Werk is het geheel van activiteiten dat wordt ontwikkeld met een bepaald einddoel. Deze activiteiten kunnen in groep of individueel worden uitgevoerd.
Elke samenleving heeft een andere manier om werk betekenis te geven. Sommigen vinden het goed, anderen niet. Dit komt omdat dit begrip is gebaseerd op de historische, politieke, sociale en economische kenmerken van elke samenleving.
Door de geschiedenis heen heeft de mensheid verschillende manieren van werken ontwikkeld, waaronder primitief, slaaf, feodaal, kapitalistisch en socialistisch.
Woordoorsprong voor werk
Het woord werk is afgeleid van het Latijn, tripalium, wat "drie stokjes" betekent. De term werd gebruikt om een martelwerktuig aan te duiden, bestaande uit drie gekruiste houten palen.
Werk is al sinds de prehistorie essentieel voor de mensheid. Tijdens deze periode werden hulpmiddelen ontwikkeld zodat mensen hun activiteiten konden ontwikkelen.
De manier waarop de samenleving werk begrijpt, wordt beïnvloed door de politieke, culturele en economische context van de geschiedenis van elk volk. Hieronder geven we een opsomming van de verschillende vormen van werk die door de geschiedenis heen zijn ontwikkeld
primitief werk
Primitief werk ontstond in primitieve gemeenschappen met de ontwikkeling van de eerste gereedschappen, gemaakt van botten, stenen en hout.
Primitief werk probeerde de behoeften van mensen op te lossen met betrekking tot hun overleving: jagen, vissen, bouwen en landbouw.
Er was weinig arbeidsverdeling en individuen zaten in gelijke machtsposities.
Daarnaast was er ook een seksuele arbeidsverdeling. Terwijl mannen verantwoordelijk waren voor het zoeken naar wild, waren vrouwen verantwoordelijk voor het beschermen van de kampen en het zorgen voor kinderen en ouderen.
Slavernij
Met de ontwikkeling van de samenleving en de groei van coëxistentiegroepen beginnen machtsverhoudingen de overhand te krijgen. In deze context ontstond slavenarbeid.
Een slaaf wordt beschouwd als het privébezit van zijn meester.
Er werden uitgebreide handmatige diensten aan slaven gegeven, omdat het als oneervol werd beschouwd voor vrije mannen.
Aristoteles verdedigde in het oude Griekenland de slavernij. Volgens hem was het voor het verwerven van cultuur noodzakelijk om geld en beschikbare tijd te hebben, het zogenaamde nietsdoen. Daarom was slavernij noodzakelijk zodat burgers met eigendommen konden denken, lezen, reflecteren en deelnemen aan de politiek.
In Europa ontwikkelde slavenarbeid zich in de oudheid en bleef bestaan tot het einde van het Romeinse rijk, met de barbaarse bezettingen en het begin van het feodalisme.
In Brazilië was slavernij aanwezig in het kolonisatieproces en bleef het legaal tijdens het rijk, tot 13 mei 1888.
Aanvankelijk werd slavenarbeid verricht door inheemse inheemse volkeren en later door Afrikaanse volkeren.
feodale arbeid
Tijdens de Middeleeuwen begon de slavernij aan kracht te verliezen en kwam er lijfeigenschap voor in de plaats. De katholieke kerk kreeg grote bekendheid en versterkte een discours tegen de slavernij van christenen door christenen.
Er waren veel punten van overeenkomst tussen dienstbaarheid en slavernij, voornamelijk in verband met de manier waarop de dienaar door zijn meester werd behandeld.
Het belangrijkste probleem dat beide verschilt, is eigendom. In dienstbaarheid wordt de lijfeigene niet als privébezit beschouwd, terwijl in slavernij de slaaf een ding is, een object, dat kan worden verkocht, geruild of verhandeld.
De lijfeigene heeft bepaalde verplichtingen jegens zijn heer, zoals militaire bescherming en het uitvoeren van werkzaamheden op zijn landgoederen.
Ook in de Middeleeuwen ontstonden corporaties, dit waren soorten arbeidersverenigingen die hun beroep probeerden te beschermen door de kwaliteit en prijs van de te verkopen producten te controleren. Er waren toen drie soorten arbeiders:
- Leerling: jonge arbeiders onderwierpen zich aan de meester.
- Metgezellen: ze hebben de training gehad nadat ze de vorige fase hebben doorlopen, maar ze konden nog steeds geen meesters zijn.
- Meesters: kregen toestemming om hun eigen bedrijf te hebben, voor wie leerlingen en metgezellen zouden werken
kapitalistische arbeid
Het kapitalisme is een vluchtig systeem, dat verandert naargelang de context waarin het aanwezig is. Daarom heeft werk binnen het kapitalistische model op dezelfde manier andere kenmerken dan de sociale, politieke en economische kwesties van een bepaalde tijd of samenleving
Het kapitalisme begon vorm te krijgen aan het einde van de Middeleeuwen, met de Europese handel met het Oosten, die aan kracht won door de kruistochten.
Geleidelijk intensiveerde Europa de maritieme handel, in de zogenaamde Grote Navigaties. Zo werden producten in het Oosten gekocht en naar het Westen gebracht om tegen zeer hoge winstpercentages op de markt te worden gebracht. Landen als Spanje, Engeland en Portugal hadden veel baat bij dit handelsmodel.
Met de groei van het politieke en economische belang van de bourgeoisie, begon Europa de opkomst van grote industrieën te zien, in de periode van de zogenaamde industriële revolutie.
De industriële revolutie markeerde de overgang van ambachtelijke productie naar machinale productie, via gemechaniseerde industriële activiteit.
Met haar was er een groter sociale arbeidsdeling. Dat wil zeggen, een product moet steeds meer door "meer handen" gaan voordat het wordt afgerond.
De industriële revolutie vond aanvankelijk plaats in Engeland en definieerde een tweedeling tussen de eigenaren van de productiemiddelen (bourgeoisie) en degenen die hun arbeid verkochten (proletariaat).
Het proletariaat bezat geen productiemiddelen, werkte tegen lage lonen, had geen arbeidsrechten, maakte lange dagen en leefde in precaire omstandigheden.
Als reactie op deze omstandigheden vonden er bewegingen plaats om machines te vernietigen en andere protesten tegen de uitbuiting van industrieën tegen de proletariërs.
Het markeerde ook het begin van het sociaal of arbeidsrecht.
socialistisch werk
In deze context van industriële revoluties ontwikkelden sommige critici van het kapitalisme, zoals Karl Marx, onderzoek met met de bedoeling na te denken over toe te passen alternatieve economische modellen die minder schadelijk zijn voor de klas hardwerkend.
Zo wordt in de twintigste eeuw de grootste uitdrukking van deze ideeën bekrachtigd in de USSR, met de implementatie van een socialistisch regeringssysteem.
Werk, binnen het socialistische model, probeert de klassenstrijd en de overheersing van de industrie door de burgerlijke klasse te breken. Deze zouden onder bevel moeten staan van het proletariaat.
In deze context verdedigden marxistische ideeën het bestaan van een samenleving zonder sociale klassen.
Deze overgang zou in fasen plaatsvinden, aangezien een drastische verandering in de productiewijze niet plotseling en snel mag en kan gebeuren.
In het socialistische werk moet de winst, die in het kapitalisme bestemd is voor de handen van (eigenaars van kapitaal, geld), gelijk en eerlijk worden herverdeeld onder alle arbeiders.
Het werk moet ook in een kortere tijd worden uitgevoerd, zodat de werknemer zich kan wijden aan andere activiteiten in zijn leven dan alleen zijn werk.
Lees verder: vervreemding van het werk
Hoe verschillende samenlevingen werk begrijpen
Zoals we hebben gezien, het idee dat elke samenleving heeft met betrekking tot de betekenis die het produceert over werk. In de oudheid werd het geassocieerd met iets slechts, een offer. Grieken en Romeinen zagen het als iets vernederends.
In het christendom was werken een straf. We kunnen deze visie analyseren vanuit het bijbelse verhaal van Adam en Eva die, als straf voor het eten van de verboden vrucht, gedwongen werden te overleven door het zweet van hun eigen gezicht.
In kapitalistische samenlevingen, vooral met de industriële revoluties, wordt werk gezien als iets positiefs, dat de mens verbetert.
Werk wordt hier gezien als een activiteit die bijna de gehele leefruimte van het individu in beslag neemt. Daarom is het bestaan van een individu gekoppeld aan zijn positie. Uw persoonlijk succes is direct gerelateerd aan uw professionele succes.
Daarom kunnen we opmerken dat de bestaande ideologie over werk de manier verandert waarop ernaar wordt gekeken in elk moment van de geschiedenis.
Lees verder:
- Arbeidsmarkt
- Internationale arbeidsverdeling
Bibliografische verwijzingen
LINDE,. van der. Arbeidsgeschiedenis: het oude, het nieuwe en het mondiale. Tijdschrift Werelden van Werk, Florianopolis, v. 1, nee. 1, p. 11–26, 2009. DOI: 10.5007/1984-9222.2009v1n1p11. Beschikbaar in: https://periodicos.ufsc.br/index.php/mundosdotrabalho/article/view/1984-9222.2009v1n1p11. Betreden op: 11 april 2023.
RIBEIRO, Carla Vaz dos Santos en LEDA, Denise Bessa. De betekenis van werk in tijden van productieve herstructurering.Studie onderzocht. psychol. [online]. 2004, vol.4, n.2 [geciteerd 11/04/2023], pp. 0-0. Beschikbaar in:. ISSN 1808-4281.
SOUZA, Thiago. Werkgeschiedenis: definitie, betekenis en soorten werk.Alle materie, [n.d.]. Beschikbaar in: https://www.todamateria.com.br/historia-do-trabalho/. Toegang bij:
Zie ook
- Sociale arbeidsverdeling
- Arbeidsmarkt
- Wat is de vervreemding van arbeid voor Marx?
- DIT: Internationale Arbeidsverdeling
- Feodalisme: wat het was, de samenleving en kenmerken
- werken in de natuurkunde
- Wat is slavernij en zijn geschiedenis in de wereld
- Energie
