Jorge de Lima, dichter uit Alagoas, is ingeschreven in de geschiedenis van de Braziliaanse literatuur als een dichter veel ingenieus. Deze vindingrijkheid manifesteerde zich in de fasen die zijn poëzie doormaakte. Aanvankelijk manifesteerde de dichter in zijn schrijven trends van Parnasianisme Het is van zoimbolisme.
Later evolueerde zijn poëzie, die grote waardering had geuit voor de Parnassiaanse formele strengheid en symbolistische kortstondigheid door middel van abstracte symbolen en uitdrukkingen, in de richting van een meer regionale thematische inhoud, wat hem dichter bij de tweede fase van het modernisme brengt.
Lees verder: João Cabral de Melo Neto - bekend als dichter-ingenieur vanwege de kenmerken van zijn poëzie
Biografie van Jorge de Lima
Jorge Mateus de Lima, in de literaire wereld bekend als Jorge de Lima, werd geboren op 23 april 1893 in União de Palmares, een stad in het binnenland van Alagoas
. Hij was schilder, tekenaar, illustrator, beeldhouwer, dichter, romanschrijver en leraar. Na zijn eerste studie in zijn geboortestad te hebben afgerond, verhuisde Jorge de Lima naar Salvador (BA), waar deed mee aan de medische opleiding. Hij vervolgde zijn studie in Rio de Janeiro, waar hij de opleiding in 1914 afrondde.Zijn intrede in de literatuur vond al heel vroeg plaats, rond 1910, toen het een zeker prestige begon te genieten, voornamelijk met het gedicht “Lampaansteker”, tekst met Parnassiaanse streken. Zijn officiële debuut was echter in 1914, met de publicatie van het werk getiteld Alexandrijnen XIV. Na het voltooien van de medische opleiding in Rio de Janeiro, verhuisde hij in 1917 naar Belém do Pará, waar hij trouwde.
Na de bruiloft keerde hij terug naar Maceió en gewijd aan geneeskunde, literatuur en politiek. Hij was de vader van twee kinderen: Mário Jorge en Maria Tereza. Hij was professor en directeur van Escola Normal en Liceu Alagoano. 1921, werd verkozen tot de Prins van Alagoas Poets. In 1926 ging hij het politieke leven in en koos zichzelf als staatsvertegenwoordiger.
In 1930 verhuisde hij naar Rio de Janeiro, waar beoefende geneeskunde. Later dit jaar, werd professor in de geneeskunde van de Universiteit van Brazilië en de Universiteit van het Federaal District. Naast zijn onderwijscarrière werkte Jorge de Lima in zijn kantoor, dat ook dienst deed als kunstatelier, waar ontmoeting met kunstenaars en intellectuelen van die tijd. In 1946 werd hij verkozen tot raadslid van Rio de Janeiro. Hij was vijf keer kandidaat voor de Braziliaanse Academie voor Letteren, maar werd niet gekozen. In 1952 werd hij verkozen tot voorzitter van de Sociedade Carioca de Escritores. Overleden op 15 november 1953, in Rio de Janeiro.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
literaire stijl
Jorge de Lima's poëtische werk presenteerde, in zijn eerste publicaties, beïnvloed Parnasianisme en de zoimbolisme. Later trad Jorge de Lima toe tot de mmodernisme, waardoor zijn poëzie begon te presenteren nativistische thema's van populaire en Afrikaanse afkomst. Daarna uitte zijn poëzie een neiging tot mystiek, een fase waarin zijn gedichten zich presenteerden religieuze eigenschappen. De meest terugkerende kenmerken van zijn gedichten kunnen als volgt worden gesystematiseerd:
Voorspelling voor formele strengheid, uitgedrukt in het zoeken naar ritmische en metrische balans;
Thema's gekoppeld aan neeoosten- en naar tradities van afstammelingen;
Onderwerpen die verband houden met katholieke religiositeit;
aspecten surrealisten en symbolisch;
Gebruik van metaforen en allegorieën;
Geavanceerde woordenschat;
Aanwezigheid van paradoxen;
Neiging tot universaliteit en tijdloosheid.
Zie ook: Mario Quintana – dichter die eenvoud en reflectie in zijn werk reproduceerde
Werken van Jorge de Lima
→ Poëzie
Alexandrijnen XIV (1914)
de onmogelijke jongenswereld (1927)
gedichten (1927)
nieuwe gedichten (1929)
gekozen gedichten (1932)
tijd en eeuwigheid (1935), met Murilo Mendes
de naadloze tuniek (1938)
Aankondiging en ontmoeting van Mira-Celi (1943)
zwarte gedichten (1947)
boek met sonnetten (1949)
poëtisch werk (1950)
Uitvinding van Orpheus (1952)
Castro Alves - Leven (1952)
poëtische bloemlezing (1962)
→ Proza
Salomo en vrouwen (1927)
De engel (1934)
pop (1935)
de obscure vrouw (1939)
oorlog in de steeg (1950)
gedichten
de lamp aansteker
Hier komt de straatlantaarnaansteker!
Deze zelfde die onvermoeibaar komt,
De zon parodiëren en associëren met de maan
Wanneer de schaduw van de nacht de zonsondergang zwart maakt!
Een, twee, drie lampen, lichten op en gaan aan
Anderen lichten onverstoorbaar op,
Naarmate de nacht geleidelijk sterker wordt
En de bleekheid van de maan is gewoon aanwezig.
Trieste afschuwelijke ironie die het menselijke gevoel irriteert: -
Hij die de nacht pijn doet en de stad verlicht,
Misschien is er geen licht in de hut waarin je woont.
Zoveel mensen insinueren ook in anderen
Overtuigingen, religies, liefde, geluk,
Zoals deze straatlantaarnaansteker!
Het sonnet "De lantaarnopsteker", uit het boek Alexandrijnen XIV (1914), is gesitueerd als een van de belangrijkste gedichten uit de eerste fase van Jorge de Lima's werk. In dat gedicht, wordt de constructie van afbeeldingen waargenomen die de lezer verwijzen naar een typisch scenario van symbolistische poëzie, die: het kan worden afgeleid door het gebruik van vocabulaires met een vagere inhoud, zoals "zon", "maan", "schaduw", "nacht", "maan", "licht".
Inhoudelijk staat er in het gedicht een lyrische stem van een derde persoon die de lezer doet denken aan de lantaarnopsteker, een gewone vakman in de tijd dat er nog geen elektriciteit was in steden en openbare verlichting handmatig aangezet moest worden, als een mens gekleed in subjectiviteit, die, ondanks de belangrijke functie om licht op straat te brengen, gewoonlijk buiten beschouwing gelaten.
die zwarte Fulo
Nou, het is gebeurd dat het is aangekomen
(het is lang geleden)
in de bangue van mijn grootvader
een schattig zwart meisje
genaamd zwarte Fulo.
Die zwarte Fulo!
Die zwarte Fulo!
Oh Fulo! Oh Fulo!
(Het was de toespraak van Sinhá)
— Ga mijn bed opmaken,
kam mijn haar,
kom helpen nemen
mijn kleren, Fulo!
Die zwarte Fulo!
Deze kleine zwarte Fulo
het was gek voor de meid,
om over Sinha te waken
strijken voor meneer!
Die zwarte Fulo!
die zwarte Fulo
Oh Fulo! Oh Fulo!
(Het was de toespraak van Sinhá)
kom mij helpen, o Fulô,
kom schud mijn lichaam
Ik ben bezweet, Fulo!
kom aan mijn jeuk krabben,
Kom me ophalen,
kom met mijn hangmat zwaaien,
kom me een verhaal vertellen,
Ik ben slaperig, Fulo!
Die zwarte Fulo!
"Ik was ooit een prinses
die in een kasteel woonde
wie had een jurk?
met de vissen van de zee.
ging in een eendenpoot
het kwam uit op de poot van een kuiken
de heer-koning stuurde me
om je er nog vijf te vertellen".
(Fragment)
Het uitgebreide gedicht “Essa negra Fulô”, aanwezig in het boek nieuwe gedichten (1929), drukt de De modernistische fase van Jorge de Lima, moment van zijn literaire productie waarin de auteur zich richt op thema's die verband houden met de Noordoost-regio en de Afro-Braziliaanse cultuur. In het fragment in kwestie, dat overeenkomt met de eerste verzen van het gedicht, presenteert de enunciatieve stem de lezer de figuur van "Black Fulô", tot slaaf gemaakte vrouw die op de boerderij van haar grootvader woonde, onderworpen aan patriarchale grillen van hun meesters, een gangbare praktijk in de Braziliaanse slavenhouders-elite.
christelijk gedicht
omdat het bloed van Christus
gutste in mijn ogen,
mijn visie is universeel
en het heeft afmetingen die niemand kent.
Verleden en toekomstige millennia
verdoof me niet, want ik ben geboren en ik zal geboren worden,
omdat ik één ben met alle schepselen,
met alle wezens, met alle dingen,
dat ik ontbind en absorbeer met de zintuigen,
en begrijpen met intelligentie
getransformeerd in Christus.
[...]
(Fragment)
In dit fragment uit het lange gedicht "Poema de Cristo", aanwezig in het boek de naadloze tuniek (1938), let op de spiritistische tendens van Jorge de Lima. De lyrische stem, in de eerste persoon, drukt zijn christelijk geloof uit in verlossing door het offer van Christus. De verwijzing naar christelijke elementen was een constante in de laatste fase van Jorge de Lima's poëzie, toen de auteur zijn katholieke geloof uitdrukte door middel van poëtische productie.
Ook toegang: Vijf gedichten van Cecília Meireles
Citaten van Jorge de Lima
"Niet alles is episch en achtste rijm, want veel dingen vallen in zijn alledaagse lach."
"O leven zo verward en zo behandeld, o schaduw zo compact en zo rotsachtig, van mij dat ik huil, wat blijft er over?"
“Ik loop voorop, ik loop mezelf tegen het lijf. Ik sloot me aan bij de eeuwigheid zonder het te willen, en nu dwaal ik rond zoals iemand doelloos ronddwaalt.”
"Het was een gedicht dat geboren werd, het was een mysterie, het was een nieuwe zonde in beweging."
"O vader, weet dat ik mijn maat al heb gemeten in spanwijdten door alle anderen, door de andere maten, onredelijke, wanhopige, slordige schaduwen."
“Ik loop voorop, ik loop mezelf tegen het lijf. Ik sloot me aan bij de eeuwigheid zonder het te willen, en nu dwaal ik rond zoals iemand doelloos ronddwaalt.”
Samenvatting over Jorge de Lima
→ Biografische gegevens:
Geboortedatum: 23 april 1893
Geboorteplaats: União dos Palmares, Alagoas
1914: voltooiing van de medische opleiding
1915: leraar en directeur van Escola Normal en Liceu Alagoano
1919: verkiezing voor staatssecretaris voor Alagoas
1930: hij werd professor in de geneeskunde aan de Universiteit van Brazilië en de Universiteit van het Federaal District.
1935: verkozen tot raadslid van Rio de Janeiro.
1940: bekroond met de Grote Prijs voor Poëzie, door de Braziliaanse Academie voor Letteren.
1952: verkozen tot voorzitter van de Sociedade Carioca de Escritores.
Overleden: 15 november 1953, in Rio de Janeiro
→ Literaire kenmerken:
existentiële en spirituele conflicten
formele strengheid
grotere formele vrijheid als kenmerk van het modernisme
Symbolistische en Parnassiaanse kenmerken
surrealistische kenmerken
aanwezigheid van katholieke symbolen
aanwezigheid van elementen van de Afro-Braziliaanse cultuur
