O structuralisme is een methode voor wetenschappelijke analyse van de mens- en sociale wetenschappen.s die in de twintigste eeuw terrein wonnen in de psychologie, taalkunde, sociologie, antropologie en filosofie. De grootste verdedigers van het structuralisme waren geconcentreerd onder de Franse intellectuelen van het einde van de negentiende eeuw en de eerste helft van de twintigste eeuw.
Het structuralisme heeft tot doel, in algemene termen en in alle wetenschappen waartoe het behoort, te begrijpen op welke manier eenalgemene structuur bestendigt in alle graden een basis. Door deze basis te begrijpen, is het mogelijk te begrijpen hoe kennis op dat gebied plaatsvindt, hetzij in het menselijk psychologisch intellect of in taal, of in filosofie of in de algemene structuur van de samenleving.
Structuralisme en psychologie
De eerste studies die de multidisciplinaire structuralistische methode naar voren brachten, waren van de Duitse psycholoog, arts en filosoof
WilhelmusWundt. Een van de pioniers van de experimentele psychologie, Wundt, probeerde via zijn laboratorium voor experimentele psychologie nieuwe manieren van psychologisch onderzoek te valideren. Voor de psycholoog is er een algemene structuur van het menselijk intellect die bij iedereen wordt herhaald.
Door de algemene psychologische structuur van mensen te begrijpen, is het mogelijk om duidelijker te begrijpen hoe menselijk psychologisch gedrag plaatsvindt. Deze these van het structuralisme garandeert een door psychologisch onderzoek zeer gewild effect: het relativistische terrein van het individu verlaten en een meer wetenschappelijk en veiliger niveau bereiken. In die zin is het de taak van de psychologie om de algemene structurele basis te begrijpen door de analyse van het individu als een deel (zoals een atoom) van een geheel.
Lees ook: Sigmund Freud - neuroloog bekend als de grondlegger van de psychoanalyse psycho
taalkundig structuralisme
De taalkunde bracht ook inspanningen op gang om het structuralisme over te nemen als een manier om het fenomeen taal te bestuderen. FerdiknandSaussure, een Zwitserse taalkundige, is een van de eerste structuralisten in de geschiedenis en de eersten die het structuralisme in de taalwetenschap implementeerde. Hij onderscheidde zich van de taalkundigen van zijn tijd, Saussure hij geloofde niet in een puur historische taalvorming. Voor de Zwitserse geleerde was de noodzaak en de wetenschappelijkheid van taalstudies juist de mogelijkheid van: een gemeenschappelijke structuur van de taal, ongeacht de taal waarin deze taal zich manifesteert.
Voor Saussure was er een centrale structuur van de taal, die ten eerste was gebaseerd op twee basiselementen van talen, betekenaar en betekenis. Belangrijk is de materiële uitdrukking van een woord (wat het in de wereld vertegenwoordigt, dat wil zeggen materieel). Betekenis is het concept dat door het woord wordt vertegenwoordigd. Het eerste honk wordt gevolgd door een ander begrip, het begrip van tekens, dat de eerste en meest unieke symbolische eenheid van taal vormt. Dit element richtte de semiologie (of semiotiek) in linguïstische studie als het belangrijkste punt om de structuur van taal te begrijpen. Ondanks het feit dat hij het linguïstisch structuralisme heeft geïnitieerd, heeft Saussure echter nooit de term 'structuur' gebruikt, maar eerder 'systeem'.
Structuralisme in de filosofie
De filosofie, vooral die van de Franse tak van twintigste-eeuwse denkers, werd sterk beïnvloed door het structuralisme. Onder de historisch materialisme in Karl Marx het is de existentialisme, bepaald door de theorieën van Jean-Paul Sartre in Frankrijk, ontstond het structuralisme vanuit het perspectief van denkers als Thomas Althusser en Roland Barthes. De korte en intense uitvoering van het structuralisme in het Franse intellectuele milieu duurde lang genoeg om tot de maximale gevolgen te worden uitgevoerd, wat resulteerde in de poststructuralistische beweging.
O poststructuralisme, op grote schaal verspreid in het Franse intellectuele milieu en onder het algemene mediapubliek door de filosoof Michel Foucault, bestaat uit een uitputting van het structuralisme. De fundamenten van het structuralisme werden zo serieus genomen dat ze uitgeput raakten in een beweging om het idee van een basisstructuur van menselijke kennis zo ver mogelijk uit te breiden. Sindsdien kwamen namen van intellectuelen als Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida en Felix Guattari naar voren als de grootste exponenten van het Franse poststructuralisme.
Zie ook: Hedendaagse filosofie: periode van de filosofiezobedrijf dat geconfronteerd wordt met technologische vooruitgang
Sociologie en antropologie
Het Duitse idealisme van de filosoof vermengen Immanuel Kant, de vergelijkende methode van de Franse socioloog Emile Durkheim en geïnspireerd door het taalkundige structuralisme van Saussure, de Belgische antropoloog Claude Lévi-Strauss ontwikkelde het structuralisme in de antropologie.
Met sterke aspiraties voor idealisme accepteerden structuralisten de introductie van empirische studiemethoden niet snel. Evenzo kon de antropologie (sinds de studies van de Poolse antropoloog Bronislaw Malinowski) niet meer puur theoretisch werken. Tegelijkertijd moet de antropologie (ook al is ze empirisch) zoeken naar de essentie van het structuralisme: gemeenschappelijke basis, dat wil zeggen: structuren van de vorming van mensen, die werden bewezen door cultuur en de vorming van samenlevingen.
![Claude Lévi-Strauss, de Belgische antropoloog die het structuralisme in de antropologie initieerde. [1]](/f/98fe7e0603386bf6161dbf67a28806fd.jpg)
Er is er een basis structuur waardoor alle menselijke formaties dezelfde bases delen. Voor Lévi-Strauss is het begrijpen van deze grondslagen de manier voor antropologie om zich te vestigen als een legitieme wetenschap. De centrale zoektocht van Strauss' hedendaagse antropologie is gebaseerd op de cultuur. De wereld heeft veel verschillende culturen (elke samenleving ontwikkelt een cultuur) en elke cultuur wordt gezien als onderdeel van een geheel.. Het geheel is menselijkheid. De onderdelen begrijpen, ze in elkaar zetten en hun structurele elementen begrijpen, alsof ze een soort puzzel zijn, is wat het structuralisme doet.
Een voorbeeld van een structureel element waargenomen door Lévi-Strauss was verwantschap. Op het werk De elementaire structuren van verwantschap, realiseerde de antropoloog zich dat in alle bestudeerde culturen verwantschap wordt gezien als iets dat zou moeten zijn gerespecteerd bij het behoud van sociale kernen en, meer dan dat, incest is een taboe in alle formaties. sociaal.
Om de structuralistische antropologische veldstudies van Claude Lévi-Strauss te consolideren, was het ook nodig om zijn toevlucht te nemen tot Malinowski's functionalisme, dat gebruikmaakte van de veldstudie van tribale samenlevingen, beschouwd als dichter bij een basiscultuur en minder besmet door een wetenschappelijke, technische en industriële cultuur. Als vakgebied van zijn studie koos Strauss Braziliaanse inheemse samenlevingen, die hier vele jaren woonden, gedurende welke tijd hij in inheemse stammen, deed onderzoek naar de inheemse cultuur van stammen in Mato Grosso en doceerde een tijdlang aan de Universiteit van São Paulo (USP). Om dieper in deze sociale wetenschap te komen, bezoek onze tekst: antropologie.
Afbeelding tegoed
[1] UNESCO/Michel Ravassard / commons
door Francisco Porfirio
Professor sociologie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estruturalismo.htm
