Maria Firmina dos Reis is 19e-eeuwse romantische schrijver uit Maranhão, geboren op 11 maart 1822 en overleden op 11 november 1917. Naast schrijfster was ze leraar, muzikant en maker van de eerste gemengde school in Brazilië. Zijn werk bestaat uit een Indianistische roman genaamd Gupeva (1861), het poëzieboek hoekjes aan zee (1871), het verhaal de slaaf (1887), naast muzikale composities. Zijn bekendste boek is Ursula, 1859 abolitionistische roman.
Lees ook: Carolina Maria de Jesus – auteur van opslagruimte
Biografie van Maria Firmina dos Reis
De schrijfster Maria Firmina dos Reis werd geboren op 11 maart 1822 in São Luís, in de staat Maranhão. Om deze reden is 11 maart, ter ere van haar, de Maranhense Vrouwendag. Was mulat, dochter van de vrijgelaten slaaf Leonor Felipa dos Reis en mogelijk van João Pedro Esteves, een rijke man in de regio. Naast schrijfster was ze lerares op een basisschool, van 1847 tot 1881, en musicus.
Ursula, zijn bekendste werk, werd gepubliceerd in 1859, met de pseudoniem van
een vrouw uit Maranhão. Vanaf dat moment begon Maria Firmina dos Reis te schrijven voor verschillende kranten, waarin ze enkele van haar gedichten publiceerde. Hij schreef een roman, een kort verhaal, publiceerde een dichtbundel en ook muzikale composities.In 1880 verwierf het de titel van vorstelijke meester. Datzelfde jaar, creëerde een gratis school voor kinderen, maar deze instelling duurde niet lang. Omdat het een gemengde school was, veroorzaakte het initiatief van de leraar destijds onvrede in een deel van de samenleving in het dorp Maçaricó. Zo ging de schrijver en leraar de geschiedenis in als de oprichter, volgens Zahidé Lupinacci Muzart (1939-2015), van de "eerste gemengde school van het land". Nu ze met pensioen was, bleef ze lesgeven in Maçaricó voor de kinderen van boeren en boeren.
Overleden in 11 november 1917. Volgens José Nascimento Morais Filho (1882-1958) was ze blind en arm. Haar werk werd vergeten tot 1962, toen historicus Horácio de Almeida (1896-1983) de schrijver als bewijsmateriaal aanvoerde. Onlangs is het onderzoek naar het leven en werk van Maria Firmina dos Reis en de verspreiding van haar naam geïntensiveerd, en beetje bij beetje is de schrijfster geïntegreerd in de Braziliaanse literaire canon.
Historische context
Maria Firmina dos Reis leefde in de historische context van de 19e eeuw in Brazilië. Ondanks dat het ver verwijderd was van Rio de Janeiro, het politieke centrum van het land in die eeuw, had het ook last van invloed van nationale historische gebeurtenissen, zoals hun werken aantonen. De auteur is daarom geplaatst in de context die zorgde voor de opkomst en ontwikkeling van de romantiek in Brazilië.
De eerste historische gebeurtenis, in deze zin, vond plaats in 1815, toen de Brazilië officieel zijn koloniestatus verlaten en veranderd in koninkrijk geregeerd door d. Johannes VI (1767-1826). Als een evolutie van deze gebeurtenis, jaren later, in 1822, onafhankelijkheid van Brazilië, afgekondigd door d. Peter I (1798-1834), wat? stimuleerde het nationalistische gevoel bij kunstenaars en maakte de opkomst mogelijk, in Braziliaanse landen, van de romantisme.
Een ander historisch feit dat het romantische schrijven beïnvloedde, was de opkomst vanabolitionistische bewegingen, wat leidde tot de vaststelling van wetten zoals de Eusébio de Queirós-wet (1950), die de slavenhandel verbood; de wet op de vrije baarmoeder (1871), die de vrijheid van de kinderen van slaven die vanaf de datum van afkondiging waren geboren, verordende; de Sexagenarian Law (1885), die vrijheid gaf aan slaven van 60 jaar en ouder; en ten slotte de Gouden Wet (1888), die de slavernij in het land.
Volgens Angela Alonso, PhD in sociologie aan de Universiteit van São Paulo (USP):
“Abolitionisten waren de eersten die de afschaffing verklaarden. Zijn toespraken in efemeriden, persoverzichten en memoires schetsten feiten, leiders en belangrijke data van het abolitionisme. Joaquim Nabuco, in De mijnevorming, José do Patrocínio, in artikelen (stad Rio, 5/5-1889), Duque Estrada (1918) en Evaristo de Moraes (1924), terwijl ze voorgangers erkenden, verkozen 1879 als het begin van de anti-slavernijbeweging in Brazilië.”
De onderzoeker stelt echter:
“De abolitionistische beweging dateert echter van vóór 1879 en Nabuco. Antislavernijverenigingen dateren uit de vooravond van de Eusébio de Queirós-wet, die de overzeese slavenhandel in 1850, en collectieve demonstraties tegen slavernij groeiden in de tweede helft van de jaren 1860, vóór de vrije baarmoederwet.”
Daarom verklaart deze context niet alleen de band van Maria Firmina dos Reis met romantiek, evenals het karakteriseren van zijn werken, zoals de roman Gupeva, van karakter nationalistisch, en Ursula, duidelijk abolitionist.
Zie ook: Castro Alves – een andere belangrijke naam in de abolitionistische literatuur
Literaire kenmerken van Maria Firmina dos Reis
De schrijfster Maria Firmina dos Reis werd geboren in het jaar van de proclamatie van de onafhankelijkheid van Brazilië, dat wil zeggen 1922. Dit historische feit, zoals reeds vermeld, stimuleerde de nationaliteitsgevoel van Braziliaanse kunstenaars, wat leidde tot de opkomst van de romantiek in Brazilië, die begon in 1936. In het algemeen hebben de werken van de auteur dus de volgende romantische kenmerken:
Subjectiviteit
intens bijvoeglijk naamwoord
bucolisme
Overvloedig gebruik van uitroepen, vragen en ellipsen
heldhaftige karakters
geïdealiseerde vrouw
geïdealiseerde liefde
Dus, tot nu toe, de braziliaanse indische romantiek had binnen José de Alencar (1829-1877) de enige auteur die zich aan dit thema heeft gewijd. De auteur schreef echter ook een werk van het genre, Gupeva, 1861, na de guaraní (1857) en vóór iracema (1865) en Ubirajara (1874), de Indianistische trilogie van José de Alencar. In romantisch indianistisch proza wordt de indiaan behandeld als een nationale held. Het belangrijkste doel van deze werken was om destijds het gevoel van nationaliteit bij de lezers op te wekken.
In de soapserie Gupeva (laten we benadrukken dat het een werk is dat voorafgaat aan de iracema), wordt verteld aan liefdesverhaal tussen de Fransman Gastão en het epische Indiase meisje. De titel van het werk is te danken aan de stiefvader van de heldin. Gupeva is de naam van de schurk in het verhaal, een van de obstakels die het geluk van geliefden kunnen belemmeren, zoals gebruikelijk is in werken van dit genre.
Al in Ursula, wordt de historische invloed geassocieerd met abolitionistische idealen uit de 19e eeuw, blijkt uit de plot van deze roman uit 1859, dus ruim voor de publicatie van de slaaf Isaura (1875), van Bernardo Guimares (1825-1884).
Lees verder: Zwarte literatuur - literaire productie waarvan het onderwerp van schrijven de zwarte zelf is
Werken van Maria Firmina dos Reis
Maria Firmina dos Reis schreef de volgende werken:
Gupeva (1861) - roman
hoekjes aan zee (1871) - poëzie
de slaaf (1887) - kort verhaal
Slavenbevrijdingslied (1888) - teksten en muziek
hymne aan de jeugd - Teksten en muziek
Bumba auto mijn os - Teksten en muziek
Wals - lied
pink - Teksten en muziek
ster herder van het oosten - Teksten en muziek
herdenkingshoek - Teksten en muziek
Ursula
![Omslag van het boek “Úrsula”, door Maria Firmina dos Reis. [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Ursula, beschouwd als de Brazilië's eerste abolitionistische roman, is zijn bekendste werk. In wezen gaat het boek van Maria Firmina dos Reis over liefde en haat, slavernij en vrijheid:
„—Hou je mond, o! in de hemel, zwijg, mijn arme Tullius,' onderbrak de jonge ridder. de dag zal komen dat mannen zullen erkennen dat ze allemaal broers zijn. [...] en ik vervloek in uw naam de eerste man die zijn medemens tot slaaf maakte. Ja,' vervolgde hij, 'je hebt gelijk; de blanke minachtte de vrijgevigheid van de zwarte en spuugde op de zuiverheid van zijn gevoelens! Ja, bitter moet uw lijden zijn, en zij die het niet begrijpen!! [...]”.
Tancredo, eigenaar van de toespraak die we zojuist hebben getranscribeerd, is de held uit de geschiedenis. Het boek begint als hij een ongeluk krijgt:
"Plotseling was het paard, vol kracht, in een van de holtes waar het terrein meer oneffen was, nauwelijks in staat om zichzelf in bedwang te houden door de loomheid van zijn slappe ledematen, strekte hij zijn benen, strekte zijn nek, en zich op zichzelf kerend, viel hij ronduit. De schok was te hevig om de mediterende reiziger niet wakker te maken: ik wilde de val nog steeds vermijden: maar het was te laat, en om het dier gewikkeld, rolde het op de grond."
Zinloos, na de val wordt hij gered door Thulium, een jonge zwarte en slaaf:
“In deze verscheen iemand ver weg, en alsof het een zwarte stip aan de verre horizon was. Deze persoon, die beetje bij beetje groeide, was een man, en later waren zijn vormen beter te onderscheiden. Hij bracht een behoefte met zich mee die hij van verre nauwelijks kende en die hem, rustend op een van zijn schouders, dwong zijn hoofd naar de andere kant te leunen. Toch was deze lading vrij licht - een kruik of een kruik: de man ging ongetwijfeld op zoek naar een bron."
Tulio draagt Tancredo op zijn schouders naar de boerderij waar de jonge Ursula woont, die voor de ridder zal zorgen: "Úrsula kwam naar het bed van de zieke man, en met verlegenheid, die mededogen bijna vernietigde, raakte haar handen aan. Zijn eigen bevroor van ontzetting en schok, omdat hij de zieke man voelde branden als de lava van een vulkaan”.
Onnodig te zeggen, Tancredo en Ursula worden verliefd:
“Na een moment van stilte zei de ridder tegen de dochter van Luísa B...: 'Hier, Úrsula, het trouwe verslag van mijn leven, hier zijn mijn eerste liefdes; de rest raakt je. Maak me gelukkig. Oh! in jouw handen zijn mijn geluk'. En als reactie: 'Het meisje, bewogen, kon niet praten en stak haar hand uit, die... hij kuste met liefde en herkenning.”
Vervolgens ontmoet Tancredo Luísa B., de moeder van Ursula:
“[...] bij het naderen van het bed van Luísa B... een schok van verdriet verwondde zijn ziel. Het is dat hierin levend skelet, die met moeite met zijn armen zwaaide, kon de jonge man niet zonder grote kosten de overblijfselen ontdekken van een pijnlijk bestaan, dat langzaam en pijnlijk eindigde".
Tijdens deze bijeenkomst heeft Luisa B. hij vertelt Tancredo zijn trieste verhaal. Haar broer koestert een eindeloze haat tegen haar zus. De reden was het feit dat Luísa B. om te trouwen met Paulo B., die 'mijn broer in zijn trots inferieur aan ons achtte door geboorte en fortuin'. Na de bruiloft, je man is vermoord en dan, ze raakte verlamd.
Een ander belangrijk personage in het verhaal is zwart Susana, een oude slaaf. Túlio, aan wie Tancredo geld geeft om vrijlating te kopen, besluit de boerderij waar hij slaaf was te verlaten en neemt afscheid van Susana, die als een moeder voor hem is. Voordat de ex-slaaf vertrekt, vertelt ze hem haar verhaal. Was gevangen in Afrika en vervoerd op een slavenschip naar Brazilië. In tegenstelling tot Tulio, die als slaaf werd geboren, ervoer Susana de echte vrijheid, die de jonge man, zelfs bevrijd, misschien nooit zal kunnen ontmoeten, gezien de realiteit van het land waarin hij leeft.
Kort daarna, om het verhaal nog boeiender te maken, komt de schurk, die Úrsula voor het eerst ziet en verliefd wordt:
"- Dames! Engel of demon! U, de dochter van mijn zus! Ursula, waarvoor heb ik je gezien? Vrouw, waarom ik van je hield... Ik had veel haat tegen de man die je vader was: het viel in mijn handenen mijn haat werd niet bevredigd. [...] Vloek! Paulo B... het is gewroken!"
Vanaf dat moment, in dit liefdesverhaal, worden de hoofdrolspelers geconfronteerd met de moeilijkheden die hun geluk kunnen belemmeren, op weg naar een tragisch lot of naar een gelukkig einde, begeerd door lezers (en lezers) van 19e-eeuwse feuilletons. Het werk is echter meer dan dat, want volgens onderzoeker Zahidé Lupinacci Muzart:
“Naast de liefde tussen de jonge hoofdrolspelers, Ursula en Tancredo, brengt het plot ook belangrijke karakters, twee slaven die de roman een andere noot zullen geven, want voor het eerst de zwarte slaaf heeft een stem en bij herinnering brengt het de lezer een ander Afrika, een land van vrijheid.”
Afbeelding tegoed
[1] Uitgever PUC-Minas (Reproductie)
door Warley Souza
Literatuur leraar
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/maria-firmina-dos-reis.htm