Naar de inheemse legendes zijn een fundamenteel onderdeel van de Braziliaanse folklore, evenals een van de vele bijdragen die de inheemse cultuur aan Brazilië heeft nagelaten. Als onderdeel van de folklore worden deze verhalen opgevat als culturele en populaire manifestaties die via oraliteit van generatie op generatie werden doorgegeven. Enkele van de belangrijkste inheemse legendes zijn als volgt:
legende van de curupira;
legende van de iara;
legende van de roze dolfijn;
cassavelegende;
boitatá-legende;
legende van de pirarucu;
Guarana-legende;
caipora-legende;
legende van de waterlelie;
legende van de saci-pererê;
legende van Matinta Pereira;
legende van de uirapuru;
Lees ook: Wat zijn de belangrijkste legendes en hoofdpersonen van de Braziliaanse folklore?
Samenvatting over inheemse legendes
Inheemse legendes vormen een belangrijk onderdeel van de Braziliaanse folklore.
Ze werden mondeling van generatie op generatie doorgegeven (storytelling).
Velen van hen hebben wijzigingen ondergaan als gevolg van contact met Afrikaanse en Europese culturen in Brazilië.
De belangrijkste zijn die van de curupira; die van de iara; die van de roze dolfijn; cassave; die van boitatá; die van de pirarucu; die van guarana; die van caipora; de waterlelie; die van de saci-pererê; die van Matinta Perera; en die van de uirapuru.
Inheemse legendes in de Braziliaanse folklore
De Braziliaanse folklore brengt de reeks populaire en traditionele culturele manifestaties samen die in de cultuur van ons land bestaan. Op dit gebied is de bijdrage van de inheemse cultuur duidelijk zichtbaar op verschillende gebieden, zoals de keuken, ambachten, dans en muziek. Nog steeds in deze zin zijn de inheemse legendes een van de bekendste en in de volksmond belichte bijdragen.
Ze brengen mythische karakters mee die maken deel van de inheemse cultuur en die aanwezig zijn in een reeks van verhalenpopulair die via oraliteit van generatie op generatie circuleren. Deze legendes maken deel uit van de inheemse cultuur en zijn mythen die de oorsprong en verklaring van bepaalde verschijnselen proberen te geven.
Ze werden doorgegeven en werden een fundamenteel onderdeel van de Braziliaanse folklorecollectie.. Het is belangrijk om te vermelden dat, ook al worden ze als inheems beschouwd, sommigen van hen de huidige tijd kunnen hebben bereikt, gewijzigd door Afrikaanse of Europese culturele invloeden. Laten we eens kijken naar enkele van de meest populaire legendes.
→ legende van curupira
De curupira is een mythisch wezen dat vaak wordt omschreven als klein van gestalte, ook met rode ogen en achterwaartse voeten, omdat zijn hielen naar voren gericht zijn. Hij wordt ook beschreven met rood haar en groene tanden, evenals grote fysieke kracht.
In de legende de curupira is een beschermer van het bos die jaagtHet is degenen die het vernietigenoem. Er zijn berichten die wijzen op een grote angst onder de inheemse bevolking ten aanzien van de curupira, omdat deze zijn vijanden terroriseert en doodt. Om aan de woede van de curupira te ontsnappen, bieden veel inboorlingen hem tabak en cachaça aan. Voor meer informatie over de legende van de curupira, klik hier.
→ legende van Iara
De iara, ook wel de moeder van het water genoemd, is een mythisch figuur in de vorm van een zeemeermin, dat wil zeggen een wezen dat deels vrouw en deels vis is. Ze woont op de bodem van een grote rivier en wordt gekenmerkt door haar grote schoonheid, prachtige stem en haar rijkdom. Ze gebruikt deze kwaliteiten om elke man te verleiden die de rivier bevaart waarop ze woont.
Wanneer de iara een man verleidt, neemt ze hem mee naar zich toe huishouden, op de bodem van de rivier, en dat doet hij niet é weer gezien. Volgens de legende is ze de dochter van een sjamaan die door haar eigen vader in de rivier werd gegooid, werd gered door de vis en veranderde in een zeemeermin. Voor meer informatie over de legende van de iara, klik hier.
→ Legende van de roze dolfijn
De legende van de roze dolfijn In de regio Noord is het heel traditioneel, een plek met een sterke aanwezigheid van inheemse cultuur. Het toont de roze rivierdolfijn, een dier dat in veel rivieren in het Amazonegebied voorkomt, maar dat wel is waarvan in de legende bekend is dat hij een menselijke vorm kan aannemen en kan transformeren in een zeer lang uitziende man. mooi.
Wanneer de boto in een man verandert, verlaat hij de rivier en gaat naar feesten in de gemeenschappen langs de rivier om elke vrouw die hij tegenkomt te verleiden.. Andere kenmerken van dit wezen zijn zijn betrokkenheid door middel van gesprekken en zijn charme.
In de legende wordt beschreven dat hij witte kleding en schoenen draagt, dus gaat hij door het feest en verleidt hij een vrouw om met hem naar bed te gaan. Na het voltooien van zijn doel keert de boto terug naar de rivier en verschijnt niet langer. De verleidde vrouw wordt zwanger en krijgt een kind zonder vader. Voor meer informatie over de legende van de roze dolfijn, klik hier.
→ cassave legende
Cassave is een van de belangrijkste voedingsmiddelen in de inheemse keuken en er zijn verschillende legendes die de oorsprong van deze belangrijke plant aantonen. de versie meest populair draag zorg voor dochter van een sjamaan Wat bleek plotseling zwanger.
Toen haar vader haar ondervroeg, zei ze dat niemand haar zwanger had gemaakt. De sjamaan geloofde zijn dochter pas nadat hij in een droom de bevestiging had gekregen dat ze de waarheid sprak. Negen maanden later werd een meisje geboren dat Mani heette. Met een jaar leven stierf Mani plotseling en werd begraven in de holte waar hij woonde.
Volgens de traditie van zijn volk,jouw het graf werd bewaterd en er groeide een plant tot dan onbekend, cassave. In de loop van de tijd leerden de inheemse bevolking met cassave om te gaan, waardoor het een fundamenteel onderdeel van hun dieet werd.
→ legende van boitatá
In de legende de boitatá het is een vuurslang die de velden beschermt tegen degenen die op criminele wijze proberen de struik in brand te steken. Bovendien wordt hij beschreven als een wezen met veel ogen, en uit die ogen komen vlammen. De ogen zijn verkregen van de mannen die door de boitatá zijn verslonden. Deze legende was aanwezig onder de inheemse bevolking in de 16e eeuw. Voor meer informatie over de legende van boitatá, klik hier.
→ legende van de pirarucu
In de legende wordt Pirarucu voorgesteld als een grote krijger, zoon van het hoofd van een inheemse stam. Echter, hijhij hadeen slecht hart, egoïstisch en voortdurend kritiek op de goden, het is van jou gedrag zorgde ervoor dat hij werd gestraft door Tupã.
Pirarucu zou door een stroom zijn meegesleurd tijdens de jacht aan de oevers van een rivier, en deze stroom, het resultaat van een zware regenbui, zou door Tupã zijn gestuurd. Wanneer gesleept, Arapaima werd vrijgelaten Dede bodem van de rivier en daar werd hij omgevormd tot een enorme vis, de grootste in het Amazonegebied.
→ legende van guarana
Deze legende vertelt het verhaal van een inheemse man die werd gedood nadat hij was gebeten door een giftige slang. Volgens de geschiedenis is de guarana zou hebben gedaan ontstaan Van de ogen van dat inheems na hem ben geweest begraven. Deze vrucht staat bekend om zijn vermogen om energie te geven aan degenen die hem consumeren.
→ caipora-legende
In de legende de caipora is een bekend folkloristisch wezenO voor het wonen in het bos en voor het beschermen ervanGerJij dieren, optredend tegen de jagers, hen ongeluk brengend en angst aanjagend. Sommige historici geloven dat deze legende een variatie is op die van de curupira. Klik voor meer informatie over de caipora-legende hier.
→ Legende van de Victoria Regia
De legende van de waterlelie vertelt over de inheemse Naiá, die verliefd was op de maan (Jaci). Ze zag de weerspiegeling van de maan in een vijver, wierp zichzelf in het water en verdronk. Soortgelijk, bij het zien van de inspanning den Naiá om haar te bereiken, besloot de maan verander het in het lelieblad, de ster van de wateren. Voor meer informatie over de legende van de waterlelie, klik hier.
→ Legende van Saci-Pererê
de saci-pererê is een wezen dat in het bos woont en waarvan bekend is dat het mensen voor de gek houdt.. Hij is een kleine zwarte jongen met slechts één been. Hij draagt een rode hoed en kleding. Een van de belangrijkste kenmerken is dat het een spottende geest is. Voor meer informatie over de legende van de Saci-Pererê, klik hier.
→ legende van Mperera atinta
De legende van Matina Perera spreekt over een oude heks/tovenaar die 's nachts uitgaat in de vorm van een vogel en fluitend in de buurt van de huizen van mensen en hun slaap verstoren. Om haar weg te jagen, moet je haar iets beloven, zoals tabak. De volgende dag verschijnt er een vrouw om de tabak op te halen, en als de belofte niet wordt nagekomen, wordt er een vloek uitgesproken.
→ legende van de uirapuru
Deze legende vertelt over een jonge inheemse man die verliefd was op de vrouw van de sjamaan van zijn stam. Troosteloos omdat je je liefde niet beantwoord kunt krijgen, de jeugd was getransformeerd in uirapuru door Tupa, het verwerven van een mooie hoek. Hierdoor, Hij dat kon ook zijn dichtbij je geliefde, haar betoverend met zijn prachtige lied.
Bronnen
BENJAMIN, Robert. begrip folklore. Beschikbaar in: https://www.unicamp.br/folclore/Material/extra_conceito.pdf.
CAMARA CASCUDO, Luis da. Braziliaans folklorewoordenboek. São Paulo: Ediouro, s/d.
CAMARA CASCUDO, Luis da. Geografie van Braziliaanse mythen. Dus Paulo: Globaal, 2012.
CNF. Brief uit de Braziliaanse folklore. Anais VIII Braziliaans Congres voor Folklore, Salvador, 1995. Beschikbaar in: https://www.gov.br/iphan/pt-br/unidades-especiais/centro-nacional-de-folclore-e-cultura-popular/CartadoFolcloreBrasileiro1995.pdf.
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/lendas-indigenas.htm