Weerwolf is een volkswezen dat aanwezig is in de Braziliaanse folklore, hoewel het uiterlijk verwijst naar Europa. staat bekend als een man die verandert in een wolf op volle maannachten en gaat op zoek naar slachtoffers zodat hij zich kan voeden met hun bloed, of ze gewoon kan doden. Deze legende is wereldwijd bekend, en hier in Brazilië zijn er talloze regionale variaties van.
ook toegang: De legende van de Braziliaanse folklore die spreekt over een zeer ondeugend wezen, de saci!
de weerwolflegende
De weerwolflegende is praktisch over de hele wereld bekend. Ze definieert hem als een wezen, deels mens, deels wolf, die vervloekt was met de... lycantropie (de handeling van het veranderen in een wolf). Degene die vervloekt is verandert in de weerwolf in de nachten van de volle maan. Sommige variaties op de legende zeggen dat lycantropie het resultaat was van een mannenpact met de duivel.
Eenmaal getransformeerd in een weerwolf, gaat de persoon verwoed op zoek naar slachtoffers om hen te doden. De moderne populaire cultuur heeft het idee verspreid dat de weerwolf alleen kwetsbaar is voor kogelinzilver of scherpe voorwerpen ook van zilver. Dus de enige manier om hem te doden zou zijn door voorwerpen van dit metaal.
De moderne populaire cultuur heeft ook verspreid dat de weerwolfvloek erfelijk kan worden overgedragen, dat wil zeggen van vader op zoon, en dat degenen die door hem worden gebeten en overleven, in korte tijd ook weerwolven worden later.
Waar komt de weerwolf vandaan?
de weerwolflegende verscheen in Europa, en de oudste bestaande verslagen over dit wezen hebben geleerden ertoe gebracht te concluderen dat de oorsprong ervan in de Het oude Griekenland. Er zijn verschillende versies in de Griekse traditie, maar één verhaal spreekt van een koning genaamd lycon, die regeerde in een regio genaamd Arcadia en werd gestraft door Zeus nadat hij hem probeerde te doden.
Dit was omdat het bekend was dat Licaon het offer bracht van menselijke reizigers die zijn domeinen bezochten. Zeus vermomde zich toen als een reiziger, begaf zich naar Arcadia en werd door Licaon ontvangen tijdens een diner (de laatste was van plan hem binnenkort te vermoorden). De koning van Arcadië bood Zeus mensenvlees aan, die hem woedend strafte door hem voor altijd in een wolf te veranderen.
De Griekse oorsprong van de weerwolf gaf de legende zelfs zijn naam, omdat dit wezen ook bekend staat als lycantroop, door te hebben lykos de betekenis wolf, en antropo's, van de mens (in vrije vertaling). Ten slotte zijn er enkele onderzoeken die aantonen dat de wolf een dier was dat in de oudheid werd aanbeden, en deze cultus (en de legende) werd uiteindelijk overgedragen aan Granaatappel.
In Rome, naast het hebben van een wolvencultus door middel van een festival genaamd luperkalia, het feest van de wolven, was er ook het verhaal van een man die in een wolf veranderde, en daar werd hij genoemd versipelia. Toen de Romeinen een groot aantal gebieden veroverden, verspreidde het geloof in de man die in een wolf verandert zich vooral over Europa.
De uitbreiding van de legende zorgde ervoor dat het nieuwe kenmerken kreeg en op elke locatie werd het uiteindelijk bekend onder verschillende namen. Op gekerstende plaatsen is dit wezen een vervloekte zondaar, dat hij in de weerwolfvloek een soort boetedoening had, totdat zijn zonden hem vergeven waren.
Als hij in Griekenland bekend stond als een lycatroop, en in Rome als een versipelion, kreeg hij in andere delen van Europa de volgende namen: loup garou, In Frankrijk; weerwolf, onder de Saksen, oboroten, voor de Russen; weerwolf, op het Iberisch schiereiland enz. Zelfs in Afrika en Azië werd de weerwolflegende bekend, hoewel deze op deze continenten andere kenmerken heeft.
ook toegang: Zie acht bijgeloof gerelateerd aan vrijdag de 13e
Portugese invloed op de weerwolflegende
Natuurlijk kwam de weerwolflegende via de Portugezen naar Brazilië, in de periode dat ze Brazilië koloniseerden. In ons land arriveerde de legende en kreeg in elk andere kenmerken regio.
In Portugal geloofde men dat de weerwolf een heel dunne man was, met lange oren en een grote neus. Er werd gezegd dat hij een vervloekte man kon zijn omdat hij voorbestemd was tot de vloek, evenals dat dit een boetedoening zou kunnen zijn voor begane zonden.
Er was ook een verband tussen de legende en het morele aspect, omdat men geloofde dat het kind dat uit incest werd geboren een weerwolf zou zijn. In het geval van predestinatie werd aangenomen dat het eerste mannelijke kind dat werd geboren na de geboorte van zeven dochters een weerwolf was. Eenmaal daarin getransformeerd, zou het wezen op zoek gaan naar begraafplaatsen en mensen om te voeden.
In Portugal zou de weerwolf ook bekend kunnen staan alsHal of laat, en daar gingen ze geloven dat vrouwen zichzelf ook konden transformeren in dit wezen, genaamd, Peer of lobben, aldus de folklorist Luís da Câmara Cascudo.|1|
ook toegang: De legende over de curupira, een beschermer van het bos
weerwolf in Brazilië
Hier in Brazilië, zoals we al zeiden, arriveerde de weerwolflegende via de Portugezen, en sommige studies concludeerden dat er geen dergelijke legende bestond onder inheemse volkeren. Het dichtst in de buurt kwamen legendes die geloofden dat mannen of vrouwen konden veranderen in bosdieren.
Deze legende in de Braziliaanse folklore verwierf uiteindelijk elementen die aanwezig zijn in zijn Portugese versie. Zo was het gebruikelijk om te geloven dat de weerwolf was de man die werd geboren nadat een moeder zeven dochters had, hoewel versies van de legende zeggen dat als er zeven mannelijke kinderen zouden worden geboren, het achtste kind ook een weerwolf zou zijn.
Bij de noorden uit Brazilië, de weerwolf was de man met een slechte gezondheid, en wie ook was? bloedarmoede het zou hem uiteindelijk worden. Eenmaal getransformeerd, voedt het zich met het bloed van andere mensen om het slechte dieet zoals een van hen goed te maken. De transformatie vond plaats van donderdagavond op vrijdag.
Bij de zuidenHet feit dat de man in een weerwolf veranderde, was op zijn beurt incest. In Brazilië was er in de folklore geen verslag van het geloof in de transformatie van vrouwen in weerwolven. In onze folklore worden alleen mannen weerwolven.
Een ander geloof met betrekking tot de weerwolf in Brazilië is dat men in het binnenland van São Paulo geloofde dat deze probeerde huizen binnen te dringen om de kinderen op te eten. Velen geloofden dat de weerwolf vooral op ongedoopte kinderen jaagde.
Wat zeiden de legendes over de weerwolfbehandeling? Algemeen werd aangenomen dat dit wezen genezen kon worden als hij ernstig gewond raakte met bepaalde voorwerpen. Een van deze objecten was een kogel badend in kaarsvet van een altaar, waarin drie Haan-missen of drie zondags-missen waren opgedragen.
Cijfers
|1| CAMERA CASCUDO, Luis da. Geografie van Braziliaanse mythen. São Paulo: Wereldwijd, 2012, p. 157.
Door Daniel Neves
Afgestudeerd in geschiedenis