We weten dat sinds de lage middelbare leeftijd, kreeg de katholieke kerk, zowel wat betreft haar institutionele structuur als haar dogma's, te maken met kritiek en discussies die haar religieuze legitimiteit in twijfel trokken. Echter, pas op het moment van de culturele renaissance, bereikte dergelijke kritiek een verzadigingspunt, wat uiteindelijk een splitsing veroorzaakte in het zogenaamde christendom. Deze splitsing werd veroorzaakt door de protestantse hervormingen. DE reactiekatholiek dergelijke hervormingen werden bekend onder de naam Contra-hervorming.
Zoals de naam al aangeeft, is de Katholieke Contrahervorming was gericht op: om de protestantse kritieken te overdenken, van hen te onthouden wat belangrijk zou zijn voor de interne transformaties in de kerk, maar tegelijkertijd te verwerpen wat zij dachten dat tegen traditie en dogma's was.
De kerk, evenals de politieke instellingen van Europa aan het begin van de moderniteit, maakten een controversiële periode door, waarin de geestelijke macht (die van zielen en leiden hen naar eeuwig heil) werd verward met de tijdelijke macht (degene die verantwoordelijk is voor de aardse regering, dat wil zeggen, de politiek zelf zei).
Zo kenden in regio's zoals Duitsland en de meest noordelijke landen van Europa veel bisschoppen die zich bezighielden met de zorg voor hun gelovigen nauwelijks hun kerkelijke domein. Zij hielden zich alleen bezig met de politieke procedures die hun door hogere koningen en geestelijken waren opgelegd. Cijfers zoals Luther en daarna, Calvijn zij lanceerden hun kritiek op deze en andere problemen waarbij de kerk betrokken was.
Een van de maatregelen die door de katholieke kerk werden genomen, was het bijeenroepen van de RaadinTrente, die plaatsvond tussen de jaren 1540 en 1560. Een raad bestaat uit een vergadering van leden van de kerk om te beraadslagen over vragen over de fundamenten die het katholieke geloof ondersteunen. Het concilie dat in Trento (Italiaanse stad) werd gehouden, bevestigde de belangrijkste katholieke dogma's en hield de mis (gebed in het Latijn) als zijnde de offerrite van Christus voor de redding van mensen en de vergeving van zonden, naast verschillende andere acties belangrijk.
Een ander belangrijk punt van het contra-reformistische proces was de oprichting van de Sociëteit van Jezus door de voormalige soldaat van het leger van Navarra (Spanje), IgnatiusinLoyola (zie afbeelding bovenaan), die een heilige werd. Het gezelschap van Jezus had een zeer goed gestructureerde organisatie met een groot vermogen tot uitbreiding, aangezien: haar leden slaagden erin talrijke expedities te maken door de "Nieuwe Wereld", het Amerikaanse continent, tijdens de periode van kolonisatie. Daarnaast schreef St. Ignatius van Loyola ook een klein boekje dat een methode van spirituele oefeningen blootlegde, een boek dat van fundamenteel belang was in de context van het in bedwang houden van het protestantisme.
Door mij. Cláudio Fernandes