Halverwege
In het midden van de weg was er een steen
er was een steen in het midden van de weg
had een steen
in het midden van de weg lag een steen.
Ik zal dit evenement nooit vergeten
in het leven van mijn zo vermoeide netvliezen.
Dat vergeet ik nooit halverwege
had een steen
er was een steen in het midden van de weg
in het midden van de weg lag een steen.
(Carlos Drummond de Andrade, in "Sommige poëzie)
Op een bepaald moment in je leven moet je dit gedicht gelezen hebben van Carlos Drummond de Andrade, Is het niet? Welnu, weet dat de beroemde dichter, die als de grootste van de 20e eeuw wordt beschouwd, vanwege deze verzen veel kritiek kreeg. Hij verzamelde krantenknipsels met artikelen over het gedicht en elke mening van de "begrijpers" over het onderwerp, en wanneer de verzen Toen hij veertig jaar oud was, publiceerde Drummond een boek met alle ontvangen recensies, een soort biografie van “In the middle of the pad". Maar wat kan er mis zijn met het gedicht dat in 1928 in de beroemde Tijdschrift voor antropofagie? Waarom wekte hij zoveel interesse en veroorzaakte hij zoveel opschudding?
De verzen van "Midden op de weg" werden als armzalig en repetitief beschouwd, verworpen vanwege hun "grof Brazilianisme, botte Portugese fout" (dit waren de woorden die werden gebruikt in de kritiek van de krant- ochtendblad in 1942), een onvriendelijke kritiek die de vervanging van het werkwoord "hebben" door het werkwoord "hebben", dat als te informeel wordt beschouwd om in de literatuur te worden gebruikt, veroordeelde. Drummond ergerde zich aan de controverse rond zijn verzen en het onvermogen van zijn critici om te begrijpen dat taal en spraak onafscheidelijke elementen zijn. De dichter wist dit al meer dan tachtig jaar, maar tot op de dag van vandaag worden de "fouten van het Portugees" uitgebreid besproken, in de meeste gevallen negeren deze discussies belangrijke elementen, zoals de taalkundige variaties.
Gelukkig is de Portugese taal geëvolueerd, en het vervangen van het werkwoord "haver" door het werkwoord "hebben" levert geen kleine notities meer op in de hoek van de krant. Dit brengt ons bij een interessante vraag, die ons eraan herinnert dat taal een levend en dynamisch organisme is. Maar wat wordt tenslotte de toekomst van de Portugese taal? Wat tachtig jaar geleden absurd was, is nu absoluut acceptabel. Zal wat vandaag absurd is, ook acceptabel zijn over pakweg honderd jaar? Waarschijnlijk wel. Brazilianen zouden tegenwoordig nauwelijks een gewone dialoog aangaan met Brazilianen die tweehonderd jaar geleden leefden, net zoals we mogelijk verkeerd zouden worden begrepen door Brazilianen uit de jaren 2200. Kun je je voorstellen hoe grappig deze ontmoeting van generaties zou zijn?
Braziliaans Portugees is buitengewoon ontvankelijk in vergelijking met Portugees Portugees, dat, in de bijna quichotische verdediging van de taal, verafschuwt vreemdelingen en neologismen. In Brazilië is de Portugese taal een aardig meisje, het verwelkomt nieuwe woorden – voornamelijk uit het Engels – en, soms maakt het zelfs een spatie in het woordenboek zodat deze nieuwe woorden comfortabeler zijn in onze lexicografie. Het importeren en aanpassen van woorden is niet bepaald nieuw: aan het begin van de 20e eeuw was het Frans een van de belangrijkste talen juist omdat Frankrijk grote macht uitoefende over de wereld. Zo chic was Frans spreken en zoveel mogelijk woorden uit die taal importeren. Toen, met de opkomst van de Amerikaanse macht, werd de Engelse taal een wereldkoorts, dus kopieerden we uitdrukkingen en woorden uit het Engels, ondergeschikt aan zijn culturele macht.
Wees niet verbaasd als het Mandarijn, de officiële taal van China, plotseling landen begint te infiltreren Brazilianen, omdat de geschiedenis bewijst dat de neiging bestaat om woorden te kopiëren uit andere landen die zijn geworden belangrijk. Wees ook niet verbaasd als spreken als ongeschoold ineens taalkundig aanzien begint te krijgen, want het is nu de mode om verschillen tussen groepen te waarderen (leve de globalisering!). Sommige regionale dialecten in Brazilië kunnen dus bekendheid en respect krijgen, wat het idee van taalvariaties ondersteunt.
Gerundisme, een taalverslaving die nu wordt afgekeurd door taalwetenschappers, kan onderdeel worden van deel uitmaakt van de gecultiveerde norm, volstaat het om prestige te verwerven en geschreven teksten te bereiken zonder er door verrast te worden Dat. De grote waarheid is dat de evolutie van de Portugese taal zichtbaar is, het wordt dagelijks aangepast door de sprekers, de echte eigenaren. Wij zijn degenen die beslissen welke woorden door gebruik zullen worden ingewijd en welke woorden zullen worden weggegooid vanwege het gebrek aan gehoorzaamheid van de sprekers. Veranderingen gaan zo snel dat grammatica's en woordenboeken het nauwelijks kunnen bijhouden, ze wachten tot uitdrukkingen en woorden in de taal blijven voordat ze wijzigingen aanbrengen in de leerboeken. Daarom kan wat vandaag is geconfigureerd als een innovatie in de Portugese taal, standaard worden voor onze kleinkinderen! Wat betreft de vraag over de toekomst van de taal, het antwoord zal alleen tijd zijn.
|
Voorbeelden van de evolutie van de Portugese taal: ● In de mondelinge modaliteit, en zelfs in de schriftelijke modaliteit, hebben we de klassieke persoonlijke voornaamwoorden al vervangen door meer informele: “We we willen niet alleen eten, wij we willen eten, plezier en kunst” → “wij wil niet alleen eten, wij wil eten, entertainment en kunst”. ● De toekomst van het heden is vervangen door de perifrastische toekomst: "Mij ik zal liefhebben tot het einde van mijn dagen” → “I ik zal liefhebben tot het einde van mijn dagen". ● De enclisis, voornaamwoord na het werkwoord, vertoont ook tekenen dat het binnenkort zal verdwijnen: “ik houd van je zo veel, mijn liefste!” → “Ik houd van je zo veel, mijn liefde." |
Door Luana Castro
Afgestudeerd in Letters
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/o-futuro-lingua-portuguesa.htm