Inhoudsopgave
- absolutisme in europa
- Nicolaas Machiavelli (1469-1527)
- Thomas Hobbes (1588-1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
absolutisme in europa
In de Middeleeuwen was de figuur van koningen praktisch symbolisch, hun macht was beperkt en werd onderworpen aan het gezag van de geestelijkheid. De kerk concentreerde in deze periode grote macht, haar invloed was niet alleen beperkt tot geestelijke zaken, de geestelijken controleerden de politiek, de economie, het onderwijs en de pausen waren zelfs verantwoordelijk voor de kroning van koningen of keizers.
Vanaf de 10e eeuw, tijdens de Lage Middeleeuwen, zouden koningen bekendheid verwerven en geleidelijk meer macht krijgen dan andere sociale groepen, een strategie voor om zijn domein te vergroten zou zijn om allianties aan te gaan met de bourgeoisie, een sociale klasse die zou worden geboren in de steden, kleine steden die ontstonden rond de leengoederen die waren gewijd aan transacties. reclames.
Met de commerciële expansie verlangde de bourgeoisie meer en meer naar de toename van het genereren van winst, maar de kerk veroordeelde woeker, de praktijk van het verzamelen van exorbitante winsten door de uitbuiting van anderen individuen. Om hun bedrijf voort te zetten, realiseerde de bourgeois zich de noodzaak om steun en bescherming van iemand te krijgen, op deze manier zou een partnerschap met de vorsten geboren worden. De bourgeois zouden de koningen financieel steunen en in ruil daarvoor de hulp krijgen die ze nodig hadden om hun commerciële activiteiten uit te breiden.
Na de protestantse Reformatie werd de macht van de katholieke kerk uitgedaagd, beschuldigingen en schandalen waarbij de geestelijkheid betrokken was, zouden het christendom in Europa door elkaar schudden, de paus zou niet langer erkend als een universele autoriteit, zou dit feit bijdragen aan de versterking van koningen, in landen waar het katholicisme de officiële religie was, is de kerk nu onderworpen aan macht van koningen. Het leiderschap van de naties was nu in handen van de koningen, dus de Absolutisme, ook gekend als oud regime.
De term oud regime werd in de 19e eeuw gecreëerd door de historicus Alexis de Tocqueville, het verwees naar het sociaal-politieke systeem en die zijn oorsprong vond in Frankrijk en zich later zou verspreiden naar andere Europese naties en kolonies die werden gedomineerd door ze. Absolutisme was de overheersende staatsvorm tussen de 16e en 18e eeuw in Europa, gekenmerkt door de concentratie van bevoegdheden in de handen van één persoon: de koning.
De vorst zou niet alleen de politiek beheersen, maar ook het economische systeem bij afwezigheid van de totale scheiding der machten. De verlichtingsfilosoof Montesquieu zou uitleggen dat om tirannie te vermijden, de verdeling van de machten essentieel zou zijn, maar dat was niet wat er gebeurde in de regering van de absolutistische vorsten.
Het gezag van de absolutistische koningen was onbeperkt, waardoor ze in hun eigen voordeel en ten nadele van de meer klassen regeerden. kansarmen, gedurende deze periode was er een toename van de belastinginning en alle opgebouwde rijkdom was bestemd om de hoge kosten van de monarchie. Terwijl de bevolking leed, pronkte het koningshuis met luxe en macht, hun persoonlijke bezittingen versmolten met die van de natie, koning en staat zouden één worden.
De vorsten hadden de steun van een groot aantal ambtenaren om te regeren, de "Raad van Staat", gevormd door magistraat die bijeenkwam om belangrijkere zaken te bespreken, was een van de instanties die hielpen om de regime. De economie was gebaseerd op mercantilisme, een economisch systeem dat gericht was op de accumulatie van rijkdom als een strategie om de macht te vergroten, metalisme was een van de meest voorkomende praktijken van de absolutistische economie.
- Gratis online cursus inclusief onderwijs
- Gratis online speelgoedbibliotheek en leercursus
- Gratis online cursus wiskundespellen in het voorschools onderwijs
- Gratis online cursus Pedagogische Culturele Workshops
Een van de belangrijkste koningen van deze periode was Lodewijk XIV, bekend als koning Sol, hij koesterde de cultus van zijn imago. Hij regeerde Frankrijk van 1661 tot 1715, zijn autoritaire vorm zou perfect het absolutistische model illustreren, zijn willekeurige houding zou kunnen worden gedefinieerd door zijn woorden: "De staat is ik". Van katholieke afkomst zag Lodewijk XIV zijn macht als een goddelijke missie, een inscriptie in zijn dagboek zou aantonen dat hij hier echt in geloofde. macht ingesteld door God: “Omdat we hier op aarde een goddelijke taak uitoefenen, moeten we niet in staat lijken te zijn tot verstoringen die begaan”.
Parallel aan de toename van de koninklijke overheersing was de commerciële expansie van de bourgeoisie. Aangezien de koning alle delen van de natie controleerde, zou dit met de economie niet anders zijn, maar deze rigide controle die door hen in het systeem werd uitgeoefend zou de bourgeoisie gaan irriteren, die de behoefte voelde om meer autonomie te verwerven om hun zaken uit te voeren zonder de controle van de Staat. Terwijl ze een opstand voorspellen, zouden de koningen proberen hun machtsoverschot te rechtvaardigen in de meest verschillende theorieën, gebaseerd op geloof en rede. Op deze manier zouden de theoretici van het absolutisme aan bekendheid winnen.
Sommige theoretici van het absolutisme
Nicolaas Machiavelli (1469-1527)
In zijn belangrijkste werk “De Prins” verdedigde Machiavelli het idee dat de staat een sterke en sluwe vorst nodig had om te waken over het welzijn van de mensen, voor hem was het de verantwoordelijkheid van de koning om de economie te controleren en te zorgen voor de veiligheid van de natie tegen elke prijs, ongeacht de strategieën om dit te realiseren bereikt. Voor hem was de staat belangrijker dan de burgers, en de leider moest geen moeite sparen om de macht te behouden, zelfs als daarvoor geweld, misdaden, leugens en hypocrisie nodig waren.
Thomas Hobbes (1588-1679)
Een van de grootste verdedigers van het absolutisme, auteur van Leviathan, Hobbes geloofde dat de dominantie van de sterkste over de zwaksten iets was natuurlijk, verdedigde het idee dat "de mens de wolf van de mens is" en alleen een sterke staat geregeerd door een absolutistische monarch zou in staat zijn om de relaties tussen individuen regelen, zodat iedereen in vrede en harmonie leeft, de onderwerpen moeten worden onderworpen aan het domein van Koning.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
Als auteur van politiek volgens de Heilige Schrift, waarbij hij politiek en religie vermengde in zijn theorieën, verdedigde hij de theorie dat de werkelijke macht van goddelijke oorsprong was. Volgens Bossuet is de macht door God aan de vorst gegeven en moet deze laatste niet worden uitgedaagd. Iedereen die tegen de koning zou ingaan, zou tegen God in opstand komen.
We zien een belangrijk verschil tussen de theorieën van Machiavelli, Hobbes en Bossuet. Terwijl de eerste twee hun theorieën op de rede baseerden, was de theorie van de laatste gebaseerd op geloof. Aan het absolutisme zou in 1789 in Europa een einde komen met de Franse Revolutie, de onvrede van een gemarginaliseerde bevolking zonder het recht om deel te nemen aan de politiek en een bourgeoisie verlangen naar meer macht en autonomie zou de aanleiding zijn voor de opkomst van een van de grootste revolutionaire bewegingen in onze geschiedenis en het einde van een regime dat wordt gekenmerkt door autoritarisme en onderdrukking.
Lorena Castro Alves
Afgestudeerd in Geschiedenis en Pedagogiek
Het wachtwoord is naar uw e-mailadres verzonden.
