O anarchokapitalisme advocaat één bepaalde vorm van kapitalisme, zonder staatsregulering. Het presenteert een project voor de samenleving waarin sociale relaties worden gereguleerd door de vrijMarktplaats. Het is in wezen in strijd met staatscontrole in de vorm van belastingen, prijsbeleid, monopolie op diensten, controle over de productie en circulatie van munten, subsidie aan sommige bedrijven ten nadele van andere, enzovoort.
Lees ook: Democratische rechtsstaat - model dat streeft à bevordering van een waardig leven voor burgers
Principes van anarchokapitalisme
Anarchokapitalisme gaat terug tot natuurwet, dat wil zeggen, een theorie die stelt dat er een verzameling van natuurlijke rechten waarmee de mens is geboren, namelijk het recht op leven en het onderhoud ervan. Aan het recht op leven voegen anarcho-kapitalisten de recht op privé-eigendom als een natuurlijk recht waarin alle individuele rechten zouden worden opgenomen en waarvoor betaald zou worden.
Daarom zou de mens de recht op je eigen lichaam
(eigen eigendom) en naar de hulpbron zonder een vorige eigenaar waarin deze een vorm van werk heeft voortgebracht (oorspronkelijke eigendom), die zou kunnen worden vrijwillig of commercieel uitgewisseld, evenals geschonken of bestemd als erfenis, in een systeem van titels opgebouwd uit een vrije samenleving. Marktplaats.
DE toe-eigeningorigineel het zou door werk worden gedaan, dat wil zeggen, het zou niet voldoende zijn om een land af te schermen, maar om er vóór iemand anders aan te werken om het als uw eigendom te beschouwen. Het ruilen van onroerend goed zou ook alleen als legitiem worden beschouwd als het vrijwillig zou zijn, zonder enige vorm van dwang.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
De ethische basis van het anarchokapitalisme is de principe van niet-agressie jegens het leven en eigendom van anderen.De staat wordt als onwettig beschouwd vanwege het dwingende en soevereine karakter dat aan iedereen wordt opgelegd in de vorm van wetten, belastingen en monopolie op het gebruik van geweld, zonder dat individuen kunnen scheiden (afscheiding) of weigeren hun bepalingen uit te voeren zonder te lijden sancties.
U belastingen, evenals alle staatsinterventies, zijn beschouwd als een agressie door anarcho-kapitalisten, daarom zou voor hen de staat zelf een schending van de principe van non-agressie, en vrij ondernemerschap zou de enige mogelijkheid zijn om dit volledig toe te passen beginsel. Volgens anarcho-kapitalisten zijn de diensten die door de staat worden aangeboden, zoals defensie, veiligheid en rechtvaardigheid, geen wezenlijk openbaar karakter hebben, zodat ze door het initiatief kunnen worden aangeboden toilet.
De weg naar een vrije samenleving zou zijn: vrije markt kapitalisme, waarin de commerciële uitwisselingen zouden vrijwillig en vreedzaam zijn, in tegenstelling tot het staatskapitalisme, waarin sprake is van monopolies, privileges, kartelvorming, vriendjespolitiek, en andere afwijkingen, die voor anarchokapitalisten, ze zijn inherent aan en beperkt tot staatsinterventies, dat wil zeggen dat ze niet zouden plaatsvinden als er alleen sprake was van vrij ondernemerschap, waarvan de dynamiek van vraag en aanbod zou zorgen voor evenwichtige concurrentie, productieve diversificatie, betaalbare prijzen en kwaliteit zonder de noodzaak van regulering of acties onder leiding van een commando centraal.
DE Gaanologie anarcho-kapitalist is individualist. Het laat vrijwillige uitwisselingen en associaties tussen mensen toe, maar het gaat uit van de premisse van individuele en eigenbelangrijke actie. Daarom is in een anarcho-kapitalistische samenleving de economische uitwisselingen zouden worden gekenmerkt door individualisering, privatisering en decentralisatie.
O intellectuele mentor van het anarchokapitalisme is de Amerikaanse econoom Murray Newton Rothbard, een van de exponenten van de Oostenrijkse School of Economics, die in de tweede helft van de 20e eeuw getracht liberale principes nieuw leven in te blazen voorafgaand aan het klassieke liberalisme van Adam Smith.
Hoewel het een geradicaliseerde groep liberalen ideologisch oriënteert, is het anarchokapitalisme nooit omgezet in praktische ervaring, blijft daarom op het gebied van utopie, een ideaal model van de wereld volgens een ultraliberaal perspectief. Een van de meest bekende slogans is het idee dat een belasting diefstal is en de verdediging van het vrije verkeer van munten, zoals versleutelde munten.
Kenmerken van anarchokapitalisme
Anarchokapitalisme, ook bekend als kapitalistisch anarchisme, libertair kapitalisme of gewoon Ancap, idealiseert een systeem van privébezit waar ondernemerschap is, winst, maar zonder het bestaan van de staat, wat voor anarcho-kapitalisten de volledige ontwikkeling van het kapitalisme verhindert.
In dit model van maatschappij, de uitwisseling van goederen en diensten tussen individuen legitiem zou plaatsvinden alleen via de markt. Diensten die door de staat worden aangeboden en die een openbaar karakter hebben, zoals justitie, veiligheid, onderwijs en gezondheidszorg, zouden worden geprivatiseerd en de kwaliteit en de betaalbare prijs ervan worden gegarandeerd door vrije concurrentie.
Sociale relaties zouden worden ontwikkeld vanuit het perspectief van eigenzinnig individualisme, dat wil zeggen, de soevereiniteit van het individu zal elke vorm van collectief belang te boven gaan. Deze politiek-economische ideologie stelt de ontbinding van de staat voor en haar vervanging door de markt bij het aangaan van economische betrekkingen en het verlenen van diensten.
Zie ook: Sociaaldemocratie - model gericht op de verzorgingsstaat
Is anarchokapitalisme aan de rechterkant?
In de tweede helft van de 20e eeuw werd de Oostenrijkse School of Economics geherformuleerd, onder de leidende rol van econoom Ludwig von Mises, O Daarliberalisme economisch, waarbij zijn aannames worden aangepast aan de context van een geglobaliseerd en complex kapitalisme.
Een discipel van Mises, Rothbard theoretiseerde anarchokapitalisme, het combineren van liberale ideeën, natuurlijke ju ideeën (gezien het recht van het individu op leven, eigendom, non-agressie en soevereiniteit als natuurlijke rechten) en het idee van het uitsterven van de staat van individualistische anarchistische theoretici. Deze mengeling kan twijfel oproepen: is anarchokapitalisme, van waaruit het ideologische spectrum elementen van verschillende ideologieën samenvoegt, toch?
Het antwoord is dat de overheersende basis van het anarchokapitalisme is het liberalisme; het is daarom een rechtse ideologie.Het gaat verder dan het idee van minimale staat van neoliberalisme, die de ontbinding van de staat en de privatisering van alle diensten voorstelt, bevindt zich daarom meer aan de rechterkant van andere liberale stromingen, die een radicale positie binnen deze ideologische boog.
utilitair anarchokapitalisme
De grootste vertegenwoordiger van het utilitaire anarchokapitalisme is de econoom David Friedman, van de Chicagoschool. Anders dan Rothbard, die zijn idealisering van een anarcho-kapitalistische samenleving verankert in het natuurrecht (natuurrecht), verankert Friedman zijn idealisering van een anarcho-kapitalistische samenleving in de jijtilitarisme, dat wil zeggen, in de economische voordelen, in een rationeel perspectief van voordelen maximaliseren en kosten verlagen, daarom geleid door economische efficiëntie, en niet door individuele rechten.
![David Friedman is de bekendste naam voor de utilitaire kant van het anarchokapitalisme. [1]](/f/c6f7baf3393fecb6d9d885b1795d505a.jpg)
Friedmans kritiek op de staat is gebaseerd op de rechtvaardiging van inefficiëntie, en niet op de moraliteit of immoraliteit van staatsinterventies. Voor Friedman moeten conflicten worden opgelost door middel van arbitrage, dat wil zeggen door: privaatrechtelijke instanties, buiten een rechterlijke macht. Particuliere rechtbanken zouden met elkaar concurreren en verschillende wetgevingen presenteren, dus beveiligingsbedrijven zouden de rechtbanken contracteren volgens de wetgeving die hun klanten verkiezen.
Ook toegang: Contractualisme - theorie gebaseerd op het sociaal contract
Anarchokapitalisme en libertarisme
Rothbard, vader van het anarchokapitalisme, werd beschouwd als een libertariër, hoewel van liberale vorming en beïnvloed door het liberalisme van von Mises, onder de premissen van de laissez faire, dat wil zeggen dat de staat slechts een beperkt aantal diensten verleent, zoals defensie en bescherming.
Op een gegeven moment kwam Rothbard tot de conclusie dat zelfs deze diensten door de particuliere sector kunnen worden aangeboden, dus het zou niet nodig zijn om het staatsapparaat onder enige rechtvaardiging in stand te houden. Dat is het fundamentele verschil tussen liberalisme en libertarisme.
In het liberalisme heeft de staat, ook al is hij verkleind, nog steeds een monopolie op het gebruik van geweld. O libertarisme verwerpt dit monopolie en pleit ervoor dat alle activiteiten worden uitgevoerd in het kader van de vrije markt|1|.
Binnen het anarchokapitalisme, er zijn diverse stromingen van het libertarisme. Sommige compatibel met elkaar, andere niet. DE kettingutilitair en de kettingrechtsnaturalist, ze zijn bijvoorbeeld divergerend. De eerste vertrekt niet vanuit een gemeenschappelijke ethiek, maar vanuit het idee van kosteneffectiviteit van meerdere wetgevingen, en de tweede wordt geleid door een principe (niet-agressie) beschouwd als universeel en kon niet worden verbroken, ook al werd het door een groot aantal mensen als nuttig beschouwd mensen.
Er zijn ook de libertariërsbrutalisten, u geleidelijken en de agoristen. De eersten prediken een onmiddellijke uitroeiing van de staat; de tweede, een geleidelijke uitsterving, zelfs gebruik makend van stemmen bij verkiezingen, ondersteuning van privatiseringen en het innemen van posities om deze van binnenuit te veranderen; en de laatste zijn degenen die, tot op zekere hoogte, wetten en belastingen boycotten, ontduiken, deelnemen aan parallelle transacties, enz.
Anarchokapitalisme en anarchisme
Anarchokapitalisme is niet gerelateerd aan historisch anarchisme, maar de belangrijkste theoreticus, Rothbard, werd beïnvloed door enkele 19e-eeuwse Amerikaanse anarchisten van individualistische stromingen, zoals Benjamin Tucker en Lysander Spooner. Hoewel ze in hun nomenclatuur de gemeenschappelijke radicaal, anarchokapitalisme en anarchisme hebben ze bevatten niet alleen verschillende maar ook tegengestelde idealen.
Bij de anarchisme, de vrijheid van initiatief en vereniging is doordrongen van de individuele ontwikkeling - in meerdere opzichten - via de through collectieve ervaring in vrijwillige groepen. Het gaat niet om uniformiteit, maar om een harmonie in de egalisatie tussen gelijke rechten en individuele vrijheid.
In een anarchistische samenleving zou de afschaffing van de staat worden vervangen door een vrije overeenkomst tussen gelijken door middel van verenigingen en federaties, zonder dat er heersers en heersers zijn, bazen en werknemers of enige andere vorm van autoriteit die door enige vorm van dwang wordt gelegitimeerd.
Ook de anarchisme is anti-kapitalistisch en is een linkse ideologie. Het anarchokapitalisme is op zijn beurt een rechtse ideologie, geleid door individualisme en de vrije markt, die in deze twee pijlers de maximale uitbreiding van vrijheid identificeert. Daarom is het enige convergerende punt tussen deze twee ideologieën de anti-statisme. Om meer te weten te komen over de politieke theorie die gericht was op het einde van de staat en het kapitalisme, lees onze tekst: anarchisme.
Werkt anarchokapitalisme?
Anarchokapitalisme is een filosofische, politieke en economische theorievorming, de constructie van een model, een geïdealiseerd type samenleving met een ultraliberale tint. Er zijn geen praktische ervaringen met anarchokapitalisme. Hoewel sommige van haar aanhangers voorbeelden oproepen van oude samenlevingen waarin er geen staat was, bestaat er geen samenleving die door dit idee wordt geleid en heeft ze ook nooit bestaan.
Het is een politieke utopie dat alleen kan worden beoordeeld alsof het op het gebied van de verbeelding bestaat. Als we ons voorstelden hoe een anarcho-kapitalistische samenleving eruit zou zien, zou het niet lang duren om te vinden methodologische moeilijkheden:
Zou het mogelijk zijn om de sociale cohesie te behouden in een samenleving die geen common law had?
Hoe zouden claims worden opgelost in particuliere rechtbanken met verschillende wetten als elke partij een andere ideologische oriëntatie en een andere financiële situatie had?
Zou de vrije markt in crisissituaties, zoals oorlogen en epidemieën, kunnen voorzien in de behoeften die zich voordoen?
Als de staat de instelling is die eigendom van eigendom en individuele vrijheden garandeert, wie zou dan wettelijk het eigendom van eigendom en vrijheden garanderen?
Zou het functioneren van de wet van vraag en aanbod de vorming van oligopolies voorkomen?
Zouden degenen met lagere inkomens in een anarcho-kapitalistische samenleving worden verhinderd om te genieten van goederen en diensten?
Hoe zou u er in een context van particuliere veiligheid voor zorgen dat het beginsel van niet-agressie onder alle omstandigheden wordt gerespecteerd?
Zou de associatie tussen mensen om te betalen voor een gemeenschappelijke dienst (behandeling van pleinen, straatreiniging, enz.) plaatsvinden op volledig vrijwillige of verplichte basis, vergelijkbaar met belastingen?
In praktijk, het zou heel moeilijk zijn dat een totaal gedereguleerde en gedecentraliseerde samenleving in staat zou zijn om de talrijke conflicten tussen haar leden gelijk te maken, wat nog onhaalbaarder zou worden zonder gemeenschappelijke wetgeving en gemeenschappelijke bemiddeling bij bijvoorbeeld justitie- en veiligheidskwesties.
Bovendien zouden koopkrachtkloven een groep mensen uitsluiten van toegang tot particuliere diensten, en eerste winstdoelstellingkan in strijd zijn met het doel van sommige essentiële diensten - rechtvaardigheid en gezondheid –, bijvoorbeeld, en bij calamiteiten, zoals: pandemieën en natuurrampen.
Cijfers
|1| DAL VADER, Raphael A. Ludwig von Mises Instituut: de herauten van het anarchokapitalisme. UNIOESTE: Maarschalk Cândido Rondon, 2017.
Afbeelding tegoed
[1]Kat Walsh/commons
Door Milka de Oliveira Rezende
Hoogleraar sociologie
