matinta perera is het karakter van een van de belangrijkste legendes van de noordelijke regio van Brazilië, die wordt beschouwd als een legende van het Amazonewoud. In de legende verstoort een vrouw die het vermogen heeft zichzelf in een vogel te veranderen de slaap van mensen, zodat ze Matinta een geschenk bezorgen, zoals koffie, tabak of iets anders. In sommige versies van de legende is er maar één Matinta Perera, in andere zijn er meerdere. Het wordt meestal geassocieerd met de vogel die bekend staat als martim-pererê (tapera naevia) en de uil die bekend staat als de lijkwade-ripper (tyto furcata).
Lees ook: Cuca - het folkloristische wezen dat de vorm aanneemt van een vreselijk uitziende oude vrouw en ongehoorzame kinderen ontvoert
Samenvatting over Matinta Perera
- Matinta Perera is het karakter van een legende van de Braziliaanse folklore, erg populair in de regio die wordt bedekt door het Amazone-regenwoud.
- Er zijn twee hoofdtypen Matinta, afhankelijk van de versie van de legende: de Matinta met vleugels en de Matinta zonder vleugels.
- Meestal wordt ze in haar menselijke gedaante voorgesteld als een gebochelde oude vrouw, die op een heks lijkt.
- In sommige versies wordt het geassocieerd met de martim-pererê-vogel, ook wel saci genoemd. In andere gevallen wordt het geassocieerd met de kerkuil, ook wel lijkwade-scheurende uil genoemd.
- Volgens veel mensen is het mogelijk vallen te bouwen om Matinta te vangen of te verjagen.
- De oorsprong van de legende wordt meestal geassocieerd met inheemse volkeren.
- Zelfs vandaag de dag wordt de legende van Matinta verteld in Brazilië, zelfs in stedelijke gebieden.
Wie is Matinta Perera?
matinta perera Het is een wezen dat een metamorfose ondergaat en overdag het uiterlijk heeft van een vrouw, meestal een oudere vrouw die op een heks lijkt, en 's nachts de vorm aanneemt van een vogel.. zij is er een van hoofdpersonen van de Braziliaanse folklore, hoofdpersoon van een zeer populaire legende in het Amazonegebied.
In sommige regio's wordt Matinta Perera geassocieerd met de vogel die bekend staat als martim-pererê of saci (tapera naevia), gebruikelijk op het grootste deel van het nationale grondgebied. In andere streken wordt hij geassocieerd met de kerkuil of lijkwade-scheurende uil (tyto furcata), beschouwd als een dier met een slecht voorteken. De uil krijgt de naam "lijkwade-rip" omdat zijn fluitje lijkt op een stof die wordt gescheurd. In verschillende regio's van Brazilië geloven mensen dat de lijkwade de dood van een familielid aankondigt.
→ Hoe wordt iemand Matinta Perera?
Er zijn verschillende versies van hoe iemand Matinta Perera wordt. Bekijk er hieronder enkele:
- In een van de versies staat dat de persoon Matinta wordt door genetische overdracht, dat wil zeggen dat de aandoening van moeder op dochter overgaat.
- Een veel voorkomende versie in sommige regio's vertelt dat de persoon in Matinta wordt getransformeerd als straf voor een misdaad of zonde die door hem of een voorouder is begaan.
- Een andere versie beweert dat Matinta Perera een list gebruikt en luidkeels vraagt: "Wie wil het, wie wil het?". De persoon, die denkt dat het iets goeds is, bevestigt dat hij het wil en draagt de last op zich om Matinta Perera te worden.
Wat is het verhaal van de legende van Matinta Perera?
Omdat het een legende is, zijn er verschillende versies over Matinta Perera, maar veel elementen komen in alle versies voor. Tot de onveranderlijke varianten behoren de overlast die de mens veroorzaakt door zijn schelle fluitsignaal en het aanbod van een geschenk om hem te kalmeren.
De meest voorkomende versie van de legende van Matinta Perera vertelt dat 's Nachts begint ze in haar vogelvorm voortdurend te fluiten in de buurt van een of meer huizen, de bewoners lastig vallen, en de vogel stopt pas met geluid maken als iemand iets belooft geschenk voor Matinta Perera, dat kan onder meer een beetje tabak, koffie, cachaça, vis, brood zijn. Volgens Câmara Cascudo zouden mensen moeten roepen: “Matinta, kom morgen en ik geef je je tabak” of een ander geschenk. |1|
De volgende dag gaat Matinta Perera in haar menselijke vorm naar het huis van de persoon die de belofte heeft gedaan en eist betaling. Als de persoon niet geeft wat aan Matinta is beloofd, vervloekt ze de familie en straft ze de leden ervan, zelfs met de dood..
Val voor Matinta Perera
In alle vertelde versies is er een valstrik die kan worden gemaakt om Matinta Perera in de val te lokken. Wat in de verschillende versies van de legende varieert, is hoe deze valstrik moet worden uitgevoerd. De hoofdval wordt gemaakt door een open schaar te begraven op de plaats waar Matinta zal passeren; een rozenkrans en een sleutel moeten op de plaats worden geplaatst. In sommige versies moet de val om middernacht worden gemaakt. Soms is het nodig om de plek waar Matinta is gearresteerd te vegen met een bezem die nog nooit is gebruikt, zodat ze de mensen in het huis niet meer stoort.
Om de nadering van Matinta te vermijden, moet de bewoner in Pará een drankje met wijwater en knoflook bereiden en dit in de vorm van een kruis op de deuren en ramen van de woning doorgeven. In het Amazonegebied vertelt de legende dat Matinta kan worden verjaagd door bladeren en vruchten van de paarse den neer te leggen, Jatrofa gossypiifolia L, op de deuren en ramen van huizen. De plant heeft een giftige en plakkerige substantie in de bladeren, die voor mensen Matinta afschrikt.
Oorsprong van de legende van Matinta Perera
matinta perera is een Braziliaanse legende ontstaan in de noordelijke regio van Brazilië. Het is niet mogelijk om de oorsprongsdatum van Matinta vast te stellen, maar voor sommige folkloristen wel oorsprong heeft onder inheemse volkeren, misschien in de periode vóór de komst van Europeanen hier.
Câmara Cascudo verklaarde dat Matinta Perera zichzelf aan mensen presenteerde als de vogel tapera naevia, in de volksmond bekend als martim-pererê of saci. Voor hem werd deze vogel door inheemse volkeren geassocieerd met sjamanen, die zichzelf in de vogel transformeerden om wraak te nemen.|2| Voor de Tupinambás werden de doden getransformeerd in deze vogels, die de levenden bezochten. De Munduruku geloofden dat deze vogel de incarnatie was van de doden die kwamen jagen en vissen in de wereld van de levenden.
Ook toegang: Enkele van de belangrijkste inheemse legendes
Versies van de legende van Matinta Perera
Omdat het een legende is, lang geleden verteld, kent het verhaal van Matinta variaties. Matinta's worden over het algemeen in twee typen ingedeeld: Matinta's met vleugels en matinta's zonder vleugels.. Matinta's met vleugels veranderen zichzelf in vogels, meestal de lijkwade-uil of de ijsvogelvogel. De vleugelloze Matintas worden altijd vergezeld door de vogel, die samen optreedt.
In één versie van de legende is Matinta een wezen dat het bos beschermt., waardoor jagers, houthakkers, mijnwerkers en andere mensen die het bos bedreigen, worden afgeschrikt.
Er is momenteel een stedelijke versie van de legende in Belém.. In oktober 2022 werd de zaak die zich voordeed in het commerciële centrum van Belém in de nationale media gemeld. Twee collega's waren 's nachts op kantoor en hoorden het fluiten van een vogel, een van de vrouwen maakte grapjes en beloofde koffie aan Matinta Perera. De volgende dag verscheen er een dame op kantoor die zei dat ze de beloofde koffie graag wilde. De vrouw maakte de koffie klaar en serveerde deze aan de dame, die vervolgens vertrok.|3|
Cijfers
|1| Het is |2| CASCUDO, Luís da Câmara. Braziliaanse folklore. Editora Global, Rio de Janeiro, 2017.
|3| Alexandrië, L. Vrouw zegt dat Matinta Perera om koffie vroeg aan de deur van het werk, nadat ze met de legende had gespeeld. G1. 2022. Beschikbaar in: https://g1.globo.com/pa/para/noticia/2022/10/31/mulher-conta-que-matinta-perera-pediu-cafe-na-porta-do-trabalho-apos-brincar-com-lenda.ghtml.
beeld krediet
[1]Lalfulano123 / Wikimedia Commons (reproductie)
Bronnen
Alexandrië, L. Vrouw zegt dat Matinta Perera om koffie vroeg aan de deur van het werk, nadat ze met de legende had gespeeld. G1. 2022. Beschikbaar in: https://g1.globo.com/pa/para/noticia/2022/10/31/mulher-conta-que-matinta-perera-pediu-cafe-na-porta-do-trabalho-apos-brincar-com-lenda.ghtml.
CASCUDO, Luís da Câmara. Braziliaanse folklore. Editora Global, Rio de Janeiro, 2017.
MAGALHÈES, Basilio de. de folklore van Brazilië. Edities van de Federale Senaat, Brasilia, 2006.
NETO, Simões Lopes. Gaucho-verhalen en legendes uit het Zuiden. Uitgever l&PM, Porto Alegre, 1998.
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/matinta-perera.htm