Het concept van sociale rechtvaardigheid
Hoewel het een veelbesproken onderwerp is, bestaat er nog steeds enige verwarring over het concept van sociale gerechtigheid. Als concept is sociale rechtvaardigheid gebaseerd op het principe dat alle individuen in een samenleving gelijke rechten en plichten hebben in alle aspecten van het sociale leven. Dit betekent dat alle basisrechten, zoals gezondheid, onderwijs, justitie, werk en culturele manifestatie, voor iedereen gegarandeerd moeten zijn.
Justitie en de verzorgingsstaat
Dit idee gaat ervan uit dat het niet mogelijk is om te praten over de ontwikkeling van een samenleving die alleen rekening houdt met economische groei. In die zin is de notie van sociale rechtvaardigheid gekoppeld aan de constructie van wat wordt genoemd Welvaartsstaat, dat wil zeggen, een soort politieke organisatie die bepaalt dat de staat van een natie moet voorzien in middelen om sociale zekerheid voor iedereen te garanderen individuen onder zijn voogdij, wat betekent dat toegang tot basisrechten en socialezekerheidsacties voor iedereen moet worden uitgebreid
Rechtvaardigheid en de waarden van een samenleving
Vanuit een wettisch en institutioneel oogpunt volgt justitie het pad van wetten, aangezien zij de reikwijdte van onze acties in de civiele samenleving bepalen. Zoals we echter goed weten, beschouwden de wetten "eerlijk" kan worden "oneerlijk” gezien de constante historische veranderingen van elke samenleving. De beruchte gevallen van "legitieme verdediging van de eer", waarin echtgenoten die hun vrouwen vermoordden, beweerden dat ze dit deden ter verdediging van hun hun eigen eer en kregen strafvermindering of waren volkomen onverantwoordelijk, zoals in de gevallen die in het artikel worden geportretteerd'Legitieme verdediging van eer', Onwettige straffeloosheid voor moordenaars, Een kritische studie van Latijns-Amerikaanse wetgeving en jurisprudentie”, door de auteurs Silvia Pimentel, Valéria Pandjiarjian en Juliana Belloque, zijn het bewijs dat zelfs wetten oneerlijk kunnen zijn.
Daarom moeten we bij het omgaan met het concept van rechtvaardigheid voorzichtig zijn om op te merken dat dit een normatief concept is, dat wil zeggen dat het verwijst naar normen en vastgestelde regels. Hans Kelsen (1881-1973), Oostenrijkse jurist-filosoof, presenteert het idee van rechtvaardigheid als iets dat verder gaat dan cognitieve bevatting, dat wil zeggen: iets dat onze zintuiglijke vermogens te boven gaat, omdat het een waardeoordeel is dat volledig afhankelijk is van onze constitutie Moreel. Dit betekent dat het concept van rechtvaardigheid afhankelijk is van de moraal en waarden die in een samenleving bestaan, in tegenstelling tot noties als: "gelijkheid" of "vrijheid", die, hoewel het abstracte objecten en theoretische concepten zijn, empirisch kunnen worden geverifieerd binnen een gegeven context. Justitie is dus geen concreet object, maar een constructie waarvoor we allemaal verantwoordelijk zijn.
sociale rechtvaardigheid versus civiele rechtvaardigheid
DE sociale gerechtigheidverschilt echter van het idee van burgerlijk recht, dat wil zeggen, de gerechtigheid van de rechtbanken en het beeld van het gesluierde standbeeld. Terwijl het burgerlijk recht onpartijdigheid zoekt in zijn oordeel, altijd uitgaand van het juridische apparaat om zijn acties te rechtvaardigen, zoekt sociale gerechtigheid de sanering van ongelijkheden door de verificatie van de specifieke moeilijkheden van elke groep en de uitvoering van acties die de situatie.
Acties die tot doel hebben om sociale rechtvaardigheid tot stand te brengen
Sociale rechtvaardigheid gaat uit van het voorschrift dat, om een punt te bereiken waarop sociale coëxistentie wordt "eerlijk", is het noodzakelijk om een bepaalde vergoeding vast te stellen voor degenen die hun sociale leven zijn begonnen in nadeel. Het is vanuit dit principe dat acties zoals het instellen van een minimumloon, werkloosheidsverzekering, raciale quota en andere socialezekerheidsacties vertrekken.
Raciale quota behoren bijvoorbeeld tot de meest recente acties die sociale rechtvaardigheid nastreven. De actie is gebaseerd op de observatie dat de overgrote meerderheid van de behoeftige bevolking in armoede uit zwarten en bruinen bestaat. Daarentegen zijn de hoogste schalen in de sociaaleconomische hiërarchie meestal samengesteld uit mensen die zichzelf als blank identificeren. BIM-gegevens uit 2010 toonden aan dat het analfabetisme onder mensen die zichzelf als blank identificeerden 5,9% was, terwijl onder de bevolking van mensen die zichzelf als zwart identificeerden, dit 14,4% was en, onder degenen die zichzelf als bruin identificeerden, 13%.
Maatregelen die de inclusie van de armste bevolkingsgroepen of mensen met een beperkte toegang tot onderwijs willen vergemakkelijken, zijn nodig vanwege de educatieve en economische ongelijkheid die het onderwerp ook in hun sociale positie tot slachtoffer maakt, een feit dat de sociale schaal waarin we leven.
Sociale ongelijkheid is het belangrijkste probleem dat acties op het gebied van sociale rechtvaardigheid proberen op te lossen. Het is een feit dat, hoewel onze samenleving in meerderheid wordt gevormd door mensen die zichzelf zwart of bruin verklaren, zoals blijkt uit de BIM-telling van 2010 zijn de gemiddelde lonen lager bij bevolkingsgroepen die zichzelf zwart verklaarden in vergelijking met de bevolking die zichzelf zwart verklaarde. Wit.
Ook al bestaat het probleem van racisme nog steeds, het is noodzakelijk om te beseffen dat er vorderingen zijn, zij het timide, in belangrijke aspecten van het probleem. De criminalisering van racisme en programma's voor sociale inclusie voor mensen met een laag inkomen, bijvoorbeeld, zijn allemaal acties op het gebied van sociale rechtvaardigheid die ons helpen groeien als een eerlijke en democratische samenleving.
door Lucas Oliveira
Afgestudeerd in sociologie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/justica-social.htm
