Maracatu: wat het is, geschiedenis, typen, instrumenten

O maracatu Het is een culturele manifestatie die bestaat uit muziek, dans en andere culturele elementen die zijn meegebracht door tot slaaf gemaakte mensen van het Afrikaanse continent. Het ontstaan ervan vond plaats in Braziliaanse koloniale periode, in de staat Pernambuco.

De realisatie van maracatu wordt onderscheiden in twee typen: maracatu natie of baque virado en landelijke maracatu of baque los.

Het woord maracatu is afkomstig uit de voorwaarden maraca, wat inheems percussie-instrument betekent, en catu, wat 'goed/mooi' betekent in het Tupi.

Op 1 augustus wordt de Nationale Maracatu-dag gevierd. De datum is bedoeld om de culturele traditie te versterken en is een eerbetoon aan de geboorte van meester Luiz França, die 40 jaar lang verantwoordelijk was voor het leiden van Maracatu Leão Dourado.

Lees ook: Carimbó - een traditionele rondedans uit de staat Pará

Onderwerpen van dit artikel

1 - Samenvatting over maracatu
2 - Oorsprong en geschiedenis van maracatu
3 - Soorten maracatu
- → Maracatu-natie of baque virado
- → Landelijke maracatu of losse beat
4 - Maracatu-instrumenten

instagram story viewer

Samenvatting over maracatu

Maracatu ontstond in de 18e eeuw in de staat Pernambuco, tijdens het koloniale Brazilië.
De demonstratie houdt verband met culturele aspecten die zijn ingebracht door tot slaaf gemaakte mensen van het Afrikaanse continent, zijnde een herformulering van de kroning van Congolese koningen en koninginnen.
Het ontstond als een vorm van verzet van tot slaaf gemaakte volkeren tegen Portugese kolonisatoren.
Er zijn twee soorten manifestaties van maracatu: de natie of baque virado en de landelijke of baque los.
Maracatu Nation is de oudste en vertegenwoordigt de kroning van Afrikaanse koninginnen en koningen.
Landelijke maracatu, aan de andere kant, werd beoefend door landarbeiders op suikerrietmolens.

Niet stoppen nu... Er is meer na de publiciteit ;)

Oorsprong en geschiedenis van maracatu

Maracatu is een culturele manifestatie die ontstond in staat Pernambuco in de 18e eeuw tijdens de Braziliaanse koloniale periode.

De tot slaaf gemaakte zwarten die van het Afrikaanse continent kwamen, brachten verschillende culturele tradities mee van de meest uiteenlopende etnische groepen. De culturele elementen van Congo zijn er daar één van. De Congo-traditie benadrukt de kroning van koningen en koninginnen en wordt uitgedrukt door middel van dansen en in verwijzing naar religieuze praktijken, oorlogen en gemeenschapsfeesten.

Naarmate de tijd verstreek, ontwikkelde zich een proces van afstand nemen van de oorspronkelijke aspecten van de kroningen in Congo en a formulering van culturele elementen door een rassenvermenging.

In deze context werd maracatu geboren. de maracatu herinterpreteert de kroning van Afrikaanse koninginnen en koningen. De eerste verslagen van de praktijk zijn uit 1711.

Maracatu-blok in de stad Olinda, in Pernambuco. [2]

Deze uitdrukking wordt door de tot slaaf gemaakte mensen herkend als een mechanisme van verzet. in verband met de onderdrukking van de Portugese kolonisatoren.

na de einde van slavernij in Brazilië aan het einde van de 19e eeuw begon maracatu geleidelijk te worden ingevoegd als een onderdeel van de carnavalsvieringen in de stad Recife.

De populariteit van maracatu in andere Braziliaanse regio's vond plaats in de jaren negentig. Dit proces werd geïntensiveerd door de actie van enkele groepen, zoals de Unified Black Movement en de Leão Coroado Nation (een van de meest traditionele in Recife).

Zie ook: WongadDe - de meest traditionele volksvorm van kroning van Afrikaanse koninginnen en koningen die zich in Brazilië ontwikkelde

soorten maracatu

Maracatu wordt gevormd door Braziliaanse volksmuziek, dansbewegingen en verwijzingen naar religieuze culten. De kostuums die door beoefenaars worden gebruikt verwijzen naar Afrikaanse, inheemse en Portugese culturen.

De manifestatie verschilt in twee soorten feesten, namelijk de natie maracatu of baque virado en de landelijke maracatu of baque los. Zie hieronder over hen.

→ Maracatu-natie of baque virado

Maracatu Nação of Baque Virado en de type oudste en wordt gekenmerkt door de weergave van een koninklijke stoet samenO naar een slagwerkgroep. Magische en religieuze elementen van de Pernambuco-cultuur vormen dit type maracatu. Terreiro-religies, zoals candomblé (of xangô), jurema en umbanda, zijn verwant aan deze uitdrukking.

De betekenis van naties verwijst naar de manier waarop tot slaaf gemaakte mensen zich organiseerden of werden georganiseerd door koloniale autoriteiten. De naam van de natie is gerelateerd aan de oorsprong van haar leden - bijvoorbeeld de Cabinda-natie en Angola.

De Maracatu Nation-groepen zijn afkomstig uit perifere gemeenschappen in de grootstedelijke regio Recife.

Presentatie van Maracatu Nation in de stad Olinda, in Pernambuco. [3]

1955, César Guerra Peixe systematiseerde de praktijk van maracatu-natie in het werk Maracatus do Recife. Sindsdien is de publicatie een referentie geworden voor de demonstratie. Maestro César was de eerste onderzoeker die sprak over het onderscheid tussen de twee belangrijkste soorten maracatu.

◦ Karakters en elementen van Maracatu Nation

De presentatie van Maracatu Nation bestaat uit verschillende karakters en elementen. Dus, O het begin van de processie wordt gemarkeerd door de wagen met open vleugels die het symbool van de groep draagt.

Meteen, een vaandeldrager (verkleed als Luís XV)drijfveer een spandoek, waarop de naam van de vereniging en de oprichtingsdatum staat.

De dames van het paleis komen vervolgens met de laster, dit zijn poppen die de oude voorouders (orixás) vertegenwoordigen. De dames van het paleis moeten bepaalde religieuze taken vervullen om dit voorwerp te kunnen dragen. Zowel deze vrouwen als de poppen symboliseren de bijl van de groep.

De caboclo Arreaiamar neemt ook deel aan de opening van de parade. Hij is een inheems personage dat een pijl en boog draagt, preaca genaamd, en een grote hoofdtooi met veren draagt. Zijn stappen mixen caboclinho dansbewegingen met frevo.

Naast deze, andere karakters die deelnemen aan de presentatie van maracatu zijn de volgende:

Voor dames: ze dragen bloemen of trofeeën van eerdere maracatu-wedstrijden. Hun kleding heeft kenmerken van Europese oorsprong.
Orixá-vleugel: optreden tijdens de presentatie.
Rijke Baiana's: ze dragen wijde rokken, sommige met kostuums die doen denken aan axós, gebruikt in terreiros.
Baianas de Cordon of Catirinas: zij begeleiden de processie aan de zijkanten en dragen kostuums gemaakt van gebloemd katoen.
lansiers: bewakers die symbolisch de koningin en koning beschermen.
koninklijk paar: ze dragen zeer goed gemaakte kostuums versierd met lovertjesranden, stenen en aljofre-applicaties. De koning en de koningin worden beschermd door het pallium (een symbool van het koningschap) en door pages, waaierhouders, lamphouders en de koninklijke garde.
Afdeling van de tot slaaf gemaakte: ze dragen gereedschap bij zich, zoals zeisen, schoffels en schoppen.

Het is ook belangrijk om het bestaan van de batuque te benadrukken. De batuque is de set percussie-instrumenten die het muzikale effect van maracatu produceert. Het wordt de hele processie gespeeld.

Batuque-leden van een maracatu-natiegroep in de stad Olinda, Pernambuco. [4]

De praktijk van maracatu-natie, door etnisch-raciale en culturele aspecten te betrekken, heeft bijgedragen aan de ontwikkeling van overheidsbeleid ter bevordering van rassengelijkheid.

De maracatu-traditie omvat, naast de presentatie van de processie zelf, het hele productieproces en de voorbereiding op de praktijk. De groepen vormen gemeenschappen die onderling manieren delen om dingen te doen en kennis over de taken van het maken van kostuums en muziekinstrumenten.

De muzikale taal van Maracatu Nation uitgebreid niet alleen zowel voor andere Braziliaanse staten als voor andere landenzoals Duitsland, Canada en de Verenigde Staten.

In dit uitbreidingsproces de praktijk werd erkend als een percussieve groep. Deze groepen bestaan voornamelijk uit blanken en begonnen eind jaren negentig te ontstaan.

→ Landelijke maracatu of dreun los

De landelijke maracatu of baque loose, ook wel bekend als orkestrale, is traditioneel uit Zona da Mata, gelegen in het noorden van de staat Pernambuco.

De oorsprong van dit type maracatu wordt geassocieerd met suikerrietmolens.. De demonstratie werd beoefend door landarbeiders die werkten aan het planten en kappen van suikerriet.

Prestaties van landelijke maracatu tijdens carnaval in Recife. [5]

Geconfronteerd met de gewelddadige context van deze boeren, ontstond de maracatu op het platteland als een manier om vrijheid uit te drukken en het autoritarisme van planters te bestrijden.

Met betrekking tot de karakters en elementen van dit type maracatu, is de hoofdrolspeler van de landelijke maracatu de caboclo de lans. Het kostuum trekt de aandacht en hij voert bewegingen uit met speren in verschillende richtingen. Naast de caboclos van veren zijn er baiana's en de boeket dames.

De personages vormen twee cirkels. De caboclos de lance vormen een grotere en buitenste cirkel. In een kleinere kring zijn er de baiana's en de dames met een boeket.

In het midden bevinden zich de rechtbank, de caboclos in veren en de standaard.. De caboclo de pena, ook bekend als arreia-má (wat betekent "degene die het kwaad verwijdert"), is een figuurlijk element van catimbó.

Belangrijk:Sambadas staan bekend als de ontmoeting van twee maracatu-groepen. Daarin duelleren de meesters met geïmproviseerde poëtische passages. Het dispuut wordt gekenmerkt door een moment van ontspanning en luchtigheid onder de aanwezigen.

Ook toegang tot: Frevo - een andere culturele manifestatie die is ontstaan in de staat Pernambuco

maracatu-instrumenten

Bekijk welke maracatu-instrumenten zijn:

Hulpmiddelen: grote vaten die aan beide zijden met huiden zijn bekleed. Ze worden gevormd door een touwbindsysteem dat hun afstemming uitvoert. Ze zijn divers in grootte, functie, geluidseffect en fabricagematerialen. Voorbeelden zijn multiplex en macaiba.
Gongue: slaginstrument van ijzer van 20 tot 30 cm. De structuur wordt gevormd door een soort bel met een afgeplatte mond en een steel.
oorlogsdoos: trommel aan beide zijden bedekt met vellen die een trommelend geluid produceren.
Ganza: het wordt gevormd door een buis van metaal of plastic die een rammelaar vormt. Het geluid wordt geproduceerd door graankorrels of zand dat in het interne compartiment is geplaatst.
Xequerê of agbe: het is een kalebas omgeven door kralen. Het heeft een aanvullende functie voor de batuque en is vergelijkbaar met de ganzá.
atabaque: Het is een lage cilindrische trommel van Afrikaanse oorsprong die veel voorkomt in candomblé.

beeldcredits

[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock

[2] Tetraktis / Wikimedia Commons (reproductie)

[3] Laila Santana / Stadhuis van Olinda / Wikimedia Commons (reproductie)

[4] Birdie / Stadhuis van Olinda / Wikimedia Commons (reproductie)

[5] Elysangela Freitas / Shutterstock

Door Lucas Afonso
Journalist

Wilt u naar deze tekst verwijzen in een school- of academisch werk? Kijk:

AFONSO, Luke. "Maracatoe"; Braziliaanse school. Beschikbaar in: https://brasilescola.uol.com.br/cultura/maracatu.htm. Betreden op 22 juli 2023.

Een reflectie op het contact van religies in de Braziliaanse historische context.

Presenteer Cacuriá, een folkloristische dans uit Maranhão.

Klik hier en kom meer te weten over de oorsprong van de congada. Leer meer over de plot, personages, instrumenten en kostuums van deze culturele uiting.

Krijg toegang tot en leer meer over de Braziliaanse folklore. Bekijk de studies die in het gebied zijn gemaakt en ontmoet karakters en manifestaties van onze folklore.

Klik hier en ontdek wat frevo is en waar het vandaan komt. Ken de belangrijkste kenmerken en typen.