Catecheseliteratuur Dit is hoe de religieuze literatuur die in de 16e eeuw in Brazilië werd geproduceerd, bekend werd. Pater José de Anchieta was verantwoordelijk voor de Braziliaanse catechetische werken. Met zijn religieuze verzen en drama's wilde deze jezuïet de inheemse bevolking tot het katholicisme bekeren.
Lees ook: Indianistische romantiek - een soort verhaal geproduceerd in de Braziliaanse romantiek waarin de hoofdpersoon een inheems persoon is
Samenvatting van de catecheseliteratuur
Catecheseliteratuur is de literatuur die in de 16e eeuw in het koloniale Brazilië werd geproduceerd.
Het heeft een religieuze en pedagogische inhoud en bestaat uit poëzie en theater.
Zijn functie was om inheemse Brazilianen tot het katholicisme te bekeren.
Pater José de Anchieta was de belangrijkste naam voor dit soort literatuur in Brazilië.
Wat was catecheseliteratuur?
Literatuur van religieuze of catechetische aard was de literatuur die de jezuïeten in de 16e eeuw produceerden, in het koloniale Brazilië
. Het begon met de komst van de Sociëteit van Jezus in 1549. De jezuïeten begonnen toen contact te hebben met de Braziliaanse inboorlingen. De catecheseliteratuur was daarom op dit publiek gericht.Kenmerken van catecheseliteratuur
Catecheseliteratuur is een soort literatuur die bestaat uit gedichten en toneelstukken, en heeft de volgende kenmerken:
religieus en pedagogisch karakter;
lof voor het katholicisme;
kritiek op inheemse overtuigingen;
middeleeuws theocentrisme;
overwicht van religieuze archieven;
gebruik van redondilhas in gedichten.
Doel van de catecheseliteratuur
Het doel van de catecheseliteratuur was de Braziliaanse inheemse bevolking tot het katholicisme bekeren. Dit soort literatuur begon met de komst van Brazilië in Brazilië van de Sociëteit van Jezus, in 1549, religieuze orde van de katholieke kerk waarvan de leden jezuïeten werden genoemd.
Belangrijkste auteurs van catecheseliteratuur
Vader José de Anchieta (1534-1597) was de belangrijkste naam in de catecheseliteratuur in Brazilië. Een andere belangrijke jezuïet was Vader Manuel da Nóbrega (1517-1570), maar deze auteur produceerde geen echt catechetische, dat wil zeggen evangeliserende, literatuur. Naast informatieve teksten schreef hij in 1557 een werk dat reflecteert op de inheemse bekering: Dialoog over de bekering van de heidenen.
Daarom was het niet gericht op autochtone Brazilianen. We kunnen dit ook over zeggen Jezuïet Fernão Cardim (1549-1625), die naast de zijne ook informatieve brieven schreef Verdragen over het land en de bevolking van Brazilië, geschreven in de 16e eeuw en voor het eerst gepubliceerd in 1925. Op deze manier was Anchieta de grote vertegenwoordiger van de Braziliaanse catechetische literatuur.
Belangrijkste werken uit de catecheseliteratuur
Pater José de Anchieta schreef de volgende catechetische werken:
Kerst feestauto (1561);
Gedicht van de Heilige Maagd Maria, Moeder van God (1563);
Auto van het feest van São Lourenço (1583);
Auto de São Sebastião (1584);
In het dorp Guaraparim (1585);
Santa Úrsula-auto (1595);
Auto de São Mauritius (1595).
Verschil tussen informatieliteratuur en catecheseliteratuur
In de eerste eeuw van het bestaan van Brazilië in de literaire periode die bekend staat als de zestiende eeuwEr werden informatieve en catechetische werken geproduceerd. Begrijp hieronder het verschil tussen beide:
Informatie literatuur: Het bestaat uit brieven, kronieken en rapporten van reizigers. Deze werken (of documenten) hebben een verhalend, beschrijvend en soms argumentatief karakter. Dit soort literatuur was gericht op Europeanen en was bedoeld om deze mensen over het nieuwe land te informeren.
Catecheseliteratuur: gericht op de Braziliaanse inheemse bevolking. Anchieta's gedichten en toneelstukken hadden een functie, dat wil zeggen om de inheemse bevolking ervan te overtuigen dat hun redding in het katholicisme lag.
Ook toegang: Het navigatiedagboek van Pero Lopes de Sousa - een belangrijk document in de geschiedenis van Brazilië
Opgeloste oefeningen over catecheseliteratuur
Vraag 1
(Unimontes) Lees het gemarkeerde fragment uit de Auto de São Lourenço, door José de Anchieta.
GUAIXARA
Deze buitenlandse deugd
Het irriteert mij enorm.
Wie zou haar gebracht hebben,
met je beleefde gewoonten
de hele aarde bederven?
Alleen ik
Ik blijf in dit dorp
als hoofdbewaker.
Mijn wet is inspiratie
Wat ik je geef, ik ga ver van hier
nog een kluit bezoeken.
Wie is net zo sterk als ik?
Net als ik hoog aangeschreven?
Ik ben een goedgebakken duivel.
Roem ging mij voor;
Guaixará Ik word gebeld.
Mijn systeem is goed leven.
Schaam je niet
plezier, noch afgeschaft.
Ik wil dat de taba's oplichten
met mijn favoriete vuur.
Een goede maatregel is drinken
Ik viel totdat ik moest overgeven.
Dit is een manier om te genieten
leven, en het wordt aanbevolen
voor iedereen die wil profiteren.
Op basis van het bovenstaande fragment en het lezen van het werk zijn alle alternatieven correct, BEHALVE
A) Als onderdeel van de jezuïetenproductie past het genre de thema's zelf aan de communicatiesituatie en het doel van de catechese aan.
B) Het gebruik van inheemse namen en verwijzingen in Auto de São Lourenço het is een strategie die ten dienste staat van het acculturatieproces.
C) Het martelaarschap van Sint-Laurentius, waaraan het stuk zijn naam ontleent, vertegenwoordigt het voorbeeld of getuigenis van verlossing door geloof dat aan de inheemse bevolking wordt voorgesteld.
VAN Auto de São Lourenço assimileert aspecten van de inheemse mythologie met als doel de verzoening van tegengestelde religieuze waarden te bevorderen en sympathie te bieden voor de inheemse bevolking.
Oplossing:
Alternatief D
De ‘inheemse mythologie’ wordt door Anchieta toegeëigend met als doel de religieuze cultuur van de inheemse bevolking te kleineren. Het is daarom niet de bedoeling om tegengestelde religieuze waarden met elkaar te verzoenen. Voor de catechizer is het katholicisme het enige mogelijke geloof.
vraag 2
Allemaal geschapen dingen
ken hun Schepper.
Ze hebben allemaal liefde voor jou,
omdat ze erin bewaard blijven,
ieder in zijn kracht.
[...]
Als je van het wezen houdt
omdat ze er prachtig uitziet,
houdt van het sierlijke uitzicht
van dezelfde schoonheid
boven alle dingen.
Van deze goddelijke schoonheid
je moet verliefd zijn.
Laat je ziel gevangen zitten
van die opperste schoonheid
man, zeer geliefd bij God!
Haat al het kwaad,
met wrok en minachting,
En daarom, wat rationeel is,
omhels de onsterfelijke God,
heel, allerhoogst en alleen maar goed.
ANCHIETA, José de. Zelf vertegenwoordigd op het Festival van São Lourenço. Rio de Janeiro: Nationale Theaterdienst / Ministerie van Onderwijs en Cultuur, 1973.
Met betrekking tot het bovenstaande fragment, van José de Anchieta, is het mogelijk om te zeggen:
A) Het presenteert tienlettergrepige verzen, die veel gebruikt worden in de catecheseliteratuur.
B) De aanwezigheid van werkwoorden in de gebiedende wijs is een strategie om de lezer of luisteraar af te schrikken.
C) Het lyrische zelf drukt zich ironisch uit, met als doel religieuze kritiek te leveren.
D) Ondanks het dramatische karakter vertoont de tekst beschrijvende en verhalende kenmerken.
E) De tekst heeft een conatieve functie, aangezien deze tot doel heeft de ontvanger van de boodschap te overtuigen.
Oplossing:
Alternatief E
Het gebruik van imperatieven is een van de strategieën die in tekst worden gebruikt met conatieve functie. Deze functie van taal houdt verband met het overtuigen van de ontvanger van de boodschap. In de tekst in kwestie probeert het lyrische zelf de ontvanger ervan te overtuigen God of het katholieke geloof te aanvaarden.
Afbeelding tegoed
[1]C.Nogueirol / Wikimedia Commons (reproductie)
Bronnen
ABAURRE, Maria Luiza M.; PONTARA, Marcela. Literatuur: tijden, lezers en lezingen. 3. red. São Paulo: Editora Moderna, 2015.
MOREIRA, Marcello. Koloniale catechetische dialogen: tekstuele scène versus performance. Topoi, Rio de Janeiro, v. 17, nee. 33, blz. 353-371, juli/dec. 2016.
SANTOS, João Marinho dos. Schrijven en zijn functies in de jezuïetenmissie in het 16e-eeuwse Brazilië. Geschiedenis, São Paulo, v. 34, nee. 1, blz. 109-127, jan./jun. 2015.
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-de-catequese.htm
