Sinds de 19e eeuw is het concept van bourgeoisie is gedefinieerd als een sociale klasse die een beslissende rol heeft gespeeld in de grote moderne politieke revoluties, zoals die plaatsvonden in de Engeland (1640-1688) en in Frankrijk (1789). De bourgeoisie slaagde er onder meer in om beetje bij beetje het politieke en economische model van de staatAbsolutistisch, die duurde tussen de 16e en 18e eeuw. Dit model was verankerd in de mercantilisme, systeem dat de vrije economische onderneming (een van de belangrijkste waarden die door de bourgeois worden verdedigd).
Het probleem is dat er andere interpretaties zijn van de historische rol van de bourgeoisie, die verder gaan dan de nadruk die wordt gelegd op haar politieke hoofdrolspeler in de moderniteit. Zo is er de kritische blik van de bourgeoisie die verdedigd wordt door linkse denkers, zoalsKarl Marx, die zo'n klasse identificeerde als antagonistisch en vijandig van de arbeidersklasse, vooral de industriële arbeiders - de arbeiders (of
proletariaat). De bourgeoisie, voor Marx, beveelt de kapitalistische productiemiddelen en via hen buit de arbeidersklasse uit.Marx' interpretatie is al verfijnd en betwist door verschillende auteurs na hem. Onder zijn critici is JosephSchumpeter, Eugenvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises en Milton Friedman.
bourgeoisie en stadsdeel
Om beter te begrijpen wat bourgeoisie is, is het noodzakelijk om haar oorsprong te traceren. Het woord bourgeoisie is afgeleid van: stadsdeel. De gemeente was een model van een kleine stad, een citadel, die in Europa begon te verschijnen tijdens de overgang van LeeftijdGemiddelde naar de LeeftijdModern, dat wil zeggen, tussen de 14e en 15e eeuw. De stad werd gekenmerkt door een leven op doorreis, tussen stad en platteland, in een omgeving waar meer vrijheid was dan binnen de kring van feodaliteit (voor meer informatie over de opkomst van de bourgeoisie, klik op hier).
Rondom de stad ontstonden dorpen die direct afhankelijk waren van wat de stad te bieden had, namelijk uitwisselingen, het kopen en verkopen van producten op markten, beurzen, allerlei diensten, ontmoetingsplaatsen voor handelaren, boerenpea enz. De Franse historicus Fernand Braudel legt in zijn werk "The Identity of France" uit dat op het hoogtepunt van zijn leven in de steden, om ze te vinden, hoefde je alleen maar de dokter, de klerk, de markt, de beurzen te zoeken enz. Bovendien waren de personages die de dorpen bevolkten verschillend van zowel de horige boeren die in de leengoederen woonden als van de aristocratie.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Hieronder volgt Braudels beschrijving van een stad op basis van verhalen van kroniekschrijvers uit die tijd:
[…] De boerenvrouwen ''gekleed in het zwart... met een stengel (witte baret) of een hoed op, streken ze neer onder de lindebomen om landbouwproducten te verkopen: eieren, boter, kippen, konijnen, groenten...''. Op de banken bedekt met blauwe, rode, groene voeringen en op de pleinen werd alles in verwarring verkocht: hooivorken, harken, zeisen, huishoudelijke artikelen, borden, weefsels, kleding, snoep en kruidenbrood, worst en hammen... Op eerlijke dagen verschenen ook drugsverkopers, genezers en de tandverwijderaar. (BRAUDEL, Fernand. De identiteit van Frankrijk. (vol. 1) Ruimte en geschiedenis. Rio de Janeiro: Globo, 1989. P. 134.).
Bourgeoisie en hoofdstad (caput)
Verbonden met de bourgeoisie, zelfs in de Middeleeuwen, was het concept van kapitaal. Kapitaal is een woord afgeleid van het Latijn caput, wat hoofd betekent (in de zin van een individu). Kapitaal werd aanvankelijk geïdentificeerd met het overschot, dat wil zeggen met wat was geproduceerd voor ruil en verkoop, om geld te verkrijgen. Het was in de sfeer van de steden dat de financiële logica van sparen en beleggen vorm kreeg. Daarom was het rond de bourgeoisie dat ook de eerste banken werden geboren (Voor meer informatie over de oorsprong van het kapitalisme, klik op, hier).
In de loop van de tijd kreeg de financiële logica van de dorpen een grotere vorm en breidden ze hun waarden uit naar de moderne samenleving. Europa (en later de wereld) als geheel, vooral na de politieke revoluties die we noemden in de eerste paragraaf van tekst en de Industriële revolutie. Deze waarden zagen de productie van rijkdom als een ontsnapping uit de natuurlijke toestand van economische schaarste (een elementaire wet van de economie). Het zijn in feite: vrij werk, vrij ondernemerschap, marktvrijheid, eigendomsrechten en individuele politieke vrijheden.
Door mij. Cláudio Fernandes