Toen we op school geschiedenis begonnen te studeren, toen we nog heel jong waren, lieten onze leraren ons kennismaken met de verdeling van de tijdlijn tussen vóór Christus (a. C.) en na Christus (d. C.) en de verdeling van historische perioden, te beginnen met de prehistorie, de oudheid, enz., tot het bereiken van de gelijktijdigheid. Daarnaast kwamen we in contact met geschiedenisboeken, met films over historische thema's, met afbeeldingen van historische documenten en nog veel meer. Er wordt echter nauwelijks gesproken over hoe geschiedenis is gemaakt, dat wil zeggen, het is geschreven, gedurende al die tijd. Het thema van de historiografie.
De voorwaarde historiografie is samengesteld uit de termen "verhaal” (wat van het Grieks komt en betekent Onderzoek) en "spelling” (wat ook van het Grieks komt en betekent schrijven). De naam zelf bevat dus al de duidelijkste betekenis van de uitdrukking, namelijk "schrijven van een onderzoek" of "onderzoek dat een geschreven vorm nodig heeft, een verhaal". In het kort: een verhaal schrijven.
Historiografie, of het schrijven van geschiedenis, doordringt daarom de hele geschiedenis van beschavingen sinds hun eerste manifestaties. Zowel de beschavingen van het Midden-Oosten als de beschavingen die zich in de Mesopotamië, wat betreft de beschavingen van het Verre Oosten, zoals de Chinese en de Hindoe, hadden schriftgeleerden (mensen die de kunst van het schrijven beheersen) die naast de rituelen ook verantwoordelijk waren voor het schrijven religieuze en economische boekhouding van oude steden, de herinneringen aan de tradities die die beschaving hebben gesticht specifiek. In dit proces van het schrijven van de geschiedenis van de oudheid was de geschiedenis verweven met de mythen of met het mythologische verhaal. Alleen bij de Grieken, zoals Herodotus en Thucydides, kreeg die geschiedenis voor het eerst een meer systematische organisatie.
de auteurs van historiografieGrieks waren de eersten die zich ervan bewust waren dat ze een enquête maakten met als doel “de feiten en daden” van zijn tijd gingen verloren in de tijd (zoals verdedigd door Herodotus, beschouwd als de “vader van de geschiedenis”). Als culturele erfgenamen van de grote Grieken historiciromeinen ze ontwikkelden ook hun eigen geschiedschrijving. Het was bijvoorbeeld het geval bij Cicero,Polybius en stilzwijgend. De laatste vermeldde in zijn werk de aanwezigheid van JezusinNazareth Bij Palestina – destijds een provincie van het Romeinse Rijk.
Joden en vroege christenen ontwikkelden ook hun geschiedschrijving, zoals EusebiusinCaesarea, auteur van Geschiedeniskerkelijk, en Flávio Josefo, auteur van GeschiedenisHebreeuws. Er was ook een middeleeuwse geschiedschrijving, zowel christelijke als islamitische, en een geschiedschrijving uit de Renaissance, zoals die van Machiavelli en Guicciardini. Maar pas in de 19e eeuw werd geschiedenis beschouwd als een echte 'wetenschappelijke' discipline, met haar eigen methoden en met de eigenaardigheid van haar schrijven, van haar verslag.
Tegenwoordig wordt historiografie op verschillende manieren besproken, vooral met betrekking tot de ideologische visie van historici. Er wordt veel gesproken over vormen van geschiedschrijving die zich aanpassen aan ideologie of nationaliteit. Dit is bijvoorbeeld het geval bij "historiografiemarxistisch”, “historiografieconservatief", of "historiografieBraziliaans" en "historiografieFrans", of Engels", onder andere.
Door mij. Cláudio Fernandes
