Wat is dit: filosofie? Als deze vraag blijft worden gesteld, is dat omdat het een uitdaging is om deze te proberen te beantwoorden. Er is geen eenvoudige definitie die het probleem kan oplossen, vanwege de omvang van de geproduceerde inhoud, die gewoonlijk wordt genoemd ‘filosofie’ en de verschillende reacties die filosofen er in de loop van de geschiedenis op hebben gegeven, waarbij ze vaak de interpretaties van anderen. Dat wil zeggen, de vraag "Wat is filosofie" zelf is wat we een "filosofisch probleem" noemen: problemen die alleen kunnen worden opgelost door rationeel onderzoek, omdat ze niet kunnen worden geverifieerd door middel van een experiment, zoals wiskunde doet, door berekeningen of documentanalyse, zoals geschiedenis doet, door voorbeeld.
Laten we het woord "rechtvaardigheid" als voorbeeld nemen, volgens de historische methode kunnen we onderzoeken wanneer: dit begrip verschijnt, in welke context, wat waren de antecedenten, wat de betekenis van dit woord had in een gegeven tijdperk. Als twee partners de winst van het bedrijf eerlijk willen verdelen, dat wil zeggen de winst en de kosten gelijk verdelen, kan wiskunde ons helpen met berekeningen. Als we echter proberen te antwoorden "Wat is gerechtigheid?" of: “Is de notie van rechtvaardigheid onderdeel van de menselijke conditie?”, dan is de enige toevlucht die we zullen hebben onze rede, ons denkvermogen.
Sinds de uitvinding van het woord 'filosofie' door Pythagoras, hebben we verschillende filosofische problemen en verschillende antwoorden op elk ervan. Naar depre-socratici:De fysio; Pvoor deOude filosofie:de politieke, technische en ethische activiteit van de mens; naar demiddeleeuwse filosofie,het conflict tussen geloof en rede, de Universalia, het bestaan van God, de verzoening tussen goddelijke Voorkennis en Vrije Wil; naar demoderne filosofie,empirisme en rationalisme, voor dehedendaagse filosofie, verschillende problemen met betrekking tot bestaan, taal, kunst, wetenschap, onder anderen.
We hebben ook een diversiteit aanliteraire vormen van filosofie: Parmenidesschreef in gedichtvorm;Platoschreef dialogen;Epicurusschreef brieven;Thomas van Aquinohij ontwikkelde de "questio disputatio"-methode in zijn lessen die door zijn studenten werden getranscribeerd;Nietzscheschreef in de vorm van aforismen. Uit deze voorbeelden, die de veelheid aan geschriften en filosofische activiteiten niet uitputten, kunnen we begrijpen dat de manieren van filosoferen veel verder gaan dan verhandelingen en proefschriften.
Het begrip dat we soms hebben van filosofie als een activiteit die voorbehouden is aan genieën en dat ze zich daarom geen zorgen hoeft te maken om zichzelf verstaanbaar te maken voor andere mensen is gebaseerd op een begrip dat de activiteit van het denken superieur is aan de activiteit van taal, alsof ze dat wel waren gedissocieerd. We kunnen echter nog niet, hoe ontwikkeld onze technologieën ook zijn, het denken uitdrukken zonder taal, noch kunnen we taal oefenen zonder dat het eerst door het denken wordt uitgewerkt.
Opkomst van de filosofie
Filosofie, zoals we die vandaag kennen, dat wil zeggen in de zin van rationele en systematische kennis, was een activiteit die, volgens de geschiedenis van de filosofie, begon in het oude Griekenland, gevormd door een reeks stadstaten (polis) onafhankelijk. Dit betekent dat de Griekse samenleving eigenschappen had die gunstig waren voor deze op rationeel onderzoek gebaseerde uitdrukkingsvorm. Deze kenmerken waren:poëzie, religie en sociaal-politieke omstandigheden.
Vanaf eeuw VII a. a., de mannen en de vrouwen nemen geen genoegen meer met een mythische verklaring van de werkelijkheid. Mythisch denken verklaart de werkelijkheid vanuit een externe werkelijkheid, van een bovennatuurlijke orde, die de natuur regeert. De mythe behoeft geen rationele verklaring en wordt daarom geassocieerd met de acceptatie van individuen en is er geen ruimte voor vragen of kritiek.
Staat aanMilete, gelegen in Ionië (het huidige Turkije), in de 6e eeuw voor Christus.. dat is geborenverhalendie voor Aristoteles de initiator is van het filosofische denken dat zich onderscheidt van de mythe. Het mythische denken, hoewel zonder de functie van het verklaren van de werkelijkheid, echoot nog steeds in filosofische werken, zoals die van Plato, de neoplatonisten en de pythagoreeërs.
Het auteurschap van het woord 'filosofie' werd door de traditie toegeschreven aan:Pythagoras.De twee belangrijkste bronnen hierover zijn:Cicero en Diogenes Laertius. Laten we eens kijken wat Cicero schrijft:
“De meest geleerde discipel van Plato, Heraclides Ponticus, vertelt dat ze naar Fliunte iemand namen die geleerd en uitgebreid sprak met Leonte, prins van de Fliuncios.
Omdat zijn vindingrijkheid en welsprekendheid door Leonte waren gewaardeerd, vroeg deze hem welke kunst hij beoefende, waarop hij antwoordde dat hij geen speciale kunst kende, maar dat hij een filosoof was.
Verbaasd over de nieuwigheid van die term, vroeg hij wat voor mensen filosofen waren en wat hen onderscheidde van andere mannen.
(...)
[Pythagoras antwoordde] Bovendien vergelijken mannen (...) zichzelf met degenen die van de stad naar een volksfeest gaan: sommigen gaan op zoek naar glorie, anderen voor winst, wat overblijft, echter, enkelen die, andere activiteiten volledig negerend, ijverig de aard van de dingen onderzoeken: ze beweren zoekers naar wijsheid te zijn - ofwel om filosofen te zeggen - en aangezien het veel nobeler is om een ongeïnteresseerde toeschouwer te zijn, staan in het leven onderzoek en kennis van de aard van de dingen ook boven alle andere activiteit".
We zien door dit fragment van Cicero dat:
1) De bron waarop hij zijn geschriften baseert op Pythagoras is Heraclides Ponticus, een discipel van Plato, maar die ook werd beïnvloed door de Pythagoreeërs. De juistheid van deze informatie is echter onbekend, zoals opgemerkt door Ferrater Mora, die ook opmerkt: dat het niet mogelijk is om te weten of "filosoof" voor Pythagoras hetzelfde betekent als voor Plato of Aristoteles.
2) Pythagoras, in plaats van zichzelf "wijze" te noemen, noemt hij zichzelf liever "filosoof", dat wil zeggen iemand die liefde heeft voor wijsheid. We merken ook op dat de naam “filosoof” verschijnt en niet “Filosofie” die als activiteit een latere oorsprong heeft. Zoals in het fragment te zien is, was er in die tijd geen “bijzondere kunst”.
Wat sommige filosofen zeggen over Wat is filosofie:
Aristoteles (384 n.. - 322 een. .):“Bewondering is altijd, zowel toen als nu, de reden geweest waarom mensen begonnen te filosoferen: eerst werden ze verrast door de meest voorkomende moeilijkheden; vervolgens probeerden ze stap voor stap grotere verschijnselen te verklaren, zoals de fasen van de maan, de loop van de zon en de sterren, en tenslotte de vorming van het heelal. Op zoek naar een verklaring en verwondering is erkennen dat je onwetend bent."
Epicurus (341 u.. - 270 u. .):"Stel filosoferen nooit uit als je jong bent, en word het nooit moe om het te doen als je oud bent, want niemand is ooit te volwassen of te volwassen om de gezondheid van de ziel te bereiken. En wie zegt dat de tijd om te filosoferen nog niet is gekomen of voorbij is, is vergelijkbaar met iemand die zegt dat de tijd om gelukkig te zijn nog niet is aangebroken of voorbij is."
Edmund Husserl (1859-1938): "Wat ik bedoel onder de titel filosofie, als doel en veld van mijn uitwerkingen, weet ik natuurlijk. En toch weet ik het niet... Wie is de denker voor wie de filosofie in zijn leven als filosoof niet langer een raadsel is?"
Friedrich Nietzsche (1844-1900):“Een filosoof: is een man die voortdurend buitengewone dingen ervaart, ziet, hoort, vermoedt, hoopt en droomt; dat hij wordt getroffen door zijn eigen gedachten alsof ze van buitenaf, van boven en beneden komen, als door een soort gebeurtenissen en vonken waarvan alleen hij het doelwit kan zijn; die misschien zelf een onweersbui is die zwanger is van nieuwe bliksem; een fatale man, om wie hij altijd omvalt en rolt en barst en er gebeuren verontrustende dingen”.(Voorbij goed en kwaad, p. 207)
Kant (1724-1804): “Je leert geen filosofie, je leert filosoferen”.
Ludwig Wittgenstein (1889-1951):"Wat is je doel in de filosofie? - Toon de glasuitvoer aan de vlieg."
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961): "De echte filosofie is om opnieuw te leren hoe de wereld te zien."
Gilles Deleuze (1925-1996) en geloofix Guattari (1930-1993):"Filosofie is de kunst van het vormen, uitvinden, vervaardigen van concepten... De filosoof is de vriend van het concept, hij is een potentieel concept... Het creëren van steeds nieuwe concepten is het doel van de filosofie."
Karl Jaspers (1883-1969):“Vragen in de filosofie zijn essentiëler dan antwoorden en elk antwoord wordt een nieuwe vraag" (Inleiding tot filosofisch denken, p. 140).
Garcia Morente (1886-1942): “Om de filosofie te benaderen, om het terrein van de filosofie te betreden, is een eerste stemming absoluut essentieel. Het is absoluut essentieel dat de aspirant-filosoof de behoefte voelt om zijn studie met een kinderlijke instelling uit te voeren. (…) Hij voor wie alles heel natuurlijk is, voor wie alles heel gemakkelijk te begrijpen is, voor wie alles heel duidelijk is, kan nooit een filosoof zijn”. (Grondbeginselen van de filosofie, p. 33-34)
(Behalve de citaten van Nietzsche, García Morente en Karl Jaspers, werden de andere getranscribeerd zoals geciteerd door Sílvio Gallo in “Ethics and Citizenship – Paths of Philosophy, p. 22)
cicerone, Le Discussioni di Tuscolo, 2 vol. Zanichelli, Bologna, 1990.
GALLO, Silvio. Ethiek en burgerschap - paden van de filosofie. Sao Paulo: Papirus, 2002.
GARCIA MORENTE, Manuel. Grondbeginselen van de filosofie. Sao Paulo: Mestre Jou, 1970.
JASPERS, Karl. Inleiding tot filosofisch denken. São Paulo, SP: Cultrix.
Nietzsche. Voorbij goed en kwaad. Opmaat naar een filosofie van de toekomst. Sao Paulo: Martin Claret, 2007.
Door Wigvan Pereira
Afgestudeerd in de filosofie
