In het universum van orixás zien we dat veel van deze godheden worden erkend voor bepaalde gedragingen die de belangrijke functie hebben om ze dichter bij de mens te brengen. Woede, afgunst en passie kunnen enkele van de waarneembare gevoelens zijn bij het begrijpen van de mythische verhalen die een universum van betekenissen voor deze spirituele entiteiten bouwen.
In tegenstelling tot dit vermenselijkte facet zijn er andere orixá's met krachten die een relatie van onthechting en vaak angst versterken. Als een orixá van ziekten wordt Omolu met grote zorg bekeken door beoefenaars van Afro-Braziliaanse religies. Deze godheid heeft tenslotte een grote macht om in het leven in te grijpen door de gebieden van genezing en ziekte te domineren.
Omolu's nabijheid van ziekten is te zien in een van zijn meest terugkerende beelden. Omdat hij de wonden van de ziekten die hij heeft in zijn lichaam draagt, lijkt Omolu volledig bedekt door een enorme hoed gemaakt van de versnipperde vezels van de oliepalm. Naast deze afbeelding wordt Omolu ook herkend door de namen Obaluaiê en Xapanã.
Hoewel het dicht bij het rijk van de dood ligt, worden de offers die voor Omolu zijn gereserveerd niet op begraafplaatsen gebracht. Over het algemeen speelt een deel van het rituele universum van deze orixá zich af op slecht verlichte plaatsen, grotten en boomstammen die al zijn afgestorven. Het voedsel dat het meest wordt geassocieerd met Omolu is popcorn, waarin de verschillende sporen worden genoemd die pokken op zijn lichaam achterlieten.
In Brazilië wordt deze orixá vaak geassocieerd met de afbeeldingen van São Roque en São Lázaro. De eerste heilige heeft zijn martelaarschap gekoppeld aan een leven gewijd aan de behandeling van degenen die getroffen zijn door het kwaad van de Zwarte Dood. Aan de andere kant lijkt Sint Lazarus verbonden te zijn met Omolu omdat hij door Jezus Christus is opgewekt, ook al werd hij enkele dagen begraven.
Door Rainer Sousa
Afgestudeerd in geschiedenis
