“Ik weet wat je wilt,
Veruit winnen we de vacilão.
Altijd alleen van migue, respect!
Is de lucht bevroren? het is geen druk!
Voor niets doen zal nooit van ons zijn,
De darm van de aap die zijn logboek laat vallen!
Wie denkt? Er is geen echte kikker om te dienen,
En zelfs niet transcenderen voor het moment dat je belde!
Als een teek zegt hij dat hij wil leren...
Waarom dacht je niet? (...)”
(Geen idee waarom? - Creools)
Raakte in de war? Je las het fragment uit het nummer hierboven en begreep er niets - of bijna niets - van? Maak je geen zorgen, hoewel sommige termen voor sommige mensen misschien onbekend lijken, spreken we nog steeds Portugees. De taal is zo, vol eigenaardigheden, taalkundige variaties en eigenaardigheden.
We hebben het over jargon. Een controversieel element in verschillende talen, geliefd bij sommigen en gehaat door anderen, slang bewijst de constante beweging van onze taal. Het heeft geen zin om te ontkennen dat taal geen levend en veranderlijk element is, aangezien het, afhankelijk van de tijd en de mode, enkele kenmerken aanneemt die in korte tijd kunnen veranderen. Talen zijn ingebed in een culturele context en als het landschap verandert, verandert het ook. lees het lied
"Alligatorspruit", Roberto Carlos' succes in de jaren 60:Ik heb alleen op mijn bord gegleden
En ik zei toen ik een spruit langs me zag gaan
wat is ze schattig
Glijden op een alligator
Ze glimlachte naar me en toen nog iets
Ik moest doen om aandacht te krijgen
Ik opende mijn armen, schreeuwde luid
Glijden op een alligator
Maar er kwam een sterkere golf
En van het bord gooide me
Ik stierf bijna, ik verdronk bijna
En toen ik terugkwam, vond ik de knop niet
Mijn board nam de wind weg
Ik dronk zout water omdat ik niet kon staan
Ik nam het bord, maar ik kon het niet vinden
Alligator spruit.
(De alligatorspruit - Roberto Carlos)
Je hebt waarschijnlijk niet veel begrepen en je weet niet eens wat de betekenis is van de woorden "spruit" en "alligator", evenals waarschijnlijk zijn onze ouders en grootouders "zwevend" met het jargon dat we gebruiken om met onze te praten vrienden. Nu, wat u moet weten is dat, hoewel veel geleerden en geleerden "hun neus ophalen" voor straattaal, ze classificeren als "taal ondeugden”, zijn ze belangrijk voor taalonderhoud en dienen ze als tijdstempel. Als we Criolo's muziekjargon observeren, is het mogelijk om af te leiden dat dit een actueel taalkundig gedrag is, hoewel het niet standaard is, evenals bij het analyseren van de muziek van Roberto Carlos, zijn er elementen die verwijzen naar de context van de jaren 60 en de beweging genaamd Jovem Bewaker.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Meester van de literatuur, Guimarães Rosa was een bekwame uitvinder van woorden, jargon en neologismen. Wie durft zijn werk hierdoor te kleineren? *
Slangs worden geboren uit de behoefte om expressieve middelen in spraak te gebruiken, en het is tijd dat de duurzaamheid of verwerping van een idiomatische uitdrukking. Sommige jargons die vandaag de dag veel werden gebruikt in de jaren '60 zijn verouderd, omdat ze hun functie zeker niet meer vervullen en worden dus vervangen door nieuwe woorden en uitdrukkingen. Helaas associëren sommige mensen jargon met een gebrek aan cultuur en onwetendheid van de gecultiveerde norm, en prediken ze een echte "heksenjacht" voor deze spontane beweging van de taal. Proberen om de jeugd (die degenen zijn die deze andere manier van spreken het best toe-eigenen) ervan te weerhouden straattaal te gebruiken, is zinloos, maar het is de moeite waard om te weten dat het principe van taalkundige adequaatheid altijd in gedachten moet worden gehouden. Jij gaat je in een sollicitatiegesprek toch niet uiten zoals je jezelf uitdrukt als je met je vrienden praat, of wel?
Voor Ferdinand de Saussure, die een belangrijke Zwitserse taalkundige en filosoof was, “is alles synchroon hoeveel is gerelateerd aan het statische aspect van onze wetenschap, diachroon alles wat te maken heeft met de evoluties. Evenzo zullen synchronie en diachronie respectievelijk een taaltoestand en een evolutiefase aanduiden”. Met andere woorden, de taalwetenschap zelf, een wetenschap die taal bestudeert, beschouwt slang als een evolutie die: bijdragen aan de transformatie van de taal, en wie dit doen zijn de sprekers, ingevoegd in verschillende groepen sociaal.
*De afbeelding van schrijver Guimarães Rosa staat op de omslag van het tijdschrift “Cadernos de Literatura Brasileira”, door Instituto Moreira Salles.
Door Luana Castro
Afgestudeerd in Letters
