Anaximens van Milete was een filosoof pre-socratische die tussen 585 v. Chr. in de regio Ionië (nu Turks grondgebied) woonde.. en 528 een.. Door de grote historische afstand, er is niet veel bekend over het leven van Anaximenes. Het weinige dat wordt herkend, werd in de moderniteit gered van de gefragmenteerde werken die zijn achtergelaten door Aristoteles en Diogenes Laertius (voormalig historicus van de filosofie). Er wordt gespeculeerd dat de denker een werk schreef waarin hij sprak over de organisatie en oorsprong van het universum.
Omdat het historisch gelegen is voor Socrates in de oude Griekse filosofie, Anaximenes wordt beschouwd als een pre-socratische. Net als de andere filosofen van die periode probeerde hij de oorsprong van het hele universum te begrijpen door de natuur te observeren.
Anaximenes gedachte
Anaximenes was een leerling van de tweede filosoof van de westerse traditie,
Anaximander van Milete. Tussen de pre-socratische, de manier om rationeel te proberen de oorsprong en organisatie van het heelal door de observatieoefening. Op zoek naar het element dat alles zou doen ontstaan (boog), begonnen oude filosofen de natuurlijke constitutie te observeren (fysio) om het rationeel en zonder fabels te begrijpen, zoals de verhalen deden mythologisch.Anaximander, zet de filosofische oefening voort en kosmologisch achtergelaten door je meester verhalen, concludeerde dat er geen duidelijke en waarneembare oorsprong voor het heelal was. Voor de denker zou de oorsprong liggen in wat hij de noemde apeiron, wat iets oneindigs en ondefinieerbaars zou zijn. Zijn discipel, Anaximenes, was het met de meester eens toen hij zei dat het oorspronkelijke element oneindig was, maar hij was het daar niet mee eens toen hij zei dat er een definitie voor zo'n element was. Tweede Anaximenes, de origineel element was de lucht, die in alles aanwezig was, alles doordrong, de beweging van alle wezens blies en oneindig was.
Alles wat bestaat, levenloos of levend, bestond voor Anaximenes uit lucht, net zoals Thales begreep dat water de oorsprong van alles was. “Anaximenes van Miletus […] verklaarde dat lucht het begin is van de dingen die bestaan; want het is van hem dat alle dingen komen, en het is in hem dat ze weer oplossen. Net zoals onze ziel, [...] die lucht is, ons bij elkaar houdt en ons regeert, zo omringen ook de wind (of blaas) en de lucht de hele wereld”|1|.
De lucht was dus de adem die levende wezens bezielde, die onmisbaar was voor het leven en die ervoor zorgde dat alles op zijn plaats bleef.
Anaximenes en Anaximander
Anaximander leerde filosofie van zijn meester Tales. Deze laatste concludeerde, na te hebben gereisd en astronomie en wiskunde te hebben gestudeerd, dat het nodig was het universum rationeel begrijpen understand, anders dan de manier waarop de mythologische verhalen hem behandelden. Anaximander was een leerling van Thales en introduceerde op zijn beurt Anaximenes in het filosofische denken.
De ideeën van Anaximander en Anaximenes lijken tot op zekere hoogte op elkaar, door het oorspronkelijke element als iets oneindigs op te vatten. Deze filosofische traditie die onder de denkers verspreid was en onder hen op zoek ging naar elementen die met de oorsprong in verband konden worden gebracht, werd doorgegeven. Zoals in de hele geschiedenis van de filosofie was er ook in het pre-socratische Griekenland onenigheid onder denkers, en gedeeltelijk Anaximenes week zijn theorie af van het voorstel van zijn meester. Ondanks dat hij het oorspronkelijke element als iets oneindigs opvatte, bedacht hij iets dat heel goed gedefinieerd was: lucht.
Zie ook: Leucippus en Democritus – grondleggers van de atoomtheorie
Ionische school
Net als Thales, Anaximander en heraclitus, Anaximenes is ingelijst in de Ionische school - de groepering van de eerste filosofen van de westerse traditie. Het werk van de Ioniërs was gericht op de zoektocht naar een enkel natuurlijk element dat de oorzaak was van alles, anders dan de pluralisten, die de oorsprong van het heelal opvatten als een mengsel van verschillende elementen.
De verdeling van de stromingen vond enkele eeuwen na de opkomst van de filosofie zodat de studie van de periode werd vergemakkelijkt. Er is een overeenkomst tussen de Ioniërs in hun manier van denken over filosofie met betrekking tot: keuze uit originele elementen, maar Heraclitus is het niet eens met de gedachte van deze school door aan de natuurlijke kosmologische orde de het idee dat beweging en constante verandering de basis zouden zijn van alle chaos die zou leiden tot Universum.
Lees ook: Zeno, oude filosoof die niet geloofde in een schepper van het heelal
Cijfers
|1| KIRK, G. S.; RAVEN, J. EN.; SCHOEFIELD, M. De pre-socratische filosofen. 4. Ed. Lissabon: Calouste Gulbekian Foundation, 1994, p. 161.
door Francisco Porfirio
Docent filosofie