O çhaak was een sociaal fenomeen dat bestond in de Noord-Oost tussen de 19e en de 20e eeuw, gekenmerkt door de opkomst van groepen gewapende mannen die overal waar ze kwamen banditisme promootten. Het ontstaan van deze groepen hangt samen met de armoede, ongelijkheid, gebrek aan staatssteun en geweld die in die regio in de genoemde periode bestonden.
Toegangook: Coronelismo, het beleid dat de Eerste Republiek kenmerkte
Context van Cangaço
Aan het einde van XIX eeuw, Brazilië was op doorreis diepe politieke transformaties en sociale gebeurtenissen afgeleid van de opmerkelijke gebeurtenissen van die periode. Desondanks kampte het land nog steeds met ernstige problemen die gevolgen hadden voor de samenleving door de reproductie van armoede, honger, gebrek aan toegang tot de rechter, tussen anderen.
In de binnenland uit Brazilië, de macht van grote gezinnen over de bevolking het was duidelijk, en wat werd waargenomen was het monopolie van het land in de handen van enkelen en de intense exploitatie van de sertanejos. Deze grote families regeerden over de arme bevolking als een soort parallelle staat, en belangenconflicten leidden vaak tot geweld.
Deze kracht werd in stand gehouden door de uitwisseling van belangen, en dus traden vertegenwoordigers van de staat, zoals politie en politici bijvoorbeeld alleen op als verdedigers van de belangen van deze weinige families. In het geval dat er onenigheid was, gebruikten deze families hun rijkdom om de situatie op te lossen door het gebruik van wapens.
Dit scenario werd gereproduceerd in verschillende delen van het land, waaronder het noordoosten. De bevolking werd getroffen door de uitbuiting van hun werk en zag hun levensomstandigheden verslechteren door de droogte. Ondertussen riepen de landeigenaren kolonels, zwom in voorspoed en handhaafden hun macht in de uitbuiting van mensen en de gewapende macht van hun jagunços.
Dit scenario was perfect voor het bestaan van banditisme, dat wil zeggen, voor de opkomst van groepen gewapende bandieten die eigendommen en steden aanvielen, stelen wat mogelijk was en degenen vermoordden die hen in de weg stonden. Armoede, het niet-bestaan van de staat, het gebrek aan perspectieven en vaak het verlangen naar wraak dienden als drijfveren voor deze groepen.
In de tweede helft van de 20e eeuw was het Braziliaanse noordoosten getuige van de opkomst van groepen bandieten die in kleine groepen eigendommen en steden aanvielen. waren de cangaceiros, leden van een van de bekendste fenomenen in Brazilië: de çhaak.
Wat was de cangaço?
Zoals gezegd was cangaço een fenomeen van banditisme dat zich tussen het einde van de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw in het noordoosten vestigde. Er wordt aangenomen dat de naam van dit fenomeen wordt geassocieerd met het woord juk — een stuk hout dat twee ossen met een ossenwagen verbond. Dit komt omdat de cangaceiros hun wapens op hun schouders droegen, die op de jukken van ossen leken.
De cangaço was in het grootste deel van het noordoosten actief, met uitzondering van Piauí en Maranhão, en werd gevormd door gewapende mannen die ze handelden in groepen die steden en grote eigendommen aanvielen en de lokale bevolking afpersden zodat ze niet zouden aanvallen en weggaan hoewel. de cangaceiros werkte in groepen van maximaal 15 man voortbeweging te vergemakkelijken.
Door minder manschappen was het gemakkelijker om ongemerkt een doelwit in een hinderlaag te lokken of te naderen, en ontsnappingen werden ook gemakkelijker. De cangaceiros waren zelfs niet bang om zich terug te trekken als dat nodig was, omdat dit hun overleving zou garanderen. Bovendien vestigden de cangaceiros zich niet op één plek, maar volgden een nomadisch leven.
kende de Çraken als weinigen en ze wisten het heel goed verberg je sporen. De grote naam van de cangaceiros, Lampião, bestelde zelfs schoenen met rechthoekige zolen omdat op deze manier de sporen op de grond niet zouden aangeven in welke richting de cangaceiros gingen.
Bovendien hadden de cangaceiros bondgenoten, bekend als poema's, die hen onderdak bood als dat nodig was. De bondgenoten van de cangaço behoorden tot verschillende sociale klassen, variërend van nederige mensen tot machtigen, zoals politici en kolonels.
Er is veel onenigheid over hoe cangaceiros worden gezien. Sommige historici werken aan het proefschrift dat ze waren burgerwachten (mensen die het recht in eigen handen nemen) vanwege sociale ongelijkheid en de inefficiëntie van de staat om hun leven te verbeteren en gerechtigheid te verzekeren.
Andere historici wijzen er echter op dat de cangaceiros de kwestie van sociale ongelijkheid alleen als rechtvaardiging gebruikten om hun acties te verdoezelen. Deze historici interpreteren ons in feite als: bandietengroepen die in het noordoosten alleen voor hun eigen belangen optraden en die niet per se begaan waren met het welzijn van de bevolking.
Toch weten historici iets over de geweld gepleegd door cangaceiros bij hun aanvallen. Ze vielen al hun doelen met groot geweld aan en namen over het algemeen geen gevangenen, vaak gaven ze er de voorkeur aan de slachtoffers te vermoorden. Soms werd een deel van de winst van de overvallen verdeeld onder de behoeftige bevolking.
Toegangook: Eerste Republiek, de periode van de grootste invloed van de kolonels
Lampião en Maria Bonita
Door de geschiedenis van cangaço zijn een aantal leiders in de Caatinga opgevallen, zoals such Antonio Silvino, Haar, Jesuino Briljant en meneer Pereira. De beroemdste cangaceiro in de Braziliaanse geschiedenis was echter Virgulino Ferreira da Silva, beter bekend als Lamp. Hij was de grote leider van de cangaço van 1920 tot 1938.
Virgulino kwam niet per se uit een ellendig gezin, hij werkte zelfs als ambachtsman en was geletterd. De wending in je leven vond plaats toen je vader is vermoord door een politieagent wegens een grondgeschil. Virgulino besloot toen zijn vaderlijke dood te wreken en daarvoor sloot hij zich aan bij de bandiet onder leiding van Sinhô Pereira.
Nadat Sinhô Pereira was gearresteerd, stond Lampião op als leider en werd erkend als een ervaren strateeg. Hij wist heel goed hoe om te gaan met troepenstuurwielen, de politieagenten die zijn toegewezen om de cangaceiros te bestrijden.
Naast Lampião was zijn metgezel, MariaGomesinOliveira, beter bekend als MariaMooi. Ze kwam uit een coiteiros-familie en besloot haar eerste echtgenoot achter te laten om aan Lampião's zijde te blijven. Tot 1930 had de cangaço geen enkele vrouw gehad, Maria Bonita de eerste.
Maria Bonita nam niet deel aan de gevechten en had de grote rol om Lampião gezelschap te houden. Uit de relatie tussen de twee is geboren eendochter, in 1932: Expedita Ferreira Nunes. Het einde van het leven van Lampião en Maria Bonita was tragisch, aangezien beide... hinderlagen door de politie, in een opvangcentrum, in Poço Redondo, Sergipe.
Deze aanval vond plaats in juli 1938 en resulteerde in de dood van het paar. een cangaceiro genaamd Corisco probeerde nog steeds als leider van Cangaço door te gaan, maar werd gedood door de politie in 1940, het markeren van de definitief einde van çhaak in Brazilië.
