O Carnaval het vindt zijn oorsprong in de oudheid met feesten voor de goden waar een verandering in de sociale orde was toegestaan.
Op deze manier namen slaven en lijfeigenen de plaatsen van de meesters over en maakte de bevolking van de gelegenheid gebruik om plezier te maken.
Hoewel het bekend staat als het land van carnaval, is Brazilië niet de enige die het intens viert.
Steden als Venetië (Italië), Nice (Frankrijk), New Orleans (VS), Canarische Eilanden (Spanje), Oruro (Bolivia) en Barranquilla (Colombia) vieren het festival ook op een zeer levendige manier.
Oorsprong van Carnaval: hoe het feest tot stand kwam
De oorsprong van carnaval ligt in de feesten van de goden uit de oudheid.
In Babylon vond de herdenking van de Saceia's plaats, waarbij een gevangene enkele dagen de identiteit van de koning mocht aannemen en aan het einde van de herdenking werd gedood. Er was ook een viering, in de tempel van de god Marduk, toen de koning werd geslagen en vernederd, wat zijn minderwaardigheid voor de goddelijke figuur bevestigde.
In het oude Griekenland waren er feesten om de komst van de lente te vieren waar de hele bevolking, ongeacht hun geboorte, aan het evenement mocht deelnemen. Een soortgelijke viering vond plaats in het Romeinse Rijk, in Saturnália, toen mensen zich maskeerden en dagenlang speelden, eten en drinken.
De evolutie van carnaval
Met de opkomst van het christendom kregen heidense feesten een nieuwe betekenis. Zo werd carnaval de gelegenheid voor de gelovigen om afscheid te nemen van het eten van vlees. In feite komt het woord carnaval uit het Latijn carnis levale wat betekent "het vlees wegnemen".
Voor de katholieke kerk gaat carnaval vooraf aan de vastentijd, de periode van veertig dagen voor Pasen, wanneer de tijd wordt herdacht dat Jezus in de woestijn was en door de duivel werd verleid.
Sinds het begin van de viering, tijdens carnaval, konden mensen hun identiteit verbergen of veranderen.
Zo hadden ze meer vrijheid om plezier te hebben, terwijl ze eigenschappen konden verwerven of andere functies dan ze werkelijk waren: arm kan rijk zijn, mannen kunnen vrouwen zijn, onder meer anderen.
In Venetië droegen edelen maskers om samen met de mensen van het feest te kunnen genieten en hun identiteit verborgen te houden. Dit is de oorsprong van het gebruik van het masker, een kenmerk van deze viering.
Oorsprong van carnaval in Brazilië
In Brazilië ontstond carnaval met de vastenavond die door de Portugezen werd gebracht. Dit bestond uit een spel waarbij mensen water, meel, eieren en inkt naar elkaar gooiden.
Van hun kant genoten de tot slaaf gemaakte Afrikanen tegenwoordig van het geluid van drums en ritmes die uit Afrika waren meegebracht en die zouden vermengen met Portugese muziekgenres. Deze mix zou de oorsprong zijn van de carnavalsmarchinha en samba, naast vele andere muzikale ritmes.
Aan het begin van de 20e eeuw, om het festival te beschaven, werd het gooien van meel en water verboden. Daarom begonnen mensen uit de carnavals van Parijs en Nice de gewoonte te importeren om confetti, slingers en boeketten met bloemen te gooien.
Met de popularisering van auto's vertrokken de rijkste families in Rio de Janeiro, Salvador of Recife met hun auto's en gooiden confetti en slingers naar voorbijgangers.
Deze traditie duurde voort tot de jaren 1930, toen het einde van de autoproductie werd geregistreerd. cabrio's en ook vanwege de goedkope voertuigen waarmee de populaire klassen de markt konden betreden partij.
Het straatcarnaval werd geanimeerd door marchinha's, een muzikaal genre vergelijkbaar met militaire marsen, maar sneller en met teksten met een dubbele betekenis. Op deze manier bekritiseren ze de samenleving, de politieke klasse en de situatie in het land in het algemeen.
De eerste carnavalsmars wordt beschouwd als "Ò open vleugels", in 1899 geschreven door de Rio de Janeiro-componist Chiquinha Gonzaga.
De "rancho's", de "carnavalverenigingen" en de "cordões" verschenen, groepen feestvierders die door de straten van de stad marcheerden om marchinha's te spelen en iedereen te laten dansen.
Met de popularisering van de radio vielen marchinhas in de populaire smaak. Verschillende zangers hebben deze composities opgenomen, maar het is de moeite waard om de namen van Carmem Miranda en Francisco Alves te benadrukken als de grootste vertolkers van het genre.
In de jaren 60 maakte de marchinha plaats voor het samba-enredo van de sambascholen.
Sambascholen
De eerste vereniging die ontstond in Rio de Janeiro heette "Deixa Falar", tegenwoordig "Estácio de Sá", in 1928. De oorsprong van de naam "school" is te danken aan het feit dat de oprichters van "Deixa Falar" in een bar voor een school zaten.
Tegenwoordig krijgen ze de officiële naam "Grêmio Recreativo Escola de Samba", omdat ze zich inzetten voor het verspreiden van cultuur in de gemeenschap waar ze actief zijn.
Het straatcarnaval in Rio de Janeiro kreeg een klap met de bouw van de "Sambódromo", die de parades tot deze ruimte beperkte. Het feest werd uitgezonden op tv en kaartjes werden steeds duurder.
Het straatcarnaval overleefde in de buitenwijken met groepen als de "Cacique de Ramos", in het stadscentrum, door blokken als de "Cordão do Bola Preta" en de "Carmelitas". In de zuidelijke zone van Rio de Janeiro was er de "Banda de Ipanema" en zelfs de "Imprensa que eu Gamo", gevormd door communicatieprofessionals.
Het leek erop dat het populairste cariocafeest op toeristen gericht zou zijn, maar een amateurtheatergroep, Boitatá, verscheen weer met de gewoonte feestvierders over straat te slepen. Momenteel paraderen bijna 500 blokken door de straten van Rio de Janeiro.
Carnaval in Noordoost-Brazilië
Als land met continentale dimensies viert elke regio van Brazilië carnaval op een andere manier.
Twee noordoostelijke hoofdsteden, Salvador en Recife, vallen op door de schoonheid van hun festival, culturele en muzikale diversiteit.
Salvador carnaval
In Salvador maken de elektrische trio's de feestvierders blij. De oorsprong is verbonden met de veldslagen van bloemen en kapers.
Het eerste elektrische trio werd uitgevonden door muzikanten Dodô en Osmar, in 1950, toen ze elektrische versterking gebruikten voor hun muziekinstrumenten. Vanaf daar deden de andere auto's hetzelfde.
Als in Rio de Janeiro marchinhas de toon zetten voor het feest, in Bahia zijn samba, batucada, axé, timbalada en grote percussiegroepen zoals "Filhos de Gandhi" de kenmerken van het Bahiaanse feest.
Carnaval in Recife en Olinda
Het carnavalsfeest in de hoofdstad Pernambuco en de stad Olinda wordt geanimeerd door frevo. Op dezelfde manier gebruiken de mensen van Recife de gigantische poppen in hun parades.
Deze poppen kwamen uit Europa, omdat in landen als Spanje enorme figuren van koningen, koninginnen en het hof worden gemaakt die op bepaalde religieuze festivals door de stad lopen.
Elk jaar lanceren de verenigingen nieuwe gezichten zoals voetballers, acteurs, overleden persoonlijkheden, striphelden, enz.
Evenzo worden de poppen gebruikt om sociale kritiek te uiten en het is gebruikelijk om politici door deze kunstenaars geportretteerd te zien.
Nieuwsgierigheid over carnaval
- De corsicaanse parade is nog steeds een traditie die in stand wordt gehouden tijdens het carnaval van Teresina, in Piauí.
- In de jaren tachtig bouwden steden als São Paulo en Porto Alegre ook "sambódromos" voor de parades van hun sambascholen.
Watwetenmeer?lezen:
- Zuidoost-cultuur
- juni feesten
