Sinds het midden van de 16e eeuw is er een reeks willekeurige opvattingen, vooroordelen en zelfs openlijk verzonnen leugens op de Middeleeuwen gevallen. De uitdrukking "Middeleeuwen” werd aan het begin van de moderne tijd bedacht als een manier om een criterium vast te stellen voor de superioriteit van de modernen ten opzichte van de middeleeuwse mens. We weten echter dat geschiedenis complexer is dan wordt gedacht en dat er verschillende thema's inherent aan de middeleeuwse periode zijn die zorgvuldig moeten worden onderzocht. Een van deze thema's is de situatie van vrouwen In die tijd.
Vroeger waren we van mening dat in de middeleeuwse wereld de vrouw onderdanig was aan de mannelijke figuur, of het nu thuis was, hetzij daarbuiten, dat wil zeggen in werken die in steden of op het platteland of in de sferen worden uitgevoerd kerkelijk. Dit idee is ontstaan uit een veelvoorkomend vooroordeel: de gedachte dat, als een door de katholieke christelijke religie georiënteerde samenleving, de figuur van de vrouw direct geassocieerd met zonde, hetzij door het Genesisverhaal, waarin Eva degene is die Adam tot zonde aanzet, hetzij door het vrouwelijk lichaam, dat zou kunnen leiden tot lust en lust.
Maar het feit is dat de compressiecategorieën van de katholieke kerk, vanaf haar wortels in het christendom primitief, ze schreven nooit aan de vrouw enige voorwaarde van minderwaardigheid of vasthouden van zonde toe met betrekking tot naar de mens. Het christendom begrijpt dat mensen, zowel vrouwen als mannen, worden blootgesteld aan het kwaad, omdat ze vrij zijn - ze zijn vrij om het goede, de genade, te accepteren of te ontkennen. Zo hadden in de sociale en kerkelijke sferen van de Middeleeuwen, net als mannen, vrouwen veel invloed. De samenleving ontzegde hen geen ruimte op basis van politiek-religieuze bepalingen, zoals opgemerkt door historicus Regine Pernoud in het boek "The Myth of the Middle Ages":
[…] bepaalde vrouwen genoten in de Kerk, en vanwege hun rol in de Kerk, een buitengewone macht in de Middeleeuwen. Sommige abdissen waren authentieke feodale heren, wier macht even groot was als die van andere heren; sommigen droegen een staf, zoals de bisschop; ze bestuurden vaak uitgestrekte gebieden met dorpen, parochies. [1]
Naast hun grote invloed op kerkelijk gebied hadden vrouwen ook buiten de abdijen en kloosters een prominente plaats. Pernoud vervolgt:
“In notariële akten is het heel gebruikelijk om een getrouwde vrouw alleen te zien handelen, bijvoorbeeld een winkel of een bedrijf openend, en dit zonder dat ze verplicht is een machtiging van haar echtgenoot te overleggen. Ten slotte de registers van de lekkages (we zouden zeggen de records van de ontvangers), toen ze bij ons werden bewaard, zoals in het geval van Parijs, aan het einde van de eeuw XIII, toont een veelheid van vrouwen die beroepen uitoefenden: leraar, arts, apotheker, opvoeder, verver, kopiist, miniaturist, boekbinder, enz."[2]
Met betrekking tot de kwestie van magische praktijken, hekserij, hekserij, enz., was de figuur van de vrouw, ja, direct gerelateerd. Dit was te wijten aan culturele vermengingen tussen heidense riten, van Romeinse en Germaanse oorsprong, en populaire christelijke opvattingen over demonen of inferieure entiteiten. De heidense vruchtbaarheidscultus bijvoorbeeld was in de middeleeuwen van groot belang. De uitbraken van vervolging van vrouwen die als "heksen" werden geïdentificeerd, kwamen echter meer van de bevolking die op zoek was naar "geiten". verzoenend” om een natuurramp te verklaren, zoals droogte, overstromingen, pest, enz., en minder van de Kerk en de Inquisitie. De inquisitie is trouwens geboren als een manier om de openbare lynchpartijen in te dammen die werden uitgevoerd tegen iemand die van ketterij werd beschuldigd.
De "heksenjacht" veranderde pas in de moderne tijd in een campagne met een religieus vaandel, toen de staat, het burgerlijke gezag, zich al had gesuperponeerd op het gezag van de kerk en haar criteria.
GRADEN
[1] PERNOUD, Regine. De mythe van de middeleeuwen. Lissabon: Publicaties Europa-Amerika, 1978. P. 95.
[2] Idem. P. 101.
Door mij. Cláudio Fernandes
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-situacao-da-mulher-na-idade-media.htm
