Het Braziliaanse volkslied wordt beschouwd als een van de mooiste volksliederen ter wereld en vervolledigt zijn eerste eeuwfeest omgeven door historische kwesties die verwijzen naar het consolidatieproces van onze natie. Zoals we wel weten, was de vorming van een nationale identiteit een probleem dat de verschillende mensen altijd dwarszat intellectuelen die zich bezighielden met de vorming of het simpele bestaan van een gevoel van eenheid onder Brazilianen.
In die zin maakt het volkslied deel uit van dit proces van identiteitsconstructie en vindt zijn oorsprong in de periode van onafhankelijkheid van ons land. Kort na de proclamatie in 1822 voelden sommige Brazilianen de noodzaak om de politieke autonomie van het land te legitimeren door middel van de meest verschillende manifestaties. Onder deze demonstranten was de muzikant Francisco Manuel da Silva, die het muzikale deel van het volkslied componeerde als een manier om een specifiek symbool van de natie af te bakenen.
De eerste naam die aan de compositie werd gegeven was "Hino ao 7 de Abril", in duidelijke eerbied voor de dag waarop keizer Dom Pedro I de politieke emancipatie van het nationale grondgebied officieel maakte. Gedurende de keizerlijke periode waren er weinig pogingen om teksten op te nemen op muziek gecomponeerd door Francisco Manuel. Zeker, het leek nogal ingewikkeld om een soort poëzie te creëren die, te midden van de politieke onrust van die tijd, een groot deel van de bevolking zou kunnen behagen.
In 1889, toen het leger de staatsgreep uitvoerde die het republikeinse regime in het land installeerde, werd ons volkslied ernstig bedreigd met uitsterven. Op het moment dat ze een einde maakten aan de monarchale orde, de nieuwe politieke figuren die het land overnamen had een duidelijke interesse in het ontwikkelen van nieuwe symbolen die de nieuwe politieke situatie van de ouders. Een van de bekendste voorbeelden van deze verandering vond plaats met onze vlag.
Tijdens de regering van Deodoro Fonseca werd een wedstrijd gehouden om een nieuw lied voor de natie te kiezen. Door de populaire manifestatie en voorkeur van de president zelf vond de republikeinse regering het echter beter om het oude volkslied uit de keizerlijke periode te behouden. Ondertussen werd Brazilië muzikaal vertegenwoordigd door een prachtige compositie, maar er werd niets gedaan zodat een tekst kon aansluiten bij die officieel en algemeen erkende geluiden.
De maatregel die deze situatie van het "volkslied zonder teksten" veranderde, werd geregulariseerd met het voorstel van federaal afgevaardigde Coelho Neto. Zijn suggestie was om een nieuwe wedstrijd te openen waarmee een tekst voor het Braziliaanse volkslied zou kunnen worden gekozen. Osório Duque Estrada was toen al bekend in de literaire en journalistieke kringen en schreef zich in en won het geschil met de poëzie die vandaag ons volkslied bepaalt. Desondanks werden de verzen van Duque Estrada niet officieel erkend door de staat.
Pas in 1822, het jaar waarin de vieringen van de honderdste verjaardag van de onafhankelijkheid van Brazilië werden georganiseerd, werd de situatie echt opgelost. Om de beats tussen de tekst en de muziek aan te passen, werd gebruik gemaakt van de diensten van dirigent Alberto Nepomuceno. Op dat moment was de dirigent Francisco Manoel al overleden en daarom was het aan een andere professionele collega om een einde te maken aan de sage van het werk dat vandaag de symbolen van ons land integreert.
Door Rainer Sousa
Afgestudeerd in geschiedenis
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/brasil2/os-100-anos-hino-nacional-brasileiro.htm
