Als we het hebben over de vorming van het Braziliaanse volk, moet eerst worden bedacht dat dit een langdurig verhaal is met veel personages. Zoals we weten, wordt het Braziliaanse volk gekenmerkt door de kwestie van diversiteit. Een diversiteit aan kleuren, gezichten, tradities en gebruiken die getuigen van de rijkdom van de bevolking die dit hele grondgebied bezet. Dus laten we eens kijken naar enkele van deze zelfde karakters.
Door de hele prehistorie heen maakte het proces van bezetting van het Amerikaanse continent het mogelijk om verschillende gemeenschappen in het binnenland en in de kuststreek te organiseren. Onder deze oudere culturen kunnen we de aanwezigheid van de oude Marajoara-beschaving in het noorden benadrukken uit Brazilië, en de zogenaamde sambaquis-volkeren, die zich over verschillende regio's van de zuidoostkust en zuiden.
We gaan vooruit in de tijd en belichten de vorming van verschillende inheemse gemeenschappen die zich op verschillende punten van het Braziliaanse grondgebied hebben verspreid. Omdat ze geen homogene volkeren zijn, maar gekenmerkt door pluraliteit, verschillen de inheemse volkeren in verschillende talen en gebruiken die daarom al deel uitmaakten van de bevolking van ons territorium. Tot de 16e eeuw waren zij de belangrijkste bewoners van dit enorme scala aan landerijen en landschappen.
Dit alles zou veranderen in het jaar 1500, met de komst van Europeanen hier. Gemotiveerd door de context van de mercantilistische economie en de ontwikkeling van grote navigatie, hebben de Portugezen bezette Brazilië met de bedoeling de landen te koloniseren en bijgevolg de rijkdommen te exploiteren bestaande. Onder het teken van overheersing en aanpassing brachten de Portugezen hier de bijzonderheden van hun oorspronkelijke cultuur en van het christelijke Europa.
Door de moderne en hedendaagse tijden hebben we de komst van andere volkeren van Europese afkomst opgemerkt. Spanjaarden, Fransen, Duitsers en Nederlanders verschenen hier om het land te betwisten dat werd gedomineerd door de Portugezen. In de negentiende eeuw moedigden de expansie van de koffie-economie in Brazilië en politieke crises in Europa de komst aan van verschillende boeren en arbeiders die zowel op het platteland als in de stedelijke centra van de tijdperk. In recentere tijden hebben we op dezelfde manier de komst van Aziaten.
Lang voor deze diaspora van Europeanen bereikte een andere diaspora – gewelddadig en onrechtvaardig – verschillende volkeren van Afrikaanse afkomst. Meegebracht door de Portugezen sinds de 16e eeuw, kwamen verschillende Afrikaanse volkeren naar Brazilië om als slaven te werken. Slachtoffers van de uitbuiting van hun arbeidskrachten, leden ze onder een proces van overheersing dat ook de inheemse bevolking van het gebied trof. Toch lieten ze duidelijke sporen na van hun aanwezigheid in de historische en culturele identiteit van het Braziliaanse volk.
Tussen al deze aankomsten, conflicten, ongelijkheden, overeenkomsten en contacten zien we de complexiteit van het Braziliaanse volk. In zo'n uitgestrekt gebied zien we dat de eenheid van onze bevolking niets meer is dan een onmogelijke wens. Dit maakte het Braziliaanse volk echter bewonderd omdat het een variëteit had die op maar weinig plaatsen in deze wereld te vinden was. Vandaag is onze grootste uitdaging om al deze verschillen met respect en tolerantie te bemiddelen als richtlijnen voor een leven van meer rechtvaardigheid en geluk.
Door Rainer Gonçalves Sousa
Medewerker kinderschool
Afgestudeerd in geschiedenis aan de Federale Universiteit van Goiás - UFG
Master in de geschiedenis van de Federale Universiteit van Goiás - UFG
