vrouw, alsof hij echt zijn zoon is, en dat leven wil hij niet opgeven.

Echter, dagen later verschijnt Pedro Bala, en Legless ziet zich verplicht om de overeenkomst na te komen. Maar is met veel leed dat hij zijn nieuwe moeder verraadt, keert terug naar het magazijn, en enkele leden van de groep, waaronder Pedro Bala, vallen het huis binnen en stelen gouden en zilveren voorwerpen.

tijdens een epidemie van een soort pokken, alastrim, Dora en haar broer Zé Fuinha zijn wees en gaan uiteindelijk naar het magazijn door de handen van João Grande en Professor. In het begin loopt ze het risico verkracht te worden. Het wordt verdedigd door João Grande en Professor, terwijl de andere jongens zich voorbereiden om te vechten voor het bezit ervan.

Pedro Bala, bij aankomst in het magazijn, lost het probleem op en kiest de kant van João Grande en Professor. Na verloop van tijd wordt Dora gerespecteerd door de groep en wekt andere gevoelens op bij de Captains of the Sands, aangezien ze begint te worden gezien alsof ze hun moeder is. Hoewel, Pedro Bala en ze worden verliefd.

Ze steelt met hen, gekleed als een jongen en gelijk behandeld, totdat ze worden gearresteerd. Pedro Bala wordt naar een tuchtschool gestuurd en Dora naar een weeshuis. In het tuchthuis wordt het hoofd van de Captains of the Sands gemarteld. Dora daarentegen wordt ziek en staat op de rand van de dood. Wanneer Pedro Bala weet te ontsnappen, verwijderen hij en anderen in de groep het meisje uit het weeshuis.

als laatste:

• Dora, ziek, sterft hij, maar voordat hij zichzelf overgeeft aan Pedro Bala. Beenloos, nadat hij in een huis heeft ingebroken om niet door de bewakers te worden gepakt, springt hij en "barst zichzelf de berg op als een circustrapeze-artiest die de andere trapeze niet heeft bereikt".

• Lolly hij sluit zich aan bij de Orde van Kapucijnerbroeders.

• Leraar, geholpen door een dichter, gaat naar Rio de Janeiro en wordt schilder van afbeeldingen.

• terug droog verandert in cangaceiro.

• Kat hij wordt een boef en verhuist naar Ilhéus om geld van de kolonels te halen.

• Grote John verandert in een matroos.

• Goede leven hij geeft zich over aan het bohemienleven, hij is "een andere boef in de straten van Bahia".

• PeterKogel hij volgt het pad van de revolutie, "beveelt een schokbrigade gevormd door de Captains of the Sands", die "tussenkomt in demonstraties, stakingen, arbeidersstrijd". Maar uiteindelijk verlaat hij de groep en het magazijn, laat Barandão de nieuwe leider zijn en wordt een "proletarische militant", vervolgd door de politie omdat hij een staker en leider van illegale partijen is, dat wil zeggen een revolutionair.

Zie ook: De postume memoires van Bras Cubas - samenvatting en analyse van het werk

• structuur van het werk Zandkapiteins

Het boek is opgedeeld in vier delen:

1. Brieven aan de redactie:

• Dievende kinderen;

• Brief van de secretaris van de korpschef aan de redactie van Middagkrant;

• Brief van de Rechter der Minderjarigen aan de redactie van de Middagkrant;

• Brief van een moeder, naaister, aan het schrijven van de Middagkrant;

• Brief van pater José Pedro aan de redactie van Middagkrant;

• Brief van de directeur van het reformatorisch aan het schrijven van de Middagkrant;

1. Under the Moon in een oud verlaten pakhuis:

• Het warenhuis;

• Nacht van de Kapiteins van het Zand;

• Punt van de kersenbomen;

• Carrousel lichten;

• dokken;

• Avontuur van Ogun;

• God lacht als een kleine zwarte jongen;

• Familie;

• Ochtend als een foto;

• Alastrim;

• Lotsbestemming.

1. Nacht van grote vrede, grote vrede van je ogen:

• Dochter van pokdalig;

• Dora, moeder;

• Dora, zus en bruid;

• reformatorische;

• Weeshuis;

• Nacht van grote vrede;

• Dora, echtgenote;

• Als een ster met blond haar.

1. Lied van Bahia, lied van vrijheid:

• roepingen;

• het liefdeslied van Vitalina;

• Op de staart van een trein;

• Als een circus-trapezeartiest;

• Krantennieuws;

• Metgezellen;

• De drums klinken als oorlogsbugles;

• ... Een vaderland en een gezin.

• personages uit het boek Zandkapiteins

- Pedro Bala

- Dora

- Droge terugkeer

- Leraar

- kat

- Goede leven

- Geen benen

- Lolly

- Grote John

- Barandão

- Admiraal

- Joe Wezel

- Ezechiël

- Dona Aninha

- Vader José Pedro

- Dalva

- Lieve God

- Blond

- Johannes van Adam

- Alberto

- Gonzalez

- Ranulf

- Mevrouw Esther

Lees ook:Angst: roman van Graciliano Ramos

boek sociale recensie Zandkapiteins

In veel delen van de wereld leven kinderen nog steeds alleen en hulpeloos in de straten van grote steden.

Het werk begint met de reproductie van a bevooroordeelde berichtgeving over de Captains of the Sands, gevolgd door brieven aan de Middagkrant, die dit artikel heeft gepubliceerd, dat de volgende oproep heeft:

"De sinistere avonturen van de "Captains of the Sand" - De stad geteisterd door kinderen die van diefstal leven - De jeugdrechter en de korpschef moeten actie ondernemen - Gisteren was er weer een overval."

Achter elkaar, we zien dat de korpschef elke verantwoordelijkheid afwijst en het probleem doorgeven aan de Jeugdrechter, die op zijn beurt "het lichaam eruit haalt" en draagt ​​de verantwoordelijkheid over aan de korpschef. Zowel het rapport als de brieven lijken dus heel echt.

De brief die een moeder naar de redactie van de krant stuurde, toont zelfs de... realiteit van arme mensen, doelwit van controle door staatsautoriteiten. Ze spreekt over de werkelijke situatie in de reformatoria waar de jeugdrechter 'de armen stuurde'. In deze brief hekelt ze de onmenselijke behandeling die minderjarigen op deze plekken ondergaan.

Op deze manier is het mogelijk om een kritiek op het gedrag van de Braziliaanse autoriteiten, die hun functie niet bekwaam en adequaat uitoefenen. Op deze manier worden straatkinderen onbeschermd achtergelaten door de staat en krijgen ze te maken met allerlei vormen van geweld wanneer ze naar de hervormingsscholen worden gebracht.

Het boek presenteert een taal die soms poëtisch wordt, zoals in andere werken van de auteur. Dit is wat we kunnen zien wanneer de verteller het hoofd van de Captains of the Sand - Pedro Bala - en de andere straatkinderen die in het magazijn wonen introduceert:

"Gekleed in lompen, vuil, half uitgehongerd, agressief, vloekend en rokende sigarettenpeuken, ze waren, in werkelijkheid, de eigenaren van de stad, degenen die het helemaal wisten, degenen die er helemaal van hielden, hun dichters.”

Dit gaat gepaard met de klacht van de realiteit van deze kinderen, die in marginaliteit leven en gebruik de omgangstaal van de straten. De meesten van hen gebruiken een codenaam, die hun gebrek aan identiteit of burgerschap verraadt, maar het is ook een vorm van bescherming, omdat dit identificatie door de politie bemoeilijkt.

Door de omstandigheden waarin ze leven, deze jongens worden gedwongen hun jeugd opzij te zetten en uiteindelijk de intelligentie van volwassenen verwerven om te overleven. En op jonge leeftijd wordt seksualiteit vrij ervaren. Zo is het personage Gato 14 jaar en krijgt hij een relatie met Dalva, een prostituee van rond de 35 jaar.

En wanneer Boa-Vida hem ontmoet, ontstaat er ook een homo-erotisch verlangen, omdat de

"Cat had een nukkige uitstraling, en hoewel hij geen verwijfde schoonheid was, hield hij van het goede leven, dat bovendien niet veel geluk had met vrouwen, omdat hij er veel jonger uitzag dan 13."

Cat loopt echter graag “de straten van vrouwen”, waar de prostituees hem aankijken en weten “dat een… van die boeven die het leven van een vrouw vullen, die geld van haar nemen, haar slaan, maar ook veel geven liefde". Dus, de personages in het werk zijn gemarginaliseerde wezens die in precaire omstandigheden leven.

Om deze reden zijn ze uiteindelijk meer instinctief dan rationeel, a voorzien zijn van deterministisch typisch voor werken uit de jaren dertig van de vorige eeuw. Ze gedragen zich als dieren, dus vrouwen worden onderworpen aan mannen door geweld. Het is dus duidelijk dat de machismo dat heerst onder jongens among en die culmineert in de schokkende verkrachting van een jonge zwarte vrouw door Pedro Bala.

Machismo heerst ook in de regels van gezelligheid in het magazijn. Een daarvan is het niet opnemen van “verplichtingen” in de groep. Dus als chef Pedro Bala ziet dat "een jongen opstond en voorzichtig de hoek van Lollipop naderde", denkt hij dat het "een geval van pederastie" en was daarom "zorgvuldig om de verplichtingen van de groep uit te sluiten, aangezien een van de wetten van de groep was dat ze geen pederasten zouden toelaten passiva".

Maar in deze macho-omgeving verschijnt Dora, die uiteindelijk een plaats van gelijkheid verovert tussen de Captains of the Sand:

'Ik liep met hen door de straten, als een van de Captains of the Sands. Ik vond de stad niet langer een vijand. Nu hield hij ook van haar, leren lopen in de steegjes, op de hellingen, rijden in trams, in raceauto's. Het was zo behendig als de meest behendige. [...]. Grote João wilde haar niet loslaten, hij was als een schaduw van Dora, en hij kwijlde van tevredenheid toen ze hem riep met haar stem van mijn broer. [...]. Ik dacht bijna dat ze net zo dapper was als Pedro Bala.”

In dit werk, de kerk is ook het doelwit van kritiek van de verteller. Door pater José Pedro, die in strijd met zijn geloof leeft, zelfs vergeleken met een communistisch, wordt de hypocrisie en corruptie van zijn collega's bewezen. Zo is pater José Pedro, in tegenstelling tot hen, een vriend van de Capitães da Areia en is hij bezorgd over het helpen van deze jongens.

Hij neemt zelfs een deel van een gelddonatie aan de kerk mee, zodat de jongens op een draaimolen kunnen rijden. Op dit punt laat de verteller zien dat jongens, ondanks hun vroegrijpe houding, nog steeds kinderlijke verlangens hebben. Bovendien straalt het werk het idee uit dat, als ze kansen hadden, zouden ze iemand in het leven kunnen zijn. Dit is het geval van professor, die wel talent heeft voor tekenen, maar niet de nodige hulp heeft om zijn gave te ontwikkelen.

Het boek staat dan ook vol met sociaal-politieke thema's, en een daarvan is de verkenningsvraag kapitalistisch, die helden voortbrengt, zoals de vader van Pedro Bala, die door zijn collega's Blond wordt genoemd. Hij was een dokwerker en stierf vechtend voor zijn rechten toen hij werd neergeschoten tijdens een staking.

DE cultuur Afro-Braziliaans is ook gericht op verhaal, voornamelijk door de figuur van de moeder van de heilige Don'Aninha, die verontwaardigd is over de politie-invallen in Candomblé:

“—Ze laten de armen niet leven... Ze laten de god van de armen niet eens met rust. Arme mensen kunnen niet dansen, kunnen niet zingen voor hun god, kunnen hun god niet om genade vragen.' Zijn stem was bitter, een stem die niet klonk als de moeder van de heilige Don'Aninha. — Ze zijn niet tevreden met het uithongeren van de armen... Nu halen ze de heiligen uit de armen... - en hief zijn vuisten."

Pedro Bala's gevangenschap in het tuchthuis, waar hij wordt gemarteld, laat zien dat situatie van het Braziliaanse gevangenissysteem, al dan niet uit periodes van dictatuur. Pedro Bala is dus een gewone gevangene, maar hij lijkt op een politieke gevangene. Zo eindigt het boek met een duidelijke kritiek op kapitalisme en onderdrukking, maar brengt het ook een utopische hoop:

“[...] Kameraad Pedro Bala, die in vijf staten door de politie werd vervolgd als organisator van stakingen, als leider van illegale partijen, als gevaarlijke vijand van de gevestigde orde.

In het jaar dat alle monden werden verhinderd om te spreken, in het jaar dat het allemaal een nacht van terreur was, hebben deze kranten (alleen monden die nog spraken) schreeuwden om de vrijheid van Pedro Bala, leider van zijn klasse, die gevangen zat in een kolonie.

En op de dag dat hij vluchtte, in talloze huizen, op het arme uur van het avondeten, lichtten de gezichten op toen ze het nieuws hoorden. En ondanks de terreur daarbuiten, was elk van die huizen een huis dat open zou staan ​​voor Pedro Bala, een voortvluchtige van de politie. Omdat de revolutie een thuisland en een familie is.”

Dus, de maatschappijkritiek op het werk beviel de regering van Getulio Vargas (1882-1954), en de eerste editie werd verboden. Bovendien werden enkele van zijn kopieën verbrand op een openbaar plein in de stad Salvador. Maar het boek kwam in 1944 weer in omloop, in een tweede druk.

Lees ook: Oorzaken en gevolgen van armoede in Brazilië

Jorge Amado

De schrijver Jorge Amado, in 1935.

Jorge Amadowerd geboren op 10 augustus 1912 in Itabuna, Bahia. Hij volgde een rechtenstudie in Rio de Janeiro, maar oefende het beroep nooit uit. Na de scheiding van zijn eerste vrouw trouwde hij met de schrijver Zélia Gattai (1916-2008). In 1945, werd verkozen tot federaal afgevaardigde voor São Paulo, nadat hij tussen 1941 en 1942 in ballingschap was gegaan in Argentinië en Uruguay.

In 1948, ging in ballingschap in Parijs en vervolgens in Praag. vier jaar later, keerde terug naar Brazilië om zich uitsluitend aan literatuur te wijden. Zo was hij een van de weinige Braziliaanse schrijvers die alleen met copyright leefde. Verder heeft de auteur, die overleden op 6 augustus 2001, in Salvador, won verschillende literaire prijzen en was lid van de Academia Brasileira de Letras.

Behorend tot de 1930-generatie van de Modernisme Braziliaans, geproduceerd werken die worden gekenmerkt door regionalistische, realistische en sociaal-politieke thema's, maar met dynamische en aantrekkelijke kavels. Daarnaast bevatten zijn boeken spreektaal, erotiek en elementen van de Braziliaanse populaire cultuur.

Samenvatting van het boek Zandkapiteins

→ boek recensie Zandkapiteins:

• Werkomgeving Zandkapiteins:

- Stad Salvador, in de eerste helft van de 20e eeuw.

• plot van het werk Zandkapiteins:

- João de Adão vertelt het verhaal van de vader van Pedro Bala.

- Pedro Bala herstelt het beeld van Ogun voor Don'Aninha.

- Vader José Pedro wil dat Lollipop naar een seminarie gaat.

- Legless gaat in het huis van Dona Ester wonen.

- De Kapiteins van het Zand stelen voorwerpen uit het huis van Dona Ester.

- Dora en Zé Fuinha zijn wees geworden na de alastrim-epidemie.

- Dora en Zé Fuinha gaan in het magazijn wonen.

- Dora en Pedro Bala worden verliefd.

- Pedro Bala wordt gearresteerd en gemarteld in een gesticht.

- Dora wordt ziek in een weeshuis.

- Pedro Bala ontsnapt uit het tuchthuis en redt Dora.

- Dora sterft.

- Legless pleegt zelfmoord.

- Lollipop sluit zich aan bij de Orde van Kapucijnenbroeders.

- Leraar gaat naar Rio de Janeiro om schilder te worden.

- Volta Seca wordt een cangaceiro.

- Gato wordt een boef en verhuist naar Ilhéus.

- João Grande wordt zeeman.

- Good-Life vervalt in bedrog.

- Barandão wordt de nieuwe leider van de Captains of the Sands.

- Pedro Bala wordt een revolutionair.

• personages uit het boek Zandkapiteins: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, Teacher, Cat, Good Life, Legless, Lollipop, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, Vader José Pedro, Dalva, Geliefde van God, Blond, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.

• boek sociale recensie Zandkapiteins:

- de onmenselijke behandeling van arme kinderen in de inrichtingen aan de kaak stellen;

- aanklacht tegen de minachting van de autoriteiten voor de realiteit van straatkinderen;

- verificatie van de onzichtbaarheid van minderjarigen die op straat leven;

- verificatie van de vroegrijpe seksualiteit van minderjarigen die op straat leven;

- expositie van machismo in de Braziliaanse samenleving en bij de Capitães da Areia;

- presentatie van de kerk als een corrupte en hypocriete instelling;

- aanklacht tegen kapitalistische uitbuiting en onderdrukking van het proletariaat;

- aanklacht wegens gebrek aan respect voor Afro-Braziliaanse religies;

- blootstelling van autoritarisme en marteling, in strijd met de mensenrechten.

→ Jorge Amado:

- Geboorte: 10 augustus 1912, in Itabuna.

- Literaire stijl: modernisme, generatie jaren '30.

- Echtgenoot: schrijver Zélia Gattai.

- Ballingschap in Argentinië, Uruguay, Parijs en Praag.

- Lid van de Braziliaanse Academie voor Letteren.

- Overlijden: 6 augustus 2001, in Salvador.

Afbeelding tegoed

[1] Company of Letters (reproductie)

door Warley Souza
Literatuur leraar

Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/capitaes-da-areia.htm