Symbolisme is een artistieke stroming die ontstond in de 19e eeuw en de belangrijkste kenmerken waren subjectivisme, spiritualisme, religiositeit en mystiek.
Tegen de tijd dat het zich ontwikkelde, consolideerden kapitalisme en industrialisatie zich op het wereldtoneel, en verschillende wetenschappelijke ontdekkingen brachten het idee van de evolutie van de beschaving over.
Dit leidde echter tot veel sociale problemen, zoals toenemende ongelijkheid, waardoor kunstenaars het idee van vooruitgang gingen ontkennen.
Deze artistieke stroming, die zich manifesteerde in literatuur en schilderkunst, benaderde de romantische idealen van subjectivisme, idealisme en individualisme. Zo werd objectiviteit aan de kant geschoven om plaats te maken voor een nieuwe, meer subjectieve, individuele, pessimistische en onlogische benadering.
Als het enerzijds een verbinding bood met de romantiek, verwierp het symbolisme anderzijds de ideeën van de eerdere stromingen van realisme, parnassianisme en naturalisme.
Hij verwijderde zich van de esthetische strengheid en het formele evenwicht van de Parnassiaanse beweging en probeerde afstand te nemen van het extreme materialisme en de rede. Op deze manier verkende hij meer spirituele thema's die de werkelijkheid op een andere en meer geïdealiseerde manier vertegenwoordigen.
Er was grote belangstelling voor de diepere gebieden van de menselijke geest, zoals het onbewuste en onderbewuste universum, die een meer persoonlijke, emotionele en mysterieuze kunst vertoonden.
Historische context van symboliek
De symbolistische beweging ontstond in de laatste decennia van de 19e eeuw in Frankrijk, in een tijd dat het Europese continent getuige was van de opkomst van de industriële bourgeoisie. Het kapitalisme werd versterkt met de II Industriële Revolutie, waardoor de industrialisatie van verschillende landen mogelijk werd.
Dit industriële proces werd benut door de eenwording van Duitsland in 1870 en Italië het jaar daarop. Aan de andere kant zorgde deze kapitalistische vooruitgang voor grote sociale ongelijkheid, wat leidde tot de ontevredenheid van de armste arbeiders.
In dit stadium hebben veel innovaties op wetenschappelijk gebied geleid tot het idee van vooruitgang, zoals bijvoorbeeld het gebruik van elektriciteit, chemische producten en aardolie voor de productie van brandstof.
Er is dus het geschil van de grote mogendheden (zoals Engeland, Duitsland en Rusland) over de diversificatie van markten, consumenten en grondstoffen.
Het is ook het moment van neokolonialisme dat Afrika en Azië verbrokkelt, als gevolg van het imperialisme van sommige geïndustrialiseerde Europese landen, beschouwd als de grote wereldmachten.
Ten slotte zullen al deze factoren aan het begin van de 20e eeuw de Eerste Wereldoorlog (1914-1918) veroorzaken:
- de vooruitgang van het kapitalisme;
- de toename van sociale ongelijkheden;
- het geschil over de economische en politieke belangen van sommige Europese mogendheden;
- imperialisme en neokolonialisme als hefboom voor industrialisatie.
Geconfronteerd met dit panorama, komt de symbolistische beweging naar voren om dit scenario uit te dagen en zich te verzetten tegen de materialistische, wetenschappelijke en rationalistische stromingen die heersten en de objectieve realiteit ontkennen.
Bovendien gaat het om het ondersteunen van de laag van de samenleving die aan de zijlijn staat van het proces van technologische en wetenschappelijke vooruitgang dat door het kapitalisme wordt bevorderd.
De kenmerken van symboliek
1. verzet tegen de objectieve realiteit
De thema's die symbolistische kunstenaars aan de orde stellen, zoals de dood, de pijn van het bestaan, waanzin en pessimisme is subjectief en wijkt af van de objectieve realiteit en kwesties die verband houden met sociale sfeer.
De projectie is er een van frustratie, angst en desillusie, en symboliek komt naar voren als een manier om de objectieve realiteit te ontkennen. Zo worden spiritualistische idealen herboren.
2. Transcendentie, mystiek en spiritualiteit
Symbolistische kunst probeert de werkelijkheid te overstijgen door middel van mystiek en spiritualiteit, terwijl ze probeert antwoorden te vinden op angst en pijn in de diepste delen van de ziel.
Deze factoren houden rechtstreeks verband met de historische context waarin deze artistieke stroming wordt geplaatst, aangezien dit moment wordt gekenmerkt door een spirituele crisis. Dit leidt ertoe dat kunstenaars de wereld, dingen en wezens op een andere manier voelen en analyseren.
3. aanwezigheid van religiositeit
Hoewel verschillende thema's in de symbolistische kunst verband houden met een donkerder en mysterieuzer universum, is het mogelijk om in sommige werken een christelijke visie te identificeren in combinatie met het verlangen om aan de realiteit te ontsnappen.
Gekenmerkt door de zoektocht van de mens naar het heilige en een gevoel van totaliteit, maakt symbolistische literatuur poëzie tot een soort religie. Zo gebruiken veel symbolistische schrijvers woorden uit het liturgische vocabulaire die dit kenmerk versterken, zoals: altaar, aartsengel, kathedraal, wierook, psalm, gezang.
4. Het 'ik' en de menselijke psyche waarderen
In tegenstelling tot het objectivisme wordt in de symbolistische beweging het 'ik' gewaardeerd en wordt de waarheid gevonden via het menselijk bewustzijn.
Op deze manier is er een grote belangstelling voor de diepere gebieden van de geest, zoals het onbewuste en het onderbewuste.
5. Vage, onnauwkeurige en suggestieve taal
Symboliek presenteert een heel bijzondere taal, gehuld in mysterie en met grote expressiviteit en muzikaliteit. Deze attributen geven de werken de immateriële en psychische idealen die kenmerkend zijn voor de beweging.
Symbolistische taal is dus suggestief, omdat het iets suggereert in plaats van het te benoemen of objectief uit te leggen.
6. Overmatig gebruik van spraakfiguren
In symbolistische werken is er een sterke aanwezigheid van stijlfiguren, omdat poëtische zintuigen, sonoriteiten en sensaties belangrijker zijn dan de werkelijke betekenis van woorden.
De meest gebruikte figuren zijn: metaforen en vergelijkingen (die zich richten op de poëtische zin); alliteraties, assonanties en onomatopeeën (die de sonoriteit bevorderen); en synesthesieën (die een mengsel van verschillende sensorische velden suggereren).
7. Voorkeur voor sonnetten
Hoewel het zich manifesteerde in proza, was het in poëzie dat symboliek grote erkenning kreeg.
Subjectief en lyrisch van karakter, symbolistische schrijvers gaven er de voorkeur aan hun existentiële drama's uit te drukken door middel van sonnetten, een vaste poëtische vorm bestaande uit twee kwartetten en twee triolen.
8. Hervatting van romantische elementen
Symboliek bevat enkele romantische elementen, met als doel verder te gaan dan het tastbare aspect van de dingen. We kunnen subjectivisme, irrationaliteit, een voorliefde voor mysterie en nachtelijke omgevingen noemen.
Zo komen de thema's van beide bewegingen samen, zoals de pijn van het leven, menselijk leed, existentiële drama's, diep verdriet en ontevredenheid.
9. Valorisatie van symboliek, in tegenstelling tot sciëntisme
Symbolistische kunst verzet zich tegen het sciëntisme en roept de vraag op van de geldigheid van de wetenschap bij het verklaren van de fenomenen van de natuur.
Symbolistische kunstenaars geloven dat wetenschap beperkend is en haar absolute capaciteit in twijfel trekt. Op deze manier worden ideeën op een symbolische manier gepresenteerd, waarvan wordt aangenomen dat het de ware betekenis van alles is.
10. Verzet tegen mechanisme en de benadering van het droomuniversum
De symbolistische beweging wordt de afwijzing van het mechanisme, door de droom, de kosmische neiging en het absolute.
Verbonden met de innerlijke sonde van de geest, zochten humanistische kunstenaars verklaringen door dromen, waar het oneirische universum (met betrekking tot dromen) maakte deel uit van de subjectieve realiteit en contemplatieve staten.
Lees meer over de Kenmerken van symboliek.
Symboliek in Brazilië
Symboliek in Brazilië begon in 1893 met de publicatie van werken van Cruz e Sousa: Missaal (proza) en Emmers (poëzie). Deze beweging ging door tot 1910, toen het premodernisme begon.
Het moment is er een van politieke onrust, want met de proclamatie van de Republiek in 1889 maakte het land een overgangsmoment door. Er is dus een transformatie op het politieke toneel, met de overgang van het monarchale regime naar het republikeinse regime.
Met de oprichting van de Republiek van het Zwaard in 1889 ontstonden er enkele conflicten als gevolg van de politieke crisis en het machtsconflict.
Zo was er de Federalistische Revolutie (1893-1895), die plaatsvond in de zuidelijke staten van het land, en de Revolta da Armada (1891-1894), die plaatsvond in Rio de Janeiro.
Zo ontstaat te midden van deze context van onzekerheid en ontevredenheid de symbolistische beweging.
Leer meer over Symboliek in Brazilië.
Grote Braziliaanse symbolistische dichters en hun werken
Naast de voorloper van de beweging verdienen ook Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimaraens en Pedro Kilkerry aandacht in de Braziliaanse symbolistische poëzie.
João da Cruz en Sousa (1861-1898), geboren in Florianópolis, Santa Catarina, was de belangrijkste symbolistische dichter. Zoon van slaven, hij had een comfortabel leven in een aristocratische familie die hem hielp met zijn studie.
Ondanks het feit dat hij verschillende poëtische teksten heeft geschreven, publiceerde hij tijdens zijn leven slechts twee werken: Emmers (1893) en Missaal (1893). Missaal is een werk dat gedichten bevat die in proza zijn geschreven, terwijl Emmers presenteert 54 gedichten, waarvan 47 sonnetten.
Anderen van zijn geschriften werden postuum gepubliceerd: evocaties (1898), koplampen (1900) en Laatste sonnetten (1905).
Slachtoffer van raciale vooroordelen, vocht de schrijver voor de zwarte zaak. Zijn werk is zeer divers en brengt thema's samen als: obsessie met de witte kleur, pijn, dood en pessimisme.
Zie hieronder een van zijn gedichten, gepubliceerd in zijn poëtisch werk Emmers (1893).
Acrobaat van pijn
Lacht, lacht, in een stormachtige lach,
als een clown, hoe onhandig,
nerveus, lachen, in een absurde, opgeblazen lach
van een ironie en een hevige pijn.Van het afschuwelijke, bloedige gelach,
schudt de klokken, en stuiptrekkingen
springen, gavroche, spring clown, doorboord
door de greep van deze langzame pijn...Een toegift wordt gevraagd en een toegift wordt niet veracht!
Laten we gaan! de spieren aanspannen, spannen
in die macabere pirouettes van staal...En hoewel je bevend op de grond valt,
verdronken in je hete, stevige bloed,
lach! Hart, meest trieste clown.
Alphonsus de Guimaraens (1870-1921), geboren in Ouro Preto, Minas Gerais, was een van de grote dichters van de symbolistische beweging, die een religieus werk presenteerde met een mystiek, spiritueel en sentimenteel karakter.
De meest actuele thema's in zijn poëtische werk zijn: de pijn van de liefde, het verlangen naar de geliefde en de dood. Dat komt omdat de grote liefde van zijn leven, zijn neef Constanca, heel jong stierf.
Uit zijn werk valt het volgende op: Zeven jaar van de Smarten van Onze-Lieve-Vrouw (1899), Mystieke Meesteres (1899), Kyriale (1902), pauvre lier (1921) en Pastoraal voor de gelovigen van liefde en dood (1923).
Bekijk hieronder een van zijn meest emblematische gedichten, gepubliceerd in het boek Pastoraal voor de gelovigen van liefde en dood, in 1923.
Ismalia
Toen Ismalia gek werd,
Hij stond in de toren te dromen...
zag een maan aan de hemel,
Hij zag nog een maan op zee.In de droom die je verloor,
Het was allemaal badend in het maanlicht...
Ik wilde naar de hemel gaan,
Ik wilde naar de zee gaan...En in je waanzin,
In de toren begon hij te zingen...
Het was dicht bij de hemel,
Het was ver van de zee...En als een engel hing
De vleugels om te vliegen...
Ik wilde de maan aan de hemel,
Ik wilde de maan van de zee...de vleugels die God je gaf
Ze brulden van paar tot paar...
Je ziel steeg op naar de hemel,
Zijn lichaam ging naar de zee...
Pedro Kilkerry (1885-1917) was journalist en naast het publiceren van verschillende kronieken en artikelen in kranten, wijdde hij zich aan symbolistische poëzie. Hij werd beschouwd als een van de grootste dichters van de beweging, onlangs ontdekt door critici.
Tijdens zijn leven publiceerde Kilkerry geen werk, maar zijn geschriften werden postuum verzameld. Met een gevarieerde poëzie verkent hij verschillende thema's die verband houden met religiositeit, mystiek, dromen en liefde.
Bekijk hieronder een van zijn gedichten, geschreven in 1907 en gepubliceerd in het werk Kilkerry-recensie, door Augusto de Campos.
onder de takken
Het is in Estio. De ziel, hier, klinkt voor mij,
Op mijn paard - onder het blonde stof
Dat de zon regent - en het is mijn hele leven weggegaan
Op mijn paard, op de weg.Daar! deze als ik je hoge slang schrijf
Onder het groene bladerdak wonen we.
En als de nacht komt, wordt het vreugdevuur aangestoken
Wie is er nu vreugdevuur as geworden.Breng mijn leven door het platteland... Is het leven
Ik draag haar gezang, vogels in mijn borst,
Wat als het hen naar mijn jeugd bracht...Elke illusie bloeit herboren;
Flora, herboren tot het eerste verlangen
Van jouw liefde... op de vleugels van Saudade!
Leer meer over Auteurs van Braziliaanse symboliek.
Symboliek in Portugal
Het symbolisme in Portugal omvatte de periode tussen 1890 en 1915, toen het modernisme begon.
In het land ontstond deze beweging midden in de crisis van de monarchie en werd in 1890 ingewijd met de publicatie van het werk roeiers, door de schrijver Eugênio de Castro.
roeiers is een verzameling gedichten die werd geschreven na de terugkeer van de auteur uit Frankrijk, waar hij contact had met symbolistische dichters, wiens beweging de Portugese literatuur al beïnvloedde.
Leer meer over Symboliek in Portugal.
Belangrijkste Portugese symbolistische dichters en hun werken
Naast Eugênio de Castro vallen de symbolistische Portugese dichters op: Antônio Nobre en Camilo Pessanha.
Eugênio de Castro (1869-1944), geboren in Coimbra, Portugal, studeerde af in Letteren en was een voorloper van de symbolistische beweging in Portugal.
Zijn werk is verdeeld in twee fasen: symbolistisch en neoclassicistisch. In de eerste fase onthullen zijn geschriften zijn benadering van de thema's en muzikaliteit van symboliek. In de tweede fase behandelen zijn werken aspecten van de klassieke literatuur.
Uit zijn poëtische werk vallen de boeken op: roeiers (1890), uur (1891), Intermezzo (1894), Salome en andere gedichten (1896) en mis de hemel (1899).
Een droom (fragment uit gedicht)
In de puinhoop, die gek wordt, beeft het feest...
De zon, de hemelse zonnebloem, vervaagt...
En de zang van serene rustgevende geluiden
Ze ontsnappen vloeiend, stromend door de fijne bloem van het hooi...de sterren in hun halo's
Ze schitteren met sinistere glitters...
Cornamuses en crotalos,
Cytola's, citers, sistro's,
Ze klinken zacht, slaperig,
Slaperig en zacht,
In milde,
Zacht, langzaam gejammer
van accenten
echt
Zacht...Bloem! terwijl in de puinhoop het feest siddert
En de zon, de hemelse zonnebloem, vervaagt,
Laten we deze geluiden zo sereen en aangenaam maken,
Laten we wegrennen, Bloem! naar de bloem van dit bloeiende hooi...
António Nobre (1867-1900), geboren in Porto, Portugal, was een symbolistische dichter die afstudeerde in de rechten in de stad Parijs. Daar publiceerde hij in 1892 zijn meest opmerkelijke werk in de symbolistische beweging: Enkel en alleen. Dit boek brengt verschillende gedichten samen die thema's als verlangen en diep verdriet onderzoeken.
Anderen van zijn geschriften werden postuum gepubliceerd, zoals: afscheid (1902), eerste verzen (1921) en stichtingen (1983)
Een vida (uittreksel uit het gedicht gepubliceerd in het werk Enkel en alleen)
De grote herfstogen! mystieke lichten!
Treuriger dan liefde, plechtig als de kruisen!
O zwarte ogen! zwarte ogen! kleur ogen
Van de omslag van Hamlet, van de gangreen van de Heer!
O ogen zwart als nachten, als putten!
O fonteinen van maanlicht, in een lichaam alle beenderen!
O zuiver als de hemel! oh triest hoe gaat het met je?
Outlaws!O donkere woensdag!
Jouw licht is groter dan dat van drie Volle Manen
Jij bent het die de gevangenen verlicht, in de ketenen,
O kaarsen van Pardon! lampen van Doom!
O grote herfstogen, vol van Genade!
Ogen verlicht als noveenaltaren!
Geniale ogen, waar de bard de veer nat maakt!
O kolen die het vuur van oude dames aansteken,
Vuur van degenen die de lijnen in de zee leggen...
Het baken van de bar die de Navigators begeleidt!
O vuurvliegjes die de wandelaars verlichten,
Meer zij die met de postkoets door de bergen gaan!
O Laatste Extreme Zalving van degenen die van de aarde vertrekken!
Camilo Pessanha (1867-1926), geboren in Coimbra, Portugal, was de auteur die het best paste bij de kenmerken van de symbolistische beweging, en wordt momenteel beschouwd als de belangrijkste uitdrukking van de beweging.
In zijn werk gebruikt hij verschillende stijlfiguren die kenmerkend zijn voor de beweging, naast het presenteren van poëzie vol symboliek en met een sterke muzikaliteit. De meest onderzochte thema's zijn gerelateerd aan pessimisme, pijn, verdriet en dood.
Wateruurwerk het is zijn enige gedichtenbundel die in 1920 werd gepubliceerd. De rest van zijn geschriften werden postuum gepubliceerd.
The Way (gedicht gepubliceerd in het werk Wateruurwerk)
Ik heb wrede dromen; in een zieke ziel
Ik voel een vage voorbarige angst.
Ik ga vrezen aan de rand van de toekomst,
Doordrenkt van verlangen naar het heden...Ik mis deze pijn die ik tevergeefs zoek
Uit de borst wegjagen heel grof,
Bij het flauwvallen over de zonsondergang,
Bedek mijn hart met een donkere sluier...Omdat de pijn, dit gebrek aan harmonie,
Al het slordige licht dat schijnt
De zielen gek, de lucht nu,Zonder dat is het hart bijna niets:
Een zon waar de dageraad verstreken,
Want het is pas ochtend als je huilt.
Lees meer over symbolistische poëzie
Symboliek in Europa
De symbolistische beweging vond zijn oorsprong in Frankrijk in het midden van de 19e eeuw en begon in de literatuur in 1857 met de publicatie van het werk de boze bloemen, van de Franse dichter Charles Baudelaire.
Dit boek werd destijds gecensureerd omdat het poëzie bevatte met erotische, sensuele en donkere thema's. Zie hieronder een sonnet van Charles Baudelaire in zijn boek bloemen van het kwaad:
Correspondentie
De natuur is een levende tempel waarin de pilaren
Ze laten vaak ongebruikelijke plots eruit filteren;
De man steekt het over in het midden van een bos van geheimen
Dat je daar stalkt met hun vertrouwde ogen.Als lange echo's die in de verte vervagen
In een duizelingwekkende en sombere eenheid,
Zo groot als de nacht en als licht,
Klanken, kleuren en parfums harmoniëren.Er zijn frisse aroma's zoals kindervlees,
Zoet als de hobo, groen als de weide,
En anderen, al losbandig, rijk en triomfantelijk,Met de vloeibaarheid van wat nooit eindigt,
Zoals musk, wierook en harsen uit het Oosten,
Moge glorie de zintuigen en de geest verheffen.
Het was echter pas in 1886 dat de term 'symboliek' voor het eerst werd gebruikt door de Griekse dichter Jean Moréas (1856-1910). hij schreef de Symbolistisch manifest het blootleggen van de principes van een kunst die meer te maken heeft met spiritualiteit en sensaties.
Bij die gelegenheid identificeerde Moreas de drie grote kunstenaars van de Franse symbolistische literatuur: Charles Baudelaire (1821-1867), Stéphane Mallarmé (1842-1898) en Paul Verlaine (1844-1896).
Naast Frankrijk vielen andere Europese landen op in de symbolistische beweging zoals Spanje, Italië, Engeland, Duitsland en Rusland.
Zo zijn naast de meest opvallende Franse symbolistische dichters (Charles Baudelaire, Stéphane Mallarmé, Paul Verlaine en Arthur Rimbaud), kunnen we de Russische dichters Viatcheslav Ivánov (1866-1949), Andreï Biély (1880-1934) en Aleksandr Blok noemen (1880-1921).
meer begrijpen over symbolistische taal.
Symboliek in de beeldende kunst
Hoewel symboliek begon als een literaire beweging, bloeide het ook op in de schone kunsten, met name in de schilderkunst.
De symbolistische schilderkunst werd rechtstreeks beïnvloed door de poëzie van de Franse dichters Stéphane Mallarmé, Paul Verlaine en Arthur Rimbaud, die ook een kunst is die in tegenspraak is met het realisme.
Op deze manier benaderden schilders donkere, dromerige en spirituele thema's in hun werken, met koelere en donkere kleuren.
Enkele Franse schilders die grote bekendheid hadden waren: Gustave Moreau (1826-1898) en Odilon Redon (1840-1916). Daarnaast is het vermeldenswaard de werken van de Duitser Carlos Schwabe (1866-1926). Bekijk hieronder enkele van zijn schermen:
Test je kennis van de symbolistische beweging met de Vragen over symboliek.
