Braziliaanse folklore is een combinatie van legendes, verhalen, mythen en verhalen over fantastische wezens en wezens die tot de verbeelding spreken van traditionele volkeren uit verschillende regio's van het land.
De folklore van Brazilië is gevormd op basis van de mix van typische tradities uit de verschillende culturen die de identiteit van de natie vormen, met de nadruk op Portugees, inheems en Afrikaans.
Naast de verhalen, gebruiken en legendes van personages uit de populaire cultuur van deze volkeren, is er ook Braziliaanse folklore samengesteld uit feesten, spelletjes, overtuigingen, typische gerechten en andere gebruiken die mondeling tussen de verschillende generaties.
Vanwege de culturele diversiteit van het land heeft Brazilië een zeer rijke folklore. Het was echter pas na de 19e eeuw dat het aan belang en bekendheid begon te winnen bij auteurs en intellectuelen.
Brazilië viert Folkloredag in 22 augustus, een datum die meestal voornamelijk wordt gevierd op scholen in het hele land.
Belangrijkste legendes van de Braziliaanse folklore
Legenden mixen echte en historische gebeurtenissen met fantasiefiguren en elementen en proberen altijd mysterieuze of bovennatuurlijke feiten te verklaren.
De folkloristische beeldspraak van Brazilië is gevuld met verschillende fantastische karakters. In feite gaat elke regio van het land uit van een typisch verhaal van een bepaald folkloristisch karakter. Bekijk enkele van de meest populaire:
legende van Curupira
Beschermer van bossen, wilde planten en dieren.
Dit is een van de meest populaire legendes in het land. Volgens de mythe is Curupira ("bosdemon") een bovennatuurlijke entiteit die in de bossen leeft en de verantwoordelijkheid op zich neemt om de fauna en flora te beschermen tegen de aanvallen van jagers.
Voor de inheemse bevolking van de noordelijke regio van het land staat de Curupira bekend als Caipora of Caiçara. Dit wezen wordt gekenmerkt door een lichaam bedekt met rood haar, groene tanden en naar achteren gedraaide voeten.
Overigens wordt deze laatste gril gebruikt om mensen te misleiden die hem proberen te volgen. Ze raken in de war als ze kijken naar de voetafdrukken die het pad aangeven dat in strijd is met het pad dat Curupira daadwerkelijk volgde.
De legende zegt ook dat Curupira het uiterlijk heeft van een jongen en dat hij altijd op een wild zwijn zit. Als een personage dat in bossen leeft, is het gebruikelijk dat zijn populariteit sterker is in het Amazonegebied.
Leer meer over Curupira.
Legende van de roze dolfijn
Het maakt vrouwen zwanger en verdwijnt.
Een andere legende van inheemse oorsprong en behoorlijk populair in de noordelijke regio van het land (Amazone). De dolfijn (een soort rivierdolfijn) zou een magisch dier zijn dat tijdens de juni-festiviteiten een zeer knappe, overwinnende en communicatieve man wordt.
De belangrijkste kenmerken van de Boto zijn het feit dat hij volledig in het wit is gekleed en een grote hoed heeft, die hij draagt een gat in zijn kop verbergen (wat niets meer is dan de neusgaten van het dier die niet verdwenen zijn na zijn metamorfose tot bestaan mens).
Boto kiest het mooiste meisje van het feest, verleidt haar en neemt haar vervolgens mee naar de bodem van de rivier, waar hij haar zwanger maakt. Daarom zegt de legende dat wanneer de vrouw op mysterieuze wijze zwanger wordt, het de schuld van de Boto is.
Dit verhaal is heel gebruikelijk om een zwangerschap buiten het huwelijk te rechtvaardigen, vooral in gemeenschappen langs de rivier in het Amazonegebied.
Legende van Saci-Pererê
Houdt van kattenkwaad. Beschermer van bossen, vooral geneeskrachtige kruiden.
Dit is een andere populaire mythe in het hele land. De legende van Saci-Pererê vertelt over een zwart meisje dat een rode muts draagt, een pijp rookt, op één been loopt en dol is op kunstjes.
In tegenstelling tot andere legendes, zou de geschiedenis van Saci zijn oorsprong vinden in inheemse groepen in de zuidelijke regio van Brazilië. Met de populariteit van de mythe zijn er echter versies van de legende in elke regio van het land.
Saci woont in de bossen en haalt graag grappen uit om mensen bang te maken die zijn leefgebied betreden zonder zijn toestemming.
Lees ook over de Afro-Braziliaanse cultuur.
legende van cuca
Een oude heks met een alligatorkop die stoute kinderen eet.
Cuca wordt beschreven als een oud uitziende heks met een krokodillenkop en grote klauwen.
Volgens de legende woont Cuca in de bossen en ontvoert hij graag ongehoorzame kinderen. Wie door Cuca wordt gevangen, wordt gebruikt als ingrediënt voor de maaltijden van het kwaadaardige wezen.
Dit is een ander zeer populair personage in het hele land. De schrijver Monteiro Lobato (1882 - 1948) was een van de hoofdverantwoordelijken voor het verspreiden van de legende van Cuca in heel Brazilië, via de verhalen van het werk Gele specht-site.
Legende van de onthoofde muilezel
Een vrouw die haar maagdelijkheid niet bewaart voor haar man verandert in een onthoofde muilezel.
Dit bovennatuurlijke wezen wordt beschreven als een muilezel die vuurt waar zijn hoofd zou moeten zijn.
Deze legende heeft een zeer sterk moreel en seksistisch stempel, omdat het de straf vertegenwoordigt voor het breken van de kuisheid van vrouwen. Elke vrouw die verliefd wordt op een priester (priester) zou veranderen in een muilezel zonder hoofd.
Andere versies zeggen dat een vrouw die voor het huwelijk seks heeft met een man (vooral een vriendje) betoverd zal worden en in een onthoofde muilezel zal veranderen.
De oorsprong van deze legende is onzeker, maar zijn populariteit in Brazilië is duidelijk. Ook volgens de populaire geschiedenis rent de onthoofde muilezel door velden en bossen, maakt zeer luide hinniken en maakt mensen en dieren bang waar hij ook gaat.
Legende van Iara (Moeder van Water)
Verleidelijke zeemeermin die mannen lokt om in de rivier te verdrinken.
Nog een legende uit het Amazonegebied. DE Water moeder wordt beschreven als een soort zeemeermin (het lichaam en de vis van een vrouw), die in de rivieren van de Amazone leeft.
Volgens de legende heeft Iara prachtig zwart haar en zit ze op de rivieroever betoverende melodieën te zingen die mannen in de regio aantrekken. Nadat ze hen heeft verleid, neemt Iara haar slachtoffers mee naar de diepten van de rivier en verdrinkt ze. Sommige versies van de legende zeggen zelfs dat Iara zijn slachtoffers verslindt na verdrinking.
Iedereen die volgens de legende aan de charmes van Mãe D'água zou kunnen ontsnappen, zou gek worden. En de enige manier om de persoon weer gezond te maken, zou zijn door de hulp van een sjamaan.
Lees meer over de belangrijkste Braziliaanse folkloristische personages.
Typische Braziliaanse Folklore Games
Het zijn populaire en traditionele spellen of spellen, die van generatie op generatie worden doorgegeven. Naast het dienen als afleiding voor kinderen (en volwassenen), wordt volksspel ook vaak gebruikt als leermethode. Bekijk enkele van de bekendste:
Vliegende vliegers
Ook bekend als "een vlieger vliegen" of "een staart loslaten", is een vlieger een object gemaakt van stokken en cederpapier (of plastic, in sommige gevallen).
Het doel is om de vlieger te laten opstijgen en het object in de lucht te besturen door verschillende leuke stunts uit te voeren, die via een lijn worden bestuurd.
label
Dit spel heeft minimaal twee deelnemers nodig. Er zijn veel varianten van het spel, maar de bekendste is de volgende:
- Kies een persoon om de "vanger" te zijn.
- De andere deelnemers moeten rennen en voorkomen dat ze worden aangeraakt door de "catcher".
- Degene die wordt betrapt, wordt automatisch de "vanger", die iemand anders moet aanraken om zijn functie over te brengen.
Een andere versie zegt dat elke persoon die door de "catcher" wordt gevangen, het spel moet verlaten. De laatste deelnemer die overblijft in het spel is de winnaar.
Verstoppertje
Nog een groepsspel. Mensen moeten er een kiezen om naar te zoeken, terwijl de anderen zich verbergen:
- De persoon die wordt gekozen om te zoeken, moet zijn ogen dicht of geblinddoekt hebben.
- De andere deelnemers moeten zich verstoppen.
- Als hij klaar is met tellen, moet de persoon die het gaat zoeken roepen: "wie zich verstopte, verstopte zich. Wie verstopte zich niet, hier ga ik!"
- Wanneer je iemand vindt, moet de persoon rennen en de plaats raken waar het spel begon (waar het telde).
- Als de onderduiker als eerste de startplaats van het spel aanraakt, dan wint hij en moet de "zoeker" opnieuw beginnen met zoeken.
Dit is slechts één versie van het spel, want er zijn veel verschillende manieren om verstoppertje te spelen.
gele koe
Het is een groepsspel. Alvorens te beginnen, moeten de deelnemers het volgende gedicht voordragen: "gele koe sprong uit het raam, wie praat eet haar poep op".
Vanaf dat moment moet iedereen stil zijn, zonder enig geluid te maken. Elke deelnemer kan proberen anderen te provoceren, bijvoorbeeld aan het lachen te maken. De eerste die spreekt, verliest het spel.
Blinde geit of Blinde slang
Eén deelnemer is geblinddoekt en moet proberen anderen met gesloten ogen te zoeken. De eerste persoon die wordt aangeraakt door de "blinde geit" moet deze positie innemen en van plaats wisselen met de persoon die geblinddoekt was.
Hinkelspel
Om hinkelspel te spelen, moet je een afbeelding op de vloer tekenen (meestal met krijt). De figuur moet tien vierkanten hebben, afgewisseld tussen één en twee (zie onderstaande afbeelding):
- Elke speler moet in volgorde een steen in het vierkant gooien. Dat wil zeggen, het begint te schieten bij 1, dan bij 2, 3, 4 enzovoort.
- De deelnemer mag niet op het plein gaan staan waar de steen staat. Dat wil zeggen, als de steen in vierkant 4 staat, moet de persoon van nummer 3 naar 5 springen.
- Een heel belangrijk detail: er hoeft maar één voet in elk vierkant te stappen. Als je buiten het plein stapt of met twee voeten in een enkel nummer, "verbrandt de persoon de hinkel" en moet vanaf het begin beginnen.
- Wie als eerste de "Hemel" weet te raken, wint.
Ovenmond
In dit spel zijn er twee rollen: de meester en de onderdanen. Voordat ze beginnen, moeten de deelnemers een kort gedicht voordragen.
- Meester zegt: "Ovenmond"
- Onderwerpen zeggen: "Oven"
- Leraar: "Rozenhout"
- Onderwerpen: "Van de"
- Leraar: 'Ga je doen wat de meester je zegt?'
- Onderwerpen: "Laten we gaan"
- Leraar: "Wat als je dat niet doet?"
- Onderwerpen: "Neem taart"
Van daaruit begint de meester de andere deelnemers uit te dagen om een reeks taken uit te voeren. De eerste die de opdracht van de meester voltooit, wint en de anderen worden op hun handen geslagen (de zogenaamde "cake").
Leer meer over recreatieve spellen.
Belangrijkste Braziliaanse folklorefestivals
Sommige mythen en legendes van de Braziliaanse folklore hebben geleid tot de traditionele volksfeesten die in verschillende regio's van het land worden gehouden.
juni viering
Junifestivals zijn een traditie van Portugese oorsprong en heel gebruikelijk in de noordoostelijke regio van Brazilië. Ze worden gehouden ter herdenking van de drie belangrijkste heiligen in de rechtbank van juni: Santo Antônio (13 juni), São João (24 juni) en São Pedro (29 juni).
Zie ook de betekenis van julina feest.
Kings' Folia
De Folia de Reis is ook een festival van Portugese oorsprong dat tijdens de kolonisatieperiode in Brazilië is aangekomen. Deze viering herdenkt het bezoek van de drie wijzen aan het kindje Jezus na zijn geboorte, volgens bijbelse verslagen.
Carnaval
Het carnaval heeft zijn oorsprong in Egypte, met als doel het succes van de oogsten te vieren. Nadat hij naar Europa was gebracht, kwam hij via de Portugezen in Brazilië aan.
Carnavalsfeesten in Brazilië worden door het hele land gehouden, maar de meest traditionele zijn in sommige steden in het noordoosten, zoals Recife, Olinda en Salvador, naast de traditionele Samba School-parades die plaatsvinden in de steden Rio de Janeiro en São Paulus.
Leer meer over Carnaval.
Bumba-Meu-Boi
het feest van Boi-Bumba vindt jaarlijks plaats in de maanden juni en juli. Het feest is een van de belangrijkste in de staat Maranhão sinds de 18e eeuw.
Maar ook in de stad Parintins, in de staat Amazonas, is Boi-Bumbá zeer prominent aanwezig. Sinds 1965 vindt er jaarlijks een groot feest plaats in de stad, waar de ossen strijden Gegarandeerd en grillig.
Omdat het een buitengewoon belangrijk volksfeest is, werd de dag bepaald 30 juni als de Nationale Dag van Bumba Meu Boi.
Círio van Onze Lieve Vrouw van Nazareth
Beschouwd als een van de grootste religieuze processies ter wereld, vindt de Círio de Nossa Senhora de Nazaré altijd plaats op de tweede zondag van oktober in Belém, de hoofdstad van de staat Pará.
De Círio de Nazaré vertegenwoordigt de toewijding aan Onze-Lieve-Vrouw van Nazaré, die in de 17e eeuw zou zijn begonnen door de jezuïeten.
Zie ook de betekenis van Populaire cultuur.
Dansen en ritmes van de Braziliaanse folklore
Braziliaanse folklore is zeer rijk aan ritmes die de cultuur van een bepaalde regio van het land vertegenwoordigen, met zijn kostuums en landschappen vertegenwoordigers, alledaagse gebeurtenissen, games en veel entertainment in de liedjes die meestal in ruimtes worden gepresenteerd openbaar.
Enkele van de ritmes van de Braziliaanse folklore zijn:
Samba de Roda
De samba de roda is een erfenis uit de slavernijperiode in Brazilië, oorspronkelijk uitgevoerd in de aanbidding van de orixás en caboclos, in de Recôncavo Baiano.
Dit muzikale genre werd in Rio de Janeiro zeer gewaardeerd en viel dankzij grote populaire namen in de samba in de nationale smaak. De cavaquinho, cuíca, tamboerijn, rammelaar en andere percussie-instrumenten zijn fundamenteel voor samba de roda.
Ciranda
Oorspronkelijk afkomstig uit de staat Pernambuco, is dit een typische dans van de vissersvrouwen. Volgens de traditie dansten ze de ciranda terwijl ze wachtten tot hun echtgenoten terugkeerden van de zee.
De cirandeiros vormen een grote cirkel, dansen in een langzaam tempo en bepalen het tempo met stevige voetstappen op de grond. De dans kan eenvoudig zijn (twee stappen terug en twee stappen vooruit) of gechoreografeerd.
Maracatu
Afkomstig uit de staat Pernambuco, gebaseerd op de Afrikaanse cultuur, wordt Maracatu beschouwd als een muzikaal ritme, ritueel en dans.
Er zijn twee soorten Maracatu: Maracatu Nation en Landelijk Maracatu, waarvan de eerste de oudste en meest populaire in Recife is; de tweede heeft als hoofdkenmerk de lanskabel als centraal karakter van de demonstratie.
Bende
In Brazilië is de square dance een typische volksdans van de junifestivals. De stijl is geïnspireerd op traditionele countryfeesten, met het gebruik van een uitgebreide taal.
Gedanst in groep, volgt het plein een traditionele choreografie, uitgevoerd door paar dansers. Er is nog steeds de verteller, die de dans wil verlevendigen door populaire verzen en zinsdelen te reciteren.
Hoewel het in het hele land gebruikelijk is, worden bendes meestal meer gewaardeerd in de regio's Noordoost en Noord.
Frevo
Het is een typisch ritme van het straat- en balzaalcarnaval in de stad Recife, Pernambuco. Het heeft een snel tempo en een individuele choreografie, gemarkeerd door blaasinstrumenten die de fanfare vormen.
Frevo wordt beschouwd als een mengeling van verschillende dansstijlen, zoals de ballet en capoeira. Het gebruik van kleine paraplu's tijdens de dans is een ander kenmerk dat frevo kenmerkt.
Er zijn drie verschillende soorten frevo: straatfrevo; frevo-lied; en de blokfrevo.
Lees meer over de betekenis van Frevo.
Stempel
Carimbó, oorspronkelijk afkomstig uit het Amazonegebied, is een zeer populaire dansstijl in de staat Pará. De samenstelling is het resultaat van een mix van culturele elementen van de inheemse volkeren van het Amazonegebied, de zwarten en de Portugezen.
De dansers dragen een typisch kostuum (gekleurde stoffen, lang en met bloemenprints) en dansen in een cirkel. Terwijl ze draaien en een constante balts tussen hen simuleren, kunnen de dansers klappen, met hun voeten tikken of andere lichaamsbewegingen maken (zoals uw lichaam buigen terwijl u met één voet voor de voet stapt) andere).
Lees meer over de betekenis van Folklore.
