DE democratieAthener zo kennen we het politieke systeem dat bestond in Athene, in het oude Griekenland, vanaf het einde van de zesde eeuw voor Christus.. Dit systeem kwam voort uit een politieke hervorming die werd gepromoot door Cleisthenes, de wetgever van de stad, en was het resultaat van sociale spanningen die bestonden vanwege de privileges van de aristocratie, de zogenaamde eupatriates.
In de Atheense democratie waren burgers gelijk voor de wet, gezien als een burger een man ouder dan 18, geboren in Athene en de zoon van Atheense ouders. De twee belangrijkste instellingen van deze democratie waren de Bulé, de raad die de wetten maakte, en de Ecclesia, de vergadering die de beslissingen nam.
Toegangook: Pre-Homerisch Griekenland - De vormingsperiode van het Griekse volk
Context van de Atheense democratie
Athene was een van de bekendste stadstaten(polis) van Het oude Griekenland. Het is belangrijk om te onthouden dat Griekenland was georganiseerd in verschillende polissen, waarbij elke polis autonoom was ten opzichte van de andere. Deze vorm van organisatie betekende dat in de loop van de tijd elke Griekse stad zijn eigen regeringsvorm ontwikkelde.
Het geval van Athene was niet anders, en de zoektocht naar manieren om de samenleving te besturen, terwijl de stad groeide en haar bestuur werd complexer, leidde tot de opkomst van een innovatief systeem in de oudheid en diende als inspiratie voor de ontwikkeling van ons politieke model actueel. We hebben het over de Atheense democratie.
Het woord democratie is dus van Griekse oorsprong, maar het is niet bekend wie het heeft bedacht. Ze was de kruising van demo, een woord dat in het algemeen kan worden vertaald als "mensen", en Kratos, wat kan worden vertaald als "soevereine macht". Dus de betekenis van democratie is: “soevereine macht van het volk”, hoewel, in de context van Athene, het idee van het volk of, zoals we zullen zien, van de burger, zeer beperkt was.
Atheense democratie
Het was tijdens het bestuur van Clístenes als wetgever in Athene dat een reeks hervormingen werd gerealiseerd in 514 a.. Bij De hervormingen van Cleisthenes worden beschouwd als de verantwoordelijk voor de geboorte van de democratie als een systeem dat de participatie van het volk in de politiek uitbreidt. Pas echter op, het concept van burgerschap in Athene is heel anders dan het huidige democratische model.
Een van de hervormingen van Cleisthenes is de erkenning van de gelijkheid van alle Atheense burgers onder de stadswet. De verdeling van de stad werd gereorganiseerd en in plaats van vier stammen waren er nu 10, georganiseerd naar plaats en niet naar inkomen. De Bulé werd gehandhaafd, maar zou worden gevormd met 500 leden, 50 van elke stam. Het was bijvoorbeeld de verantwoordelijkheid van Bulé om wetten te formuleren waarover in Ecclesia zou worden gestemd.
DE ecclesia (Volksvergadering) werd gehandhaafd in het politieke systeem van Athene, en daarin alle burgers hadden het recht om deel te nemen aan de besluitvorming.. Alle beslissingen die in Athene werden genomen, werden goedgekeurd door degenen die deelnamen aan Ecclesia. De plaats waar de leden van de vergadering bijeenkwamen was de Pnyx-heuvel, die tot negenduizend mensen kan samenbrengen.
In Ecclesia ontvingen sommige mensen de spreekrecht met de aanwezigen, en iedereen die sprak had het recht om te verdedigen wat ze wilden (binnen het onderwerp waarover wordt gedebatteerd). Nadat de toespraken waren gehouden, stemden de aanwezigen over het al dan niet goedkeuren van een bepaalde maatregel. Er werd gestemd door de hand op te steken.
Dit systeem was dus bedoeld om een uitbreiding van politieke participatie te garanderen en was van kracht in Athene en in heel Attica, het gebied in Griekenland dat binnen de Atheense invloedsstraal lag. De Atheense democratie hield zich ook bezig met het creëren van manieren om zichzelf te beschermen tegen mensen die het in hun eigen voordeel probeerden te gebruiken.
Uit deze angst werd geboren verbanning, een mechanisme dat de verdrijving van een persoon uit Athene en Attica voor een periode van 10 jaar bepaalde, als ze actie ondernemen tegen de Atheense democratie of grote politieke macht vergaren die haar operatie.
De Atheense democratie had echter haar beperkingen. Hoewel het destijds ongekend was - een systeem dat een stem garandeerde voor de meest onteigende mensen - had dit systeem nog steeds aanzienlijke beperkingen, aangezien het recht om deel te nemen aan de politiek nog steeds beperkt was tot mannen van de wettelijke leeftijd, geboren uit vader en moeder Atheners.
De absolute meerderheid van Athene bleef dus buiten het politieke proces van de stad. Zoals we echter hebben gezien, maakte de Atheense democratie een verzwakking van de lokale aristocratie mogelijk, waardoor opkomende groepen actief aan de politiek konden deelnemen. Een belangrijk voorbeeld hiervan werd gegeven door de aanwijzing dat elk mannelijk nageslacht van een Atheense vader en moeder het staatsburgerschap zou hebben.
Dit schaadde de Atheense aristocratie, die haar macht probeerde te versterken door allianties met andere steden, die erfgenamen voortbrachten van ouders die op verschillende plaatsen waren geboren. Om een burger van Athene te zijn, was het echter noodzakelijk om een Atheense vader en moeder te hebben, die daarom kinderen van ouders uit andere steden uitsloot, wat de belangen van de Eupatriden belemmerde.
Iemand die in een andere stad is geboren, werd gezien als een buitenlander en had geen politieke rechten. Met de hervormingen van Cleisthenes was de sociale organisatie in Athene als volgt:
burgers: groep mensen geboren in Athene en Atheense ouders. Ze hadden politieke rechten en het recht op eigendom.
Metecos: geboren in andere steden en daarvoor als buitenlander beschouwd. Ze werden goed geaccepteerd in de Atheense samenleving, maar hadden geen recht op burgerschap. Ze moesten een jaarlijkse belasting betalen aan Athene om daar te verblijven.
slaven: waren meestal krijgsgevangenen. Ze hadden geen bezittingen, geen politieke rechten.
Binnen de Atheense democratie is de Dames geboren in de stad werden beschouwd als burgers, maar hadden geen recht om deel te nemen aan de lokale politiek en waren daarom een andere uitgesloten groep.
Politieke hervormingen van de Atheense democratie
Deze geschillen binnen de politieke kringen in Athene zorgden ervoor dat gedurende de hele VII eeuwen a.. en VIa. ., vonden er verschillende hervormingen plaats. Sommigen van hen brachten vrij rigide en harde maatregelen, maar het hele proces van politieke transformaties in Athene resulteerde in de geboorte van democratie.
De eerste grote hervormer in Athene was draak, dat, in de VIIe eeuw a. a., heeft een wet uitgevaardigd over misdaden die in Athene zijn begaan. Aan het begin van de VI eeuw;., alleen wetten uitgevaardigd die grote veranderingen in de stad veroorzaakten. Door de hervormingen van Solon werd schuldenslavernij bijvoorbeeld verboden.
Solon richtte ook een stadsorganisatie op, waarbij Atheense burgers op basis van inkomen in vier stammen werden ingedeeld. Hoe rijker de groep, hoe groter hun politieke rechten. Na Solon werden ook belangrijke instellingen opgericht voor de bespreking van politieke aangelegenheden in de stad.
Deze instellingen gingen naar ecclesia, populaire vergadering, en de theepot, een raad bestaande uit 400 mensen (100 vertegenwoordigers van elk van de stammen van de stad). Dit model verbreedde de toegang tot politiek en verzwakte enigszins de macht van de Atheense aristocratie. Deze maatregelen losten de klassenconflicten in Athene en de rest van de VI eeuw voor Christus echter niet op.. werd gekenmerkt door spanningen in de stad.
Toegangook: Feniciërs - Semitische mensen die kennis van het alfabet aan de Grieken hebben doorgegeven
Athene stad
De stad Athene was een belangrijke polis van Griekenland, en we hebben er momenteel veel kennis van omdat het ons een grote verscheidenheid aan schriftelijke documenten heeft nagelaten. De regio Athene het werd al bewoond door mensen sinds de periode van Neolithicum, maar alleen de stad begon zich te ontwikkelen tijdens de Homerische periode. Door zijn groei domineerde het de hele regio van Griekenland die bekend staat als Attica.
De ontwikkeling van Athene vond plaats in een scenario dat de politieke macht van de stad was geconcentreerd in de handen van de elite (aristocratie), eigenaar van land en rijkdom. Deze elite van rijke mensen stond bekend als eupatriden. Omdat het een groeiende stad was, ontstonden er nieuwe sociale groepen, elk met hun eigen eisen.
Dergelijke groepen waren kooplieden, parvenu en een deel van de boeren. Conflicten tussen hen werden gemeengoed en brachten sommige Atheense politici ertoe hervormingen door te voeren als middel om om een einde te maken aan rivaliteit, resulterend in politieke transformaties in Athene die leidden tot de geboorte van democratie.
