O Heer van Bonfim, een voorstelling van Jezus Christus, is het doelwit van grote toewijding, vooral in Salvador, de hoofdstad van de staat Bahia. De aanbidding van Senhor do Bonfim lijkt sterk op wat er gebeurt met de Maagd Maria, een figuur die in het katholicisme onder verschillende namen wordt aanbeden. In het geval van Senhor do Bonfim wordt devotie beoefend onder het beeld van de gekruisigde Jezus Christus.
Ook toegang:Ontdek het verhaal van de drie wijze mannen die Jezus bezochten bij zijn geboorte.
Hoe is de cultus van Senhor do Bonfim in Brazilië terechtgekomen?
De cultus van Senhor do Bonfim werd halverwege de 18e eeuw naar Brazilië gebracht. Deze toewijding werd in het land geïntroduceerd door Theodósio Rodrigues de Faria, zee- en oorlogskapitein van de Portugese marine die posities in het koloniale bestuur kwam bekleden. Theodósio bezat drie slavenschepen, die slaven uit West-Afrika naar Brazilië brachten.
Tijdens een storm op zee beloofde Theodosius dat hij, als hij het zou overleven, zich zou inspannen en persoonlijk een beeld zou brengen van de
meneervanbonfim en van de OnsMevrouwgeeftGids naar Brazilië.Toen Theodósio het beeld van Senhor do Bonfim naar Salvador bracht, probeerden hij en andere toegewijden een officiële broederschap op te richten met als doel de toewijding aan Senhor do Bonfim cultureel te promoten. Deze broederschap zou de taak hebben om te zorgen voor de tempel die voor Senhor do Bonfim werd gebouwd en om het festival uit te voeren. De oprichting van deze broederschap was echter niet toegestaan.
Nadat Senhor do Bonfim in Brazilië was geïntroduceerd, werd zijn toewijding behoorlijk populair in Salvador. In de loop van de tijd werd deze cultus versterkt door nieuwe tradities, zoals het wassen van de trappen en het gebruik van linten als amuletten. De officiële beschermheilige van Salvador is São Francisco Xavier, dus Senhor do Bonfim wordt beschouwd als de onofficiële beschermheilige van de stad.
Wanneer werd de kerk van Bonfim gesticht?
De bouw van de Igreja do Bonfim begon direct nadat Theodósio op 18 april 1745 de afbeeldingen van Senhor do Bonfim en Nossa Senhora da Guia naar Brazilië had gebracht. Het beeld van Senhor do Bonfim was een replica van het beeld dat in Setúbal stond, de geboorteplaats van Theodósio.
Terwijl de tempel in aanbouw was, werden de beelden gedeponeerd in de Penha-kapel. Als plaats voor de bouw van de kerk werd een heuvel gekozen die zich bevond op een terrein genaamd HoogvanMontSerrat. Na verloop van tijd werd deze heuvel bekend als Heuvelvanbonfim.
In 1754 werden de interne werken van de Igreja do Bonfim voltooid. Op 24 juni van dat jaar werd, gebruikmakend van de junifestiviteiten, het beeld van Senhor do Bonfim in een processie overgebracht van de Penha-kapel naar de Colina do Bonfim. Het werk aan de kerk eindigde in 1772, toen de torens van de Igreja do Bonfim voltooid waren.
Wanneer werd de tape onderdeel van de toewijding van Senhor do Bonfim?
De linten van Senhor do Bonfim werden in de 19e eeuw gemaakt en zijn een amulet van toewijding geworden.
Een van de bekendste tradities van het Festa do Bonfim is het overhandigen van een persoon met een lint van Senhor do Bonfim. Het lint is een bekend amulet van deze devotie en moet volgens de traditie om de pols van een persoon worden gehangen. Elk lint moet knopen bevatten, die een stil verzoek aan de Heer symboliseren. Elk lint dat om de pols is gebonden, bevat meestal drie knopen. Er wordt aangenomen dat de bestellingen zullen worden uitgevoerd wanneer de tape breekt.
Deze gewoonte werd in 1809 onderdeel van de traditie van Senhor do Bonfim en was een idee van Manoel Antônio da Silva Servo, penningmeester van toewijding die op zoek was naar een manier om de inzameling van geld voor de aanbidding van Senhor do Bonfim te vergroten.
De tapes heette destijds “meeteenheid”, aangezien ze even groot waren als de rechterarm van Senhor do Bonfim. Daarom waren de banden die in de negentiende eeuw werden geproduceerd tot 50 centimeter lang. Ze werden gemaakt van katoen en werden op verschillende manieren gebruikt, zoals decoratie, bescherming, bladwijzers, enz.
Momenteel worden tapes heel anders geproduceerd. Ze zijn over het algemeen gemaakt van polyester en zijn veel kleiner van formaat dan in de 19e eeuw werd waargenomen. De Senhor do Bonfim-linten hebben ook een sterke relatie met religieus syncretisme, omdat hun kleuren gerelateerd kunnen zijn aan orixás van op Afrika gebaseerde religies.
Ook toegang:Ontdek het verschil tussen Umbanda en Candomblé.
Wat is de oorsprong van Lavagem do Bonfim?
De informatie die we hebben over de Lavagem do Bonfim is niet erg nauwkeurig. de historici weet het niet zeker het moment waarop deze traditie begon, maar het is bekend dat het gebeurde in de negentiende eeuw, waarschijnlijk aan het begin van die eeuw. Een legende zegt dat de traditie is begonnen door een Portugees die Senhor do Bonfim dankbaar was dat hij de oorlog had overleefd Paraguayaanse oorlog.
Een andere legende zegt dat de traditie werd gestart door een aanhanger van Oxalá, een orixá van Candomblé. Een derde hypothese stelt dat het wassen van de trappen begon vanwege de São Gonçalo-dans, die werd uitgevoerd op de Igreja do Bonfim. Er wordt gezegd dat de toegewijden van São Gonçalo de Igreja do Bonfim voor de dans waste, en dit maakte de oefening sterker.
Wanneer wordt het Festa do Bonfim gehouden?
Het Bonfim Festival begint met een processie gevolgd door het wassen van de trappen van Igreja do Bonfim. Het feest begint op de donderdag voor de tweede zondag na de Koningsdag (6 januari). De festiviteiten rondom Senhor do Bonfim gaan de volgende dagen door en eindigen op zondag.
Het is zo'n traditioneel feest dat het in 2013 door Iphan (Instituut voor Nationaal Historisch en Artistiek Erfgoed) werd vermeld als immaterieel erfgoed van Brazilië. De Bonfimkerk staat op zijn beurt sinds 1938 op de lijst.
door Daniel Neves
Afgestudeerd in geschiedenis
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/senhor-bonfim.htm