Observatie van natuurlijke fenomenen en het tellen van de tijd
O tijd het is een fundamentele kwestie voor ons bestaan. Aanvankelijk bepaalden de eerste mensen die de aarde bewonen de scoren van dit item via de constante observatie van natuurlijke fenomenen. Dus de eerste keer dat referenties werden geteld, bepaalde dat de ochtend- en de nacht, Bij Maanfasen, de positie van anderen sterren, de variatie van getijden of de groei van gewassen zou kunnen meten "hoeveel tijd" is verstreken. In feite zijn de criteria voor deze operatie divers.
eindig bewustzijn
Niet alleen gebaseerd op een perceptie van de materiële werkelijkheid, kan de manier waarop de mens zijn tijd telt ook zichtbaar worden beïnvloed door de manier waarop het leven wordt begrepen. In sommige beschavingen, het idee dat er een begin waarin de wereld en de tijd samen werden verwekt, wordt gevolgd door de vreselijke verwachting dat deze twee items op een dag hun plaats zullen bereiken einde. Andere volkeren daarentegen begrijpen dat het begin en het einde der tijden worden herhaald door middel van een
cyclisch begrip van bestaan.Definitie van historische tijd
Ondanks dat het voor de mens een uiterst belangrijke referentie is om zichzelf te situeren, is het tellen van de tijd niet het belangrijkste aandachtspunt van de Geschiedenis. Met andere woorden, dit betekent dat historici niet geïnteresseerd zijn in chronologische tijd, geteld in kalenders, omdat de passage ervan niet bepalend is voor de veranderingen en evenementen (de zodanige) feitengeschiedenissen) die zo de aandacht trekken van dit type geleerde. Op deze manier, als dit niet het soort tijd is dat door de geschiedenis wordt gewerkt, welke tijd gebruikt dergelijke wetenschap??
De tijd die historici gebruiken heet "tijdhistorisch", die een belangrijk chronologisch tijdsverschil heeft. Terwijl kalenders werken met exacte en proportionele tijdconstanten en maten, houdt de organisatie gemaakt door de historische wetenschap rekening met de evenementenkorte en lange termijn. Op deze manier gebruikt de historicus de manieren om de samenleving te organiseren om te zeggen dat een bepaalde tijd anders is dan een andere.
Volgens deze logica van het denken kan de historische tijd ervan uitgaan dat de LeeftijdGemiddelde duurt bijna een millennium, terwijl de LeeftijdModern overspannen slechts vier eeuwen. De referentie die de historicus gebruikt, werkt met de veranderingen die samenlevingen bevorderen in hun organisatie, in de ontwikkeling van politieke relaties, in het gedrag van economische praktijken en in andere acties en gebaren die de geschiedenis markeren van een volk.
Bovendien kan de historicus nog steeds toegeven dat de overgang van een bepaalde historische periode naar een andere nog steeds wordt gekenmerkt door: blijft die wijzen op bepaalde gewoonten uit het verleden, in het heden van een samenleving. Hiermee kunnen we zien dat de geschiedenis geen rigide tijdsopvatting toelaat, waarin de moderne tijd bijvoorbeeld radicaal verschilt van de middeleeuwen. In deze wetenschap slagen veranderingen er nooit in om de sporen van het verleden definitief weg te vagen.
Belang van de twee vormen van tijd
Hoewel het lijkt alsof historische tijd en chronologische tijd omgeven zijn door verschillende verschillen, gebruikt de historicus de chronologie van tijd om de verhalen die hij opbouwt te ordenen. Tegelijkertijd, als chronologische tijd kan worden georganiseerd door verschillende referenties, historische tijd het kan ook variëren afhankelijk van de samenleving en de criteria die relevant zijn voor de student van de Verleden.Beide zijn dus van groot belang voor de mens om zijn bestaan te organiseren.
Door Rainer Sousa
Afgestudeerd in geschiedenis
