O existentialisme het was een filosofische doctrine en een intellectuele beweging die aan het einde van de 19e eeuw in Europa ontstond, maar in de 20e eeuw bekendheid verwierf met de ontwikkeling van het Franse existentialisme.
Het is gebaseerd op het metafysische bestaan, waar vrijheid het grootste motto is, weerspiegeld in de bestaansvoorwaarden van het wezen.
Kenmerken van het existentialisme
Het existentialisme werd beïnvloed door fenomenologie (verschijnselen van de wereld en de geest), waarvan het bestaan voorafgaat aan de essentie, verdeeld in twee aspecten:
- atheïstisch existentialisme: ontkennen het bestaan van een menselijke natuur.
- christelijk existentialisme: de menselijke essentie komt overeen met een attribuut van God.
Voor existentialistische filosofen wordt de menselijke essentie geconstrueerd tijdens hun ervaring, gebaseerd op hun ervaring in de wereld en hun keuzes, omdat ze onvoorwaardelijke vrijheid hebben.
Met andere woorden, de existentialistische stroming predikt dat de mens een wezen is dat door zijn handelen alle verantwoordelijkheid draagt. Zo creëert hij zijn hele leven een betekenis voor zijn eigen bestaan.
Voor existentialisten is het menselijk leven gebaseerd op angst, absurditeit en misselijkheid die worden veroorzaakt doordat het leven geen betekenis heeft buiten het bestaan zelf.
Op basis van morele en existentiële autonomie maken we keuzes in het leven en sporen we paden en plannen op. In dit geval zal elke keuze een verlies of meerdere impliceren, van de vele mogelijkheden die ons worden aangeboden.
Dus, voor existentialisten, de Vrijheid van keuze het is het generatieve element, waarin niemand en niets verantwoordelijk kan zijn voor de levenspaden. Individuen zijn wezens "voor zichzelf", vrij en volledig verantwoordelijk.
Belangrijkste existentialistische filosofen
beschouwd als de "Vader van het existentialisme”, Sören Kierkegaard (1813-1855) was een Deense filosoof. Het maakte deel uit van de lijn van het christelijk existentialisme, waarin het vooral de vrije wil en de onherleidbaarheid van het menselijk bestaan verdedigt.
Net als andere existentialisten richtte Kierkegaard zich op de zorg voor het individu en de persoonlijke verantwoordelijkheid. Volgens hem:
Durven is even het evenwicht verliezen. niet durven is verdwalen.
Op basis van het werk van Kierkegaard en de kritiek op de geschiedenis van de filosofie ontwikkelde Heidegger (1889-1976) het idee dat de mens een authentiek of niet-authentiek bestaan kan ervaren.
Wat dit bestaan zal bepalen, is uw houding ten opzichte van de dood en de keuzes die u zult maken in het licht van de eindigheid van uw leven.
De mens is niet de heer der wezens, maar de herder van het zijn.
Sartre (1905-1980), een van de grootste vertegenwoordigers van het existentialisme, was een Franse filosoof, schrijver en criticus. Voor hem zijn we gedoemd vrij te zijn:
Veroordeeld omdat hij zichzelf niet heeft geschapen; en toch vrij, want eenmaal vrijgelaten in de wereld, is hij verantwoordelijk voor alles wat hij doet.
Simone de Beauvoir (1908-1986) was een Franse filosoof, schrijver, leraar en feministe geboren in Parijs.
Simone, een gedurfde en libertaire persoonlijkheid voor haar tijd, studeerde filosofie en begon de paden van het existentialisme en de verdediging van vrouwelijke vrijheid. Volgens haar:
Je wordt niet als vrouw geboren: je wordt.
Deze zin bevestigt zijn existentialistische neiging, wiens bestaan voorafgaat aan de essentie, waarbij de laatste iets is dat tijdens het leven wordt opgebouwd.
In zijn fundamentele werk, het boek het tweede geslacht (1949) legt de filosoof de fundamenten van het twintigste-eeuwse feministische denken. Ze bekritiseert het traditionele denken dat de mens associeert met het mannelijke, waarbij vrouwen een ondergeschikte rol krijgen, als tweederangs mens.
Albert Camus
De Algerijnse filosoof en romanschrijver Camus (1913-1960) was een van de belangrijkste denkers van het 'absurdisme', een van de theoretische takken van het existentialisme. Hij was een vriend van Sartre met wie hij veel discussieerde over de aspecten en de essentie van het zijn.
In zijn filosofische essay "Myth of Sisyphus" (1941) bespreekt hij de verschillende absurditeiten van het leven, volgens hem:
Hoe moet de absurde man leven? Het is duidelijk dat ethische regels niet van toepassing zijn, omdat ze allemaal gebaseerd zijn op bevoegdheden over rechtvaardiging.
"Integriteit heeft geen regels nodig."
"Alles is toegestaan" is geen uitbarsting van opluchting of vreugde, maar eerder een bittere erkenning van een feit.”
Albert Camus won in 1957 de Nobelprijs voor Literatuur.
Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) was een Franse filosoof en professor. De existentialistische fenomenoloog richtte samen met Sartre het filosofische en politieke tijdschrift “de moderne tijd”.
Hij concentreerde zijn filosofie op het menselijk bestaan en kennis. Voor hem,
Filosofie is een ontwaken om onze wereld te zien en te veranderen.
Karl Jaspers
De existentialistische filosoof, Duitse professor en psychiater, Karl Theodor Jaspers (1883-1969), geloofde in de versmelting van filosofisch geloof en religieus geloof.
Volgens hem is geloof de maximale uitdrukking van menselijke vrijheid, de enige weg die leidt naar existentiële zekerheid en transcendentie van het zijn.
Filosofie probeert het bestaan voor zichzelf transparant te maken.
Zijn belangrijkste werken zijn: filosofisch geloof, rede en bestaan, filosofische oriëntatie van de wereld, filosofie, verklaring van het bestaan en metafysica.
Lees ook: Dostojevski: biografie en samenvatting van de belangrijkste werken
Bibliografische verwijzingen
BEAUVOIR, Simone de. Het tweede geslacht (1949). Rio de Janeiro: nieuwe grens, 2014.
CAMUS, Albert. De mythe van Sisyphus. Rio de Janeiro: Guanabara, 1989.
HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo (1927), delen I en II, vertaald door Marcia Sá Cavalcante Schuback, Petrópolis: Vozes, 2002.
KIERKEGAARD, Sören. Angst en tremor (1843) in Os Pensadores, vertaald door Maria José Marinho, São Paulo: Abril Cultural, 1974.
JASPERS, Karel. Filosofie van het bestaan: lezingen gegeven aan de Duitse Academie in Frankfurt. Rio de Janeiro, RJ: Imago, 1973
MERLEAU-PONTY, Maurice. (1945). Fenomenologie van de waarneming (C. Moura, Trans.). Sao Paulo: Martins Fontes, 1994
SARTRE, Jean Paul. Zijn en Niets (1943). 13e druk. Petropolis: Stemmen, 2005