DE boominKerstmis-, naast de foto van de vaderde kerstman en de structuur van de kerststal, is een van de meest populaire symbolen van deKerstmis-, de dag waarop katholieke christenen de geboorte vieren van JezusChristus. In het algemeen zijn zowel de geboortedatum van Christus als andere door de kerk aangenomen symboliek ze passen in de liturgische kalender en de vervanging van riten en culten van heidense goden door rituelen christen. Het verhaal van de kerstboom, zo lijkt het, volgt dit proces onder het werk van een middeleeuwse monnik die bekend staat als Zij zijnBonifatius.
Lees ook: kerstverhaal
In eerste instantie is het noodzakelijk om het enorme belang te begrijpen dat het boomsymbool in verschillende beschavingen had. In de vorige Mesopotamië, deze symboliek was bijvoorbeeld zeer aanwezig. Chaldeeën en zelfs Babyloniërs en Assyriërs ontwikkelden voorstellingen van de boom als iets dat nauw verwant was aan leven, bloei en vruchtvorming. Bij de Hebreeën was deze zelfde symboliek ook erg sterk en voor een groot deel geërfd van de Mesopotamische volkeren. De structuur van
kliekvolgt bijvoorbeeld de symboliek van de levensboom, die in het centrum van het Paradijs verschijnt, in het boek Genesis, in het geval van vallenvanMens, beschreven in hoofdstuk 3:“Toen zei Jahweh God: 'Als de mens al is zoals een van ons, bedreven in goed en kwaad, laat hem dan nu niet uitstrekken en ook plukken van de boom des levens, en eten en voor eeuwig leven!" En Jahweh God, o verdreven uit de hof van Eden om de grond te bewerken waaruit het was genomen; en verbannen de mens en plaatste, voor de hof van Eden, de cherubs en de vlam van het laaiende zwaard om het pad van de boom van leven. Hij zal voor u doornen en distels voortbrengen, en u zult het gras van de velden eten.” (Bron: BijbelinJeruzalem)
Sint Bonifatius, die leefde tussen de 7e en 8e eeuw d. C., was verantwoordelijk voor de kerstening van de Duitsers, of Germaanse volkeren, die zich in het noorden van de Europa, tussen de rivieren Donau en Rijn. Net als de Hebreeën en de volkeren van Mesopotamië hadden ook de Duitsers een sterke band met het symbool van de boom, misschien nog wel centraler dan de laatste. de God Odin, centrale figuur in Noorse mythologie, werd door de Duitsers vereerd door de verering van een grote eik. Deze boom verwees op zijn beurt naarYggdrasil, dat wil zeggen, de boom die voor de Duitsers de as van de wereld was. Daarnaast was er ook de cultus van pijnbomen, die werden aanbeden door Keltische en Teutoonse stammen vanwege hun weerstand tegen de strenge winters.
In een groot deel van de wereld is het traditie dat de familie samenkomt om de kerstboom te versieren
Voor St. Bonifatius moet een dergelijke symboliek gericht op heidense aanbidding worden verslagen. De cultus van bomen, vooral dennenbomen, begon zich te richten op de liturgische sfeer van de winter en vooral op de centrale gebeurtenis die verband houdt met deze tijd van het jaar voor christenen: de geboorte van baby Jezus. Geleidelijk werd de dennenboom versierd, niet om oude heidense goden te aanbidden, maar om de geboorte van een door God geschapen mens te vieren. Vanuit Noord-Europa verspreidde de gewoonte van kerstboomversieringen zich en werd het algemeen over de hele wereld.
Door mij. Cláudio Fernandes
