DE rassenscheiding bestaat uit scheiding van een bepaalde sociale groep vanwege hun fysieke kenmerken, zijn fenotype. Deze praktijk is gebaseerd op hygiënistische ideeën, die de mensheid indelen in rassen, waarbij culturele, intellectuele en vaardigheidskenmerken worden gekoppeld aan biologische en genetische factoren. Eugenetica heeft door de geschiedenis heen veel catastrofes veroorzaakt - oorlogen, kolonisatie, slavernij, volkerenmoord - zoals de nazisme, die meer dan acht miljoen mensen heeft uitgeroeid, waaronder joden, zigeuners, zwarten en homoseksuelen.
De effecten van rassenscheiding waren zeer ernstig in landen als de VS en Zuid-Afrika, gekenmerkt door: segregatiewetten. In Brazilië, na de afschaffing van de slavernij, werd dit fenomeen versterkt in het sociale weefsel en in culturele ingewikkeldheden als gevolg van de passiviteit van de staat ten opzichte van de zwarte bevolking.
Lees verder: Etnocentrisme - bevooroordeeld wereldbeeld dat ten grondslag ligt aan rassenscheiding
Oorsprong van rassenscheiding
Rassensegregatie is een duizendjarig fenomeen. Door de hele menselijke geschiedenis heen zijn er voorbeelden van bepaalde etnische groepen die door anderen zijn onderworpen met implicaties voor geografische en sociale mobiliteit. De drie naties die in deze tekst specifiek worden genoemd, delen een koloniaal fundament dat verankerd is in een slaven economisch systeem als de historische oorsprong van zijn ervaring van segregatie, voornamelijk in de 19e en 19e eeuw XX.
In de 21e eeuw hebben migratiebewegingen over de hele wereld in sommige landen het nationalisme en uitingen van vreemdelingenhaat, wat ook leidt tot de segregatie van buitenlanders in getto's en etnische rassendiscriminatie.
Vormen van segregatie
Rassensegregatie kan formeel en informeel plaatsvinden, door middel van wetten, gewelddadige repressie of culturele regels van coëxistentie.
Als we kijken naar de landen waar het gebeurde institutionele segregatie, zoals Zuid-Afrika, zullen we zien dat tijdens de apartheid, er was er een discriminerende wetgeving in de meest uiteenlopende gebieden; gedwongen verhuizingen; arrestaties zonder proces; staatsrepressie van vrij verkeer door middel van paswetten, waardoor het alleen mogelijk zou zijn om naar bepaalde regio's te gaan met toestemming die opzettelijk niet is verleend; en sociale en economische verboden, zoals het sluiten van huwelijken tussen verschillende rassen, het bezoeken van openbare plaatsen en solliciteren naar industrieel werk.
Bij culturele vormen van segregatie ze manifesteren zich zonder noodzakelijkerwijs toevlucht te nemen tot wettelijke bepalingen of repressie om ze na te leven. De kracht ervan ligt in het dwingen van gescheiden individuen om hun uitsluiting te begrijpen als gevolg van persoonlijke fouten of als een natuurlijk lot dat voor hen is weggelegd. Ze worden toegevoegd aan institutionele mechanismen die bijvoorbeeld de economische, intellectuele en politieke opkomst van bepaalde etnische groepen blokkeren.
rassenscheiding in de Verenigde Staten
Het grondgebied dat momenteel bij het land hoort ONS het werd bewoond door inheemse mensen die werden gedecimeerd, Franse, Spaanse, Nederlandse expedities ontvingen, maar hun kolonisatie werd ondernomen door de Engelsen, die zich erin vestigden en de Dertien Kolonies vormden. Deze voegden zich bij elkaar en verklaarden de onafhankelijkheid van het land in 1776 en in 1788 vaardigden ze de grondwet uit.
uitgestrekt gebied, er was een verschillende ontwikkeling in de zuidelijke en noordelijke regio's. De grote agrarische eigenschappen van het zuiden (plantages) had als basis van het productiesysteem de slavernij van gevangen Afrikanen en hun nakomelingen. De slaven hadden geen stemrecht, daarom hadden ze niet de politieke kracht om op federaal niveau maatregelen tegen de slavernij te eisen. Noordelijke staten oefenden geen slavernij uit, hun economisch model was gebaseerd op kleine eigendommen en in gratis en betaald werk, maar als ze voortvluchtige slaven onderdak gaven, waren ze wettelijk verplicht om obliged geef ze terug.
DE slavernij die in de zuidelijke staten werd beoefend, werd afgeschaft door een burgeroorlog civil, de oproep afscheidingsoorlog, tussen 1861 en 1865, waarin noordelijke staten, onder bevel van president Abraham Lincoln, geconfronteerd werden met zuidelijke confederatieve staten die tot doel hadden een separatistische confederatie te stichten. Noordelijke staten wonnen de oorlog, de slavernij werd onmiddellijk afgeschaft, maar zuidelijke blanken zochten manieren om pas vrijgelaten zwarten te scheiden. In 1865, door een ex-strijder van de zuidelijke troepen, Ku Klux Klan, een supremacistische groep die gewelddadige acties voerde tegen zwarten. Hoewel onderdrukt door de politie, kreeg deze sekte duizenden aanhangers.
Als land met een sterke federalistische traditie heeft elke Amerikaanse staat zijn eigen wetten. De eerste Segregatiewetten na de afschaffing van de slavernij werden uitgevaardigd in Tennessee. In 1870 verbood deze staat het huwelijk tussen verschillende rassen en in 1875 nam het een wettelijk principe aan dat het "gescheiden maar gelijk" noemde, dat ten grondslag lag aan tientallen wetten en werd aangenomen door andere zuidelijke staten.
Historicus Leandro Karnal illustreert de reikwijdte van dit principe dat bekend werd als de Jim Crow-wet|1|: “afstand tussen zwart en blank in treinen, treinstations, werven, hotels, kapperszaken, restaurants, theaters, enz. In 1885 werden de meeste zuidelijke scholen ook verdeeld in instellingen voor blanken en andere voor zwarten”.
O racisme gepromoot door discriminerende wetten gekristalliseerd en genormaliseerd in de zuidelijke staten, die het delen van openbare ruimtes en de geografische indeling, zelfs uit woonwijken, op kleur. zwarten moesten gebruiken aparte badkamers, studeren in aparte scholen, vloeken in aparte bijbels in de rechtszaal, kleding kopen zonder te kunnen passen, eten kopen zonder te kunnen zitten aan tafels exclusief voor blanken, ze logeerden niet in hotels en moesten achter in bussen en treinen zitten.
O episode die bewegingen tegen segregatie aanspoorde vond plaats in Montgomery en was met in de hoofdrol Rosa Parks. Ze weigerde haar zitplaats op een busreis af te staan aan een blanke passagier. Deze houding leidde tot demonstraties en een 382 dagen durende boycot van het openbaar vervoer. In 1956, een jaar later, oordeelde het Amerikaanse Hooggerechtshof over de onwettigheid van rassenscheiding op openbare plaatsen, een overwinning voor de zwarte beweging.
Deze kwestie werd aangepakt door bewegingen die burgerrechten eisten voor zwarten door middel van marsen, boycots, rechtszaken en zelfs gewelddadige acties. daar was de beweging voor burgerlijke ongehoorzaamheid, wiens belangrijkste leider dominee Martin Luther King Jr. beweging bedreven in gewapende strijd, gevormd door islamitische zwarten en geleid door Malcolm X, genaamd zwarte panters. de activist Angela Davis deelgenomen aan deze beweging.
Het principe "gescheiden maar gelijk" werd pas in de jaren vijftig en zestig afgeschaft door het Amerikaanse Hooggerechtshof. in 1964Martin Luther King jr. kreeg de Nobelprijs voor de Vrede voor zijn pacifistische strijd tegen racisme. Ook in dat jaar werd de Civil Rights Law uitgevaardigd, die alle vormen van rassenscheiding verbood.In het volgende jaar, 1965, kregen zuidelijke zwarten het recht om te stemmen.
Zie ook: Sociale bewegingen - collectieve acties gericht op het vechten voor een sociale oorzaak
Rassensegregatie in Zuid-Afrika
Zuid-Afrika werd gevormd door talrijke volkeren, zowel autochtonen als migranten, en de rassenscheiding in dat land was gebaseerd op de dubbel kolonisatieproces, Nederlands en Engels, en tot slavernij. Een deel van zijn grondgebied was lange tijd een tankstation voor expedities vanuit verschillende delen van Europa naar India. In de 17e eeuw werd het gekoloniseerd door de Nederlanders van de Verenigde Oost-Indische Compagnie, van religieuze oriëntatie calvinistisch, wat bijna uitgeroeide inheemse etniciteiten, zoals de Khoisan, en geïmporteerd tot slaaf van elders: Indonesië, Madagaskar, India.
Aan het einde van de 17e eeuw was er de Britse bezetting van Zuid-Afrikaans grondgebied, wat leidde tot de Engels-Nederlandse oorlog, die Engeland won. In de 19e eeuw, in 1835, werd de slavernij afgeschaft en trokken kolonisten van Nederlandse afkomst, en in mindere mate Fransen of Duitsers (Boers), naar het binnenland en stichtten nieuwe republieken. Tijdens het kolonisatieproces er waren oorlogen tussen kolonisten en autochtonen, bijvoorbeeld tussen de Britten en de Zulu-bevolking, en tussen kolonisten van verschillende afkomst, zoals de Britten en de Nederlanders.
Oorlogen werden gemotiveerd door territoriale overheersing, slavernij en exploitatie van goud en diamanten, ontdekt in de tweede helft van de 19e eeuw. In de Boerenrepublieken, een informeel verlengstuk van het Britse rijk, waren er al praktijken die later officieel zouden worden overgenomen in de apartheid, zoals de opsluiting van zwarten. Deze waren essentieel om het economische systeem door hun werk in stand te houden, maar ze waren uitgesloten van het politieke en sociale systeem.
De Zuid-Afrikaanse oorlog, tussen de Britten en de Boeren, brak uit in 1899 en eindigde in 1902 met de nederlaag van de Boeren. Zo werden hun republieken ook Britse kolonies en vormden ze in 1910 de Zuid-Afrikaanse Unie, een eenheidsstaat met Engels en Nederlands als officiële talen en racistische praktijken in de wet geïnstitutionaliseerd. Bijvoorbeeld: een reservering van de beste banen voor blanken werd bedongen, beperking van eigendomsrechten en permanentie in inheemse landen, wetten die zwarten dwongen in de buitenwijken te blijven, wetten die de stroom van Afrikanen van het platteland naar de Stad.
Daarom werden modernisering, verstedelijking en industrialisatie geleid door segregatiebeleid. Een blanke arbeider verdiende 50 keer meer dan een zwarte arbeider. Daarnaast was er een overheidsbeleid gericht op het weghouden van zwarten op het platteland, weg van de steden.
![Nelson Mandela was de eerste president na de apartheid en ontving een Nobelprijs voor de Vrede voor zijn strijd tegen rassenscheiding in zijn land.[1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
In 1912 werd het South African National Congress (ANC) opgericht, een nationalistische partij die steun probeerde te krijgen in de publieke opinie om met legale middelen de onrechtvaardigheden die in dat land tegen zwarten zijn begaan te wijzigen, maar zonder veel succes. Tussen 1939 en 1948 werd de rassenscheiding geïntensiveerd. Het onvermogen van de regering om migraties onder controle te houden, resulteerde in de verloedering en proletarisering van zwarte gemeenschappen in grote stedelijke centra, wat de raciale spanningen versterkte.
Bovendien breidde de Nationale Partij, die de regering leidde, de segregatiewetgeving uit, beperkte of zelfs het blokkeren van de toegang van zwarten tot werk, huisvesting, landgebruik, onderwijs, gezondheidsdiensten en vertegenwoordiging politiek"|2|. Dat was de "kleine" apartheid”, dat wil zeggen, specifieke maatregelen van segregatie die het dagelijks leven van de zwarte bevolking veranderden.
Zuid-Afrikaanse zwarten werden beroofd van fundamentele burgerrechten, zoals vrijheid van meningsuiting en beweging, en politieke rechten. In 1949 werden huwelijken tussen verschillende rassen verboden en vanaf 1950 deelde de volkstelling de bevolking in drie rassen in: blanken, mestiezen (gekleurd) en Afrikanen, en het grondgebied van de reservaten was verdeeld in acht gebieden genaamd thuislanden, beheerd door Bantu onder de voogdij van blanken, waar zwarten moeten worden opgesloten. Het doel is dat ze zwarte staten zijn die worden gedomineerd door de centrale macht, maar geografisch gescheiden zijn, dus ze zouden hun arbeid in de landbouw- en mijnbouwsector kunnen exploiteren en tegelijkertijd een Zuid-Afrika hebben Wit.
Naast segregatie werden zwarten naar deze reservaten verwijderd, tot het punt waarop een zwarte persoon niet langer dan 72 uur in een stedelijk gebied mocht zijn, als hij ongehoorzaam was, kon hij worden gearresteerd. In 1953 werd een specifiek onderwijssysteem voor zwarten gecreëerd, met een achtergrond inferieur aan het onderwijssysteem van blanken (Afrikaners). Verder, zwarten konden niet dezelfde openbare ruimtes delen als blanken niet in dezelfde teams strijden bij sportactiviteiten en ook niet dezelfde media delen.
De poging om de stroom van de zwarte bevolking in bedwang te houden mislukte, zelfs niet omdat de thuislanden ze waren onbeheerd door de centrale macht, hadden precaire economische en hygiënische omstandigheden, er was ondervoeding en uitbraken van tuberculose. Afrikanen begonnen deze gebieden te verlaten en gingen naar de steden.
Vanaf 1940, met de opkomst van de Youth League, onder leiding van Nelson Mandela, de ANC-partij begon zwarte Zuid-Afrikanen te mobiliseren. Mandela en andere leiders werden beïnvloed door de geweldloosheidsfilosofie van Gandhi, die je inspireerde tactieken van burgerlijke ongehoorzaamheid en vreedzame demonstraties in tegenstelling tot discriminerende wetten. Deze groep werd met geweld onderdrukt en de partij werd afgezet.
Het bloedbad van Sharpeville van 1960 culmineerde in de dood van 69 activisten en riep de anti-apartheid internationale kennis en het verkrijgen van steun, ook vanuit het VK. Ondergedoken en geconfronteerd met gewelddadige repressie, voelde de beweging de noodzaak om haar toevlucht te nemen tot gewapende strijd.
Mandela maakte een internationale reis om de anti-apartheid. Bij terugkomst was het gearresteerd en veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf. De leiders van de beweging die in ballingschap gingen, kregen internationale steun, tot het punt dat de Zuid-Afrikaanse regering een geheime dienst buiten het land oprichtte om anticorruptieactiviteiten te onderdrukken.apartheid.
Vanaf 1966, om het internationale imago van het land te verbeteren, het regime begon geleidelijk de segregatiewetten af te schaffen. Naast de internationale gevolgen waren de economische stagnatie die zich in de jaren zeventig voordeed, de groei van de stedelijke zwarte bevolking en de tekort aan geschoolde arbeidskrachten voor de industrie en zelfs militairen voor het leger (aangezien alleen blanken dienst konden nemen) bevorderde de destabilisatie van de apartheid.
Gedurende deze periode werd de zwarte beweging sterker, tot het punt dat in 1976 de Soweto-opstand, een ongekende reeks opstanden die begon met zwarte studenten, verspreid over het land en kreeg de aanhang van verschillende groepen, zoals vakbonden, gemeenschapsverenigingen, kerken, organisaties beleid. De perceptie dat het witte domein niet onverslaanbaar was en de versterking van zwarte strijdbaarheid in die context van economische instabiliteit leidden tot tal van protesten en stakingen, die in de jaren tachtig toenam. Het land werd beschouwd als een internationale paria vanwege het regime van apartheid en begon sancties te ondergaan.
Tot slot, het ontbreken van anti-apartheid en wordt geboycot door verschillende landen, vanaf 1989, de segregatiewetten en de thuislanden werden afgeschaft, werden politieke gevangenen vrijgelaten en oppositiepartijen gelegaliseerd. Nelson Mandela ontving in 1994 de Nobelprijs voor de Vrede en werd verkozen tot president van Zuid-Afrikal, het initiëren van een regering van nationale verzoening.
Lees ook: Afrikaanse cultuur – culturele diversiteit die de hele wereld heeft bereikt
rassenscheiding in Brazilië
De grondwet van Brazilië als land had als een van de meest opvallende kenmerken de slavernij van Afrikanen en de decimering van inheemse volkeren. Brazilië was het laatste land dat slavernij afschaffen, was het land in Amerika dat de meest tot slaaf gemaakte Afrikanen ontving, en toen de afschaffing plaatsvond, ging dit niet gepaard met vergoedingen en compenserend overheidsbeleid dat de zwarte bevolking integreert in het economische systeem van de vrije en in loondienst. Daarom, zoals socioloog Octavio Ianni stelt: de uitgangspunten voor de overgang van slaaf naar burger werden niet vervuld.
Burgerschap hier varieert het van stemrecht tot fatsoenlijke levensomstandigheden, huisvesting, gezondheid, werk, inkomen, onderwijs. Na de afschaffing werden zwarten aan hun lot overgelaten, hun arbeid werd vervangen door Europese immigranten, en de ex-slaven moesten nog worden toegewezen aan de rand van steden, zonder toegang tot openbare diensten, en het bekleden van ondergeschikte en informele functies die langere werkuren en lagere lonen vereisten.
De erfenis van slavernijpraktijken en -mentaliteiten bleef en werd weerspiegeld in de segregatie van de zwarte bevolking die plaatsvond in de ruimtelijke, economische, culturele en politieke sferen. Hoewel er formele vrijheid was, werden er mechanismen gebruikt om de toegang tot kansen voor sociale mobiliteit te blokkeren, gedreven door de idealen die vooruitgang aan whitening koppelden.
Socioloog Danilo França wijst op segregatie als een selectief mechanisme bij de toegang tot de arbeidsmarkt, openbare diensten, hulpbronnen, consumptie en cultuur. De zeer ruimtelijke configuratie van bewoningsplaatsen ver van centra van toegang tot kansen en vrije tijd vertaalt een segregatiebeleid, aangezien het de circulatie van bepaalde groepen in bepaalde punten van de Stad.
Inkomensconcentratie en sociaal-ruimtelijke ongelijkheid hebben een sterk verband met de rasfactor, maar in tegenstelling tot de voorbeelden uit eerdere landen, in het Braziliaanse geval was er geen segregatiewetgeving na de afschaffing, waardoor dit resultaat was De afwezigheid van overheidsbeleid dat formele gelijkheid bewerkstelligde.
De grote intellectueel Abdias do Nascimento definieerde Braziliaans racisme als zodanig|3|: "niet zo duidelijk als het racisme van de Verenigde Staten, noch gelegaliseerd dat de apartheid van Zuid-Afrika, maar effectief geïnstitutionaliseerd op de officiële niveaus van de regering en verspreid in het sociale, psychologische, economische, politieke en culturele weefsel van de samenleving van het land”.
Ook toegang: Hoe was het leven van ex-slaven na de Gouden Wet?
Gevolgen van rassenscheiding
Een van de belangrijkste gevolgen van rassenscheiding is dat ongelijkheid sociaal. In Zuid-Afrika waren blanken bijvoorbeeld net zo welvarend als Europeanen of Noord-Amerikanen, terwijl zwarten in reservaten leefden. autochtonen zonder toegang tot openbare diensten, zonder goed onderwijs, zonder politieke rechten en toegang tot stedelijke banen, beter betaald.
Dit zorgde voor een diepgaande sociale en economische ongelijkheid in dat land en hetzelfde gebeurt in andere historische ervaringen van segregatie. Ongelijkheid manifesteert zich in verschillende aspecten, zoals levensverwachting, gemiddeld inkomen, toegang tot diensten publiek, zoals gezondheid en onderwijs, veiligheid, geboortecijfer en vele andere factoren die de kwaliteit van leven.
Een ander aspect waarop raciale segregatie van invloed is, is de sociale mobiliteit van de gesegregeerde bevolking. Slechte toegang tot werk, kwalitatief goed onderwijs, openbare diensten en culturele activiteiten beperkt mogelijkheden van sociale opgang en zorgt ervoor dat generaties lang in dezelfde materiële omstandigheden van leven.
Rassensegregatie leidt tot geweld en permanente spanningen die onder bepaalde omstandigheden uitmonden in sociale ontwrichtingen en leiden tot doden, aantasting van de lichamelijke integriteit, materiële schade, sociale instabiliteit en politiek.
Het is verkeerd om te denken dat rassenscheiding alleen de gesegregeerde groep schaadt. De samenleving als geheel verliest door een bepaalde groep in te perken, omdat de gevolgen van ongelijkheid uiteindelijk zo groot zullen worden dat ze degenen bereiken die profiteren van deze uitsluiting. Bovendien zorgt de vernauwing van de toegang tot onderwijs, cultuur en politiek ervoor dat de samenleving een enorm potentieel verspilt mens, intelligentie, capaciteiten, ideeën die, beperkt door externe barrières, niet tot hun volle potentieel worden ontwikkeld.
Cijfers
|1| KARNAL, Leandro [et al.]. Amerikaanse geschiedenis: van de oorsprong tot de 21e eeuw. Sao Paulo: Context, 2007.
|2| Neto, 2010, p.49. Het geval van apartheid in Zuid-Afrika. Beschikbaar in: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| GEBOORTE, Abdias wel. De genocide van de Braziliaanse zwarte: proces van een gemaskeerd racisme. Rio de Janeiro: Vrede en Land, 1978. P. 92.
Afbeeldingscredits
[1]Alessia Pierdomenico / Shutterstock
Door Milka de Oliveira Rezende
Hoogleraar sociologie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm
