Structureel racisme verwijst naar de reeks institutionele praktijken en sociale, economische en politieke relaties die de ene etnische groep bevoorrechten boven de andere.
Het zijn de structuren van de samenleving die direct of indirect raciale vooroordelen bevorderen en bijdragen aan het in stand houden van ongelijkheden.
Structureel racisme in Brazilië vindt zijn oorsprong in het proces van slavernij van de Afrikaanse bevolking meegebracht uit de 16e eeuw door Portugese kolonisten.
Deze structurele toestand van racisme resulteert in het in stand houden en intensiveren van uitsluiting, gebrek aan kansen, geweld en armoede bij de zwarte bevolking.
Structureel racisme in Brazilië
Structureel racisme komt voort uit slavernij
Vanaf de 16e eeuw brachten de Portugezen ongeveer 5 miljoen zwarten van het Afrikaanse continent om als slaven te werken in de gedomineerde landen.
Slavernij vond plaats tussen 1550 en 1888 en gedurende deze periode werd de tot slaaf gemaakte bevolking onderworpen aan een barbaars regime van geweld en dwangarbeid.
Het einde van de slavernij maakte geen einde aan de sociale uitsluiting van zwarten
Zelfs met het einde van de slavernij in 1888 had de zwarte bevolking niet het recht om de samenleving te betreden. Ze bleven zonder toegang tot land, onderwijs of werk.
Een van de voorbeelden was de 2e officiële handeling van de aanvullende wet bij de grondwet van 1824, die zwarten verbood om naar school te gaan, omdat ze "ziek waren van besmettelijke ziekten".
Het gebrek aan kansen voor zwarten na hun bevrijding leidde deze bevolking tot criminaliteit of tot het uitoefenen van ondergeschikte en slecht betaalde activiteiten...
Raciale theorieën rechtvaardigden het in stand houden van racisme
De overheersing van blanken over zwarten was gebaseerd op wetenschappelijke theorieën die probeerden de fysieke en mentale minderwaardigheid van zwarten te bewijzen.
Deze theorieën verspreidden zich vanaf de 19e eeuw onder Braziliaanse intellectuelen en vormden een rechtvaardiging voor het handhaven van de marginalisering van zwarten in de samenleving, zelfs na het einde van de slavernij.
Europese immigratie en de poging om de bevolking "witter" te maken
Met het einde van de slavernij werden wetten gemaakt om arbeiders naar Brazilië te brengen. Er was een poging om het "bleken" van de bevolking te bevorderen door privileges aan Europese immigranten aan te bieden.
Decreet nr. 528 van 1890 opende de poorten van Brazilië voor immigratie, met uitzondering van "inheemse mensen uit Azië en Afrika".
Veel Europese immigranten kregen land en uitkeringen van de Braziliaanse staat om zich in het land te vestigen. Zwarten, die zich al op Braziliaans grondgebied bevonden, kregen dergelijke privileges niet.
Racisme versterkte sociale ongelijkheden
Door deze eeuwen van uitsluiting konden juist de structuren van het functioneren van de samenleving de continuïteit van racisme en het behoud van de zwarte bevolking aan de rand van de samenleving bevorderen.
Als gevolg van deze jaren van uitsluiting heeft de zwarte bevolking in Brazilië meer moeite om toegang te krijgen tot de arbeidsmarkt, studiemogelijkheden en beroepskwalificaties.
Aan de andere kant zijn zwarten in Brazilië de grootste slachtoffers van moord, vrouwenmoord, geweld en analfabetisme. Door het gebrek aan kansen vormen ze ook de meerderheid van de gevangenispopulatie van het land.
Begrijp ook wat het is racisme.
Voorbeelden die structureel racisme in de Braziliaanse samenleving aan het licht brengen
Gebrek aan politieke vertegenwoordiging
Een van de voorbeelden is de machtsstructuur van de staat zelf: ondanks dat meer dan 50% van de Braziliaanse bevolking zichzelf zwart verklaart, is slechts 17,8% van de congresleden die deel uitmaken van het Federale Congres zwart.
Hetzelfde geldt voor andere sferen: van de in 2018 gekozen staatsgouverneurs is er geen zwart en van de in 2016 gekozen burgemeesters was slechts 29% zwart.
Plenaire vergadering van het Nationaal Congres.
Gebrek aan vertegenwoordiging in televisieprogramma's
Een ander voorbeeld van de reproductie van racisme in structuren zijn tv-programma's. Er is weinig vertegenwoordiging van zwarte programmagastheren en ook in de afgietsels van soapseries.
Een van de voorbeelden was de soapserie "Segundo sol" uit 2018, die zich afspeelt in Salvador, Bahia, en waarvan de hoofdrolspelers allemaal blank waren. Volgens de National Household Sample Survey (PNAD) uit 2017 is 85% van de bevolking van Salvador zwart.
De Union of Blacks for Equality spande een rechtszaak aan tegen het station en beweerde dat de cast niet de bevolking van die stad vertegenwoordigde.
Portugese taalwoorden
Deze ongelijkheid wordt ook weerspiegeld in culturele aspecten zoals grappen en woorden die zich verspreiden in de Portugese taal van Brazilië. Enkele voorbeelden van woorden die de term 'zwart' gebruiken om naar iets negatiefs te verwijzen, zijn:
- denigreren
- Zwarte lijst
- Zwarte markt
Een ander woord dat in de Portugese taal wordt gebruikt, is "criado-mudo", de naam die aan nachtkastjes wordt gegeven. De tot slaaf gemaakte volkeren hielden de voorwerpen van hun meesters vast en konden geen lawaai maken, dus werden ze dom genoemd.
Individueel, institutioneel en structureel racisme
Racisme kent drie verschillende opvattingen: individueel, institutioneel en structureel. Individueel racisme verwijst naar attitudes van discriminatie en raciale vooroordelen die door individuen worden beoefend.
Institutioneel racisme vindt plaats wanneer openbare en particuliere instellingen op een racistische manier handelen, waarbij bepaalde sociale groepen privileges krijgen en anderen nadeel.
Structureel racisme treedt op wanneer vooroordelen worden genormaliseerd in sociale, economische, culturele en politieke relaties. In deze gevallen, zelfs als mensen of instellingen worden gestraft voor racistische daden, vermindert deze verantwoording de sociale ongelijkheden niet.
Het is om deze reden dat specialisten in rassenstudies beweren dat de opbouw van een minder ongelijke samenleving alleen mogelijk zal zijn met het einde van structureel racisme.
Bekijk de boeken over racisme die iedereen zou moeten lezen.
