Zwart Bewustzijn is een term die in de jaren zeventig in Brazilië bekendheid verwierf door de strijd van sociale bewegingen die zich inzetten voor rassengelijkheid, zoals de Movimento Negro Unidos. De term is tegelijkertijd een verwijzing naar en een eerbetoon aan de voorouderlijke cultuur van de mensen van Afrikaanse afkomst, die met geweld werden overgebracht en eeuwenlang hard tot slaaf werden gemaakt in Brazilië. Het is de symbool van strijd, weerstand en het besef dat zwart niet minderwaardig is en dat zwarten hun waarde en hun plaats in de samenleving hebben.
Lees ook: Abolitionistische wetten - manier om de geleidelijke overgang naar de afschaffing van de slavernij uit te voeren
![Zumbi dos Palmares is een representatieve figuur voor het Zwarte Bewustzijn omdat het strijd en verzet symboliseert. [1]](/f/81714dfdc21fd0af5cd7ede80cc8dabb.jpg)
Wat is zwart bewustzijn?
Veel mensen zeggen ten onrechte dat men niet het zwarte bewustzijn moet vieren, maar het menselijke bewustzijn. Dit is echter een idee dat misschien met goede bedoelingen is gekomen, maar uiteindelijk een slechte dienst heeft bewezen aan
vechten tegen de racisme en in het voordeel van rassengelijkheid. Historisch gezien heeft de samenleving zichzelf in stand gehouden door een ongelijke relatie tussen mensen als gevolg van verschillende factoren. De belangrijkste factoren van ongelijkheid zijn:- geslacht;
- huidskleur;
- seksualiteit;
- sociaaleconomische status.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
traditioneel de spaties van macht van de samenleving ze zijn gereserveerd voor hetero, cisgender, blanke en rijke mannen. Zelfs in de zogenaamde microrelaties, in kleine alledaagse machtsverhoudingen, is de tendens dat:
- mannen hebben meer macht en sociale privileges dan vrouwen;
- hetero's hebben het ook in relatie tot de LHBTQ+-bevolking;
- blanken hebben ook dit voorrecht en deze onevenredige macht ten opzichte van de zwarte bevolking.
Dit bewijst, uit een materialistische lezing van de geschiedenis, dat sociale relaties zijn ongelijk en dat het nodig is om deze vervorming te corrigeren om de samenleving te laten evolueren.
Om de rijkdom van de Afrikaanse cultuur te brengen aan mensen van Afrikaanse afkomst uit door Europeanen gekoloniseerde landen (en ook aan de mensen zelf Afrikanen, die nog steeds de gevolgen ondervinden van het uitbuitende kolonialisme op hun continent), Martinicaanse dichter en schrijver Aimé Césaire creëerde de term zwartheid, wie werd een literaire stroming en een culturele beweging. Het idee is dat er een culturele essentie (zwartheid) is in alle nakomelingen van Afrikanen die leden onder de diaspora die werd gedwongen door Europeanen. Het idee van een zwart geweten komt niet precies voort uit het concept van zwartheid, maar het heeft er veel mee te maken.
Voor verenig de zwarte mensen rond zijn strijd tegen eeuwen van slavernij en na de Afschaffing van de slavernij in Brazilië begonnen mensen na te denken over een manier om de zwarte bevolking te verenigen en maak haar bewust van haar cultuur, de dagelijkse strijd van zwarte mensen en de waarde van zwart zijn. Het doel is nog steeds vergelijkbaar met dat van zwartheid, maar het gaat verder dan dat, omdat het aan zwarte mensen aangeeft dat, hoewel ze niet bezetten veel prominente plaatsen in de samenleving die wordt gedomineerd door blanken, ze verdienen bekendheid vanwege hun intense strijd.
Zwart bewustzijn is dit: een mix van bewustzijn van het belang van zwart in de samenleving, of erkenning van de waarde, cultuur en strijd van zwarte mensen die niet hun mond hielden en hun hoofd ophief tegen racisme. Ondanks de zwarte hoofdrol in dit bewustzijn - dat meer is dan een idee of concept, is het een soort oefening die "beweging" geeft aan sociale bewegingen - we kunnen verwachten dat blanke mensen, uit de botsing met het zwarte bewustzijn, hun praktijken zullen heroverwegen.
![Aimé Césaire, een van de grondleggers van de zwartheid. [2]](/f/956732b37d813d78d9ac9efddbc07ec5.jpg)
Creatie van zwart bewustzijn
O menselijke brein het heeft een enorm plastisch vermogen om zich aan te passen aan situaties en ze zo te vormen dat ze in overeenstemming zijn met wat mensen willen. Zo heeft de mens iets dat misschien wel uniek is onder andere dieren: bewustzijn. Het dier heeft een gevoel, een vermogen om zichzelf in de wereld waar te nemen vanuit de zintuigen, het zelfbeeld, de lichamelijke behoeften en zelfs gevoelens van het lichaam. De mens ziet zichzelf echter als een wezen in de wereld die deze kan veranderen en die nadenkt over zijn bestaan. Dit is wat het geweten ons verzekert: denk aan ons bestaan en daarmee worden we levende wezens.
Voor existentialistische filosofen gaat ons bestaan vooraf aan onze essentie. Dit betekent dat we door te leven zijn geschapen. te het is in deze vitale beweging dat we ons bewustzijn creëren, wat het vermogen is om over het bestaan na te denken en zichzelf waar te nemen als een wezen in de wereld en in staat om de wereld te wijzigen. Dit alles vormt een complex netwerk van betekenissen dat ons als wezens vormt en niet eenvoudig waar te nemen is.
Voor een persoon die wordt uitgebuit tegen zijn maatschappelijke klasse, de verkenning van zijn werk, zichzelf ziet als een uitgebuit wezen, moet hij zich ervan bewust zijn dat wat er met hem wordt gedaan niet goed is. Hetzelfde geldt voor de vrouw, die, om te beseffen dat de cultuur die haar als een inferieur wezen plaatste, fragiel (zelfs) zelfs een object van mannen) verkeerd is, moet het zich ervan bewust zijn dat het de cultuur is die verkeerd is, niet zij dezelfde. Dit geldt ook voor zwarten: structureel racisme wordt geïnternaliseerd door de mensen die eronder lijden, waardoor het normaal lijkt om historisch gediscrimineerd te worden. Echter, de creatie van zwart bewustzijn in de persoon maakt hem besef dat ze niet verkeerd is omdat ze is wie ze is, maar het is de maatschappij wie er fout is om haar te discrimineren.
Wanneer zwarte mensen (evenals vrouwen, de LGBTQ+-bevolking, gehandicapten en andere historisch gediscrimineerde minderheden) zich bewust worden van hun waarde en belang, krijgen ze meer macht. De tegenovergestelde causale beweging vindt ook plaats: hoe meer de zwarte persoon in zijn kracht staat, hoe meer hij zich bewust wordt van zijn waarde. Dit zwarte bewustzijn wordt echter niet uit het niets in het individu geschapen. Het is noodzakelijk dat empowered mensen andere mensen laten zien dat ook zij dit bewustzijn kunnen creëren. Het is noodzakelijk dat het onderwijs op scholen gelijkwaardig is. en dat de waardering van de zwarte cultuur wordt onderwezen. Het is noodzakelijk dat zwarte mensen worden getoond in ruimten van macht en representatie, zoals de zwarte held en de zwarte heldin, de zwarte president en de zwarte president, enz.
Het is nodig deconstrueren van een ondergeschikte rol die altijd is toegeschreven aan de zwarte bevolking en om steeds meer empowered zwarten in mediaruimtes te laten zien, zodat ze als inspiratie kunnen dienen voor anderen die nog niet zijn empowered.
Lees ook: Drie grote zwarte Braziliaanse abolitionisten
geschiedenis van zwart bewustzijn
In Brazilië culmineerde de geschiedenis van het zwarte bewustzijn in de oprichting van de Nationale Dag van het Zwarte Bewustzijn, een datum die de zwartheid en de strijd van de zwarte bevolking van ons land viert. Het verhaal hierachter is echter langer. Nog in de negentiende eeuw bevrijdden zwarten en hun kinderen, van wie velen de mogelijkheid hadden om te studeren (zoals advocaat en journalist Luiz Gama, de beschermheilige van de afschaffing van de slavernij in Brazilië), stimuleerde de afschaffing van de slavernij, die pleitte voor het einde van de slavernij in ons land. ouders.
Ook blanke intellectuelen en politici steunden de beweging. Bij de 13 mei 1888, niet langer in staat om weerstand te bieden aan de interne druk van de abolitionistische beweging, noch aan de externe druk die voornamelijk door Engeland, de Prinses Isabel ondertekende de Gouden Wet, de afschaffing van de slavernij in ons land.
Het traject van de bevrijde voormalige slaven was niet gemakkelijk. Ze hadden geen recht op land of enige vorm van compensatie. Ze begonnen aan de rand van de samenleving te leven en begonnen het moeilijke traject van de zwarte bevolking na de afschaffing in ons land. Zelfs als ze een overwegend arme en gemarginaliseerde gemeenschap vormen, zwarte cultuur, met zijn rijke Afrikaanse wortels, bleef zich ontwikkelen.
In 1971 organiseerde de zwarte professor, schrijver, onderzoeker en activiste Oliveira Silveira een groep van studie en waardering van zwarte cultuur en literatuur in Porto Alegre met andere mensen die geïnteresseerd zijn in de onderwerp. De groep stelde de een herdenkingsdatum maken dat zou de eenheid en strijd van de zwarte mensen symboliseren. 20 november werd gekozen omdat het de dag was van de dood van Zumbi dos Palmares, een persoonlijkheid die wordt beschouwd als een symbool van strijd en verzet tegen de slavernij.
De groep leed enige vervolging omdat Brazilië op het moment van haar geboorte op het hoogtepunt was van de zogenaamde leidende jaren van de militaire dictatuur. De sociale bewegingen die optraden ter verdediging van de zwarte bevolking groeiden echter steeds meer in ons land. In 1978 werd in Brazilië de United Negro Movement (MNU) opgericht..
In 1988 de huidige federale grondwet uit ons land, bijgenaamd door plaatsvervangend Ulysses Guimarães als Burgergrondwet. Ze kreeg deze liefdevolle bijnaam omdat het het resultaat was van een intens populair overleg uit verschillende sectoren van de samenleving, vertegenwoordigd door afgevaardigden en sociale bewegingen die konden deelnemen aan de creatie- en stemmingssessies over de tekst constitutioneel. Een van de in de grondwet vastgelegde principes is de gelijkheid en het veto van discriminatie om welke reden dan ook, inclusief ras.
In 1989 de Wet nr. 7716 van 5 januari 1989, die voorziet in de bestrijding van raciale vooroordelen, waardoor raciale, huidskleur, religieuze of nationale discriminatie een misdaad wordt die strafrechtelijk wordt bestraft.
Tussen juridische botsingen, wetten en de strijd van bewegingen, het gevoel van empowerment en de noodzaak om Afrika te vieren groeide meer en meer, waardoor de behoefte groeide om een wet te maken die de voorgestelde datum in de jaren zeventig als een datum zou vaststellen herdenkings.
Zie ook: Hoe was het leven van ex-slaven na de Gouden Wet?
Zwart geweten en de Zumbi dos Palmares
Zumbi dos Palmares hij wordt beschouwd als een van de grootste representatieve persoonlijkheden van de kracht en strijd van de zwarte bevolking in ons land. Er is heel weinig bekend over de geschiedenis van Zumbi, en veel gegevens worden als legendes bestempeld. echter, de Zombie-representatie zet hem als een held en verenigt de zwarte gemeenschap ter verdediging van hun waarden en cultuur.
Zombie zou jarenlang de leiding hebben gehad Quilombo dos Palmares, een complex van quilombos in de regio Serra da Barriga. Destijds behoorde de regio tot de Kapiteinschap van Pernambuco en is momenteel de staat van alagoas.
Gegevens geven aan dat Zumbi's dood zou hebben plaatsgevonden op 20 november 1695, in gevecht en vlucht. Vandaar de keuze voor 20 november als feestdag voor de Nationale Dag van het Zwarte Bewustzijn in Brazilië.
Dag van het zwarte geweten
Wet nr. 12.519 van 10 november 2011, stelde de dag vast 20 november als Nationale Zwarte Bewustzijnsdag. Het is een dag gericht op reflectie over wat de drijfveer is voor het maken van de datum. 20 november is geen nationale feestdag, maar sommige staten en gemeenten hebben de datum als feestdag aangenomen.
Afbeeldingscredits
[1] Rodrigo S Coelho / Shutterstock
[2] Chris Allan / Shutterstock
door Francisco Porfirio
Professor sociologie
