Het fenomeen van verbouwingProtestant, voorkwam in Europa in de 16e eeuw, was het een van de belangrijkste van de zogenaamde moderne tijd. Onder invloed van deze hervorming werden enkele van de belangrijkste moderne nationale staten geboren, zoals de Nederlandse, de Engelse en de Amerikaanse (VS). Het was ook deze hervorming die de Religieuze burgeroorlogen uit de 16e en 17e eeuw, die aanleiding zouden geven tot de beweging van Contrahervorming, naar de vergadering van de Concilie van Trente en tot het ontstaan van Gezelschap van Jezus, in Spanje. Feit is dat de hele breedte die de hervormingsbeweging bereikte begon met een daad van een Duitse Augustijner monnik, in het jaar 1517, in de stad Wittenberg. Uw naam, MartinLuther.
de daad van Martin Luther (1483-1546) bestond uit detachering 95 stellingen op de muur van kasteel van Wittenberg autoriteiten in de theologie uitdagen voor een onenigheidscholastisch, dat wil zeggen, een typische discussie van middeleeuwse universiteiten waarin debaters argumenteerden en tegenargumenten over een vooraf gedefinieerd thema. Maar wat deden deze?
95 stellingen? De inhoud van de argumenten van de 95 lutherse stellingen was gericht op het thema van aflaten (vergeving verleend door de kerkelijke autoriteit voor de absolutie van zonden), oneerlijk beoefend door de katholieke geestelijkheid van die tijd, zoals hieronder te zien is in de tekst van stellingen 31 tot 35:31. Zo zeldzaam als een echte boeteling is degene die authentiek aflaten verwerft, dat wil zeggen, het is zeer zeldzaam.
32. Zullen in de eeuwigheid worden veroordeeld, samen met hun leraren, degenen die geloven dat ze zeker zijn van hun redding door een aflaatbrief.
33. Men moet zeer op zijn hoede zijn voor degenen die zeggen dat de aflaten van de paus die onschatbare gave van God zijn waardoor een persoon met Hem wordt verzoend.
34. Want die genaden van aflaten verwijzen alleen naar de straffen van sacramentele voldoening, bepaald door mensen.
35. Degenen die leren dat berouw niet nodig is om verlossing of toegeeflijkheid te verkrijgen, prediken doctrines die onverenigbaar zijn met de christen.
Kasteel Wittenberg, waar Luther zijn 95 stellingen vaststelde
Luther bekritiseerde wat hij zag als een soort "onderhandeling over het heil" door middel van aflaten. Een edelman bood de kerk bijvoorbeeld een bepaald bedrag aan om een bepaalde kathedraal te renoveren en in ruil daarvoor hij werd beloond met een aflaatbrief van de paus, die hem vrijsprak van zonden die hij tijdens een bepaalde periode had begaan. tijdsverloop. Degenen die zich door een aflaatbrief aan Luther gered of verlost achtten, liepen het gevaar een nog grotere zonde te begaan dan degenen die wilden worden vrijgesproken.
Maar zelfs vóór de publicatie van de 95 stellingen, gericht op het thema van de aflaten, had Luther geschreven, in written 1516, het werk "Commentaar op de brief aan de Romeinen", waarin hij drie punten van de katholieke leer probeerde te bespreken: O concept van zonde, De vraagvan deis goedbouw en de vraag van vrijzullen. Zoals te zien is in de werken van historici zoals Christopher Dawson, werd in zijn werk "The Division of Christianity" de zonde voor Luther geassocieerd met de passies die het individu beïnvloeden. Voor de katholieke leer is zonde in de wil, dat wil zeggen in de handeling van opzettelijke keuze. Er kon dus voor Luther geen volledige zelfverloochening, een volledige heiliging zijn. Boetedoeningen en het nastreven van heiligheid zouden nutteloos zijn, aangezien de mens wordt geboren en sterft in een staat van zonde. Voor Luther kon de mens alleen echt worden gered door zijn geloof. Zoals Dawson zegt: “het meeste dat de mens kan bereiken [volgens Luther] is de zekerheid dat het niet tegen hem zal gelden - dat het verlossende lijden van Christus alomvattend is. Bijgevolg wordt gerechtigheid slechts toegerekend: hier is het lutherse concept dat de controle van de controverse wordt.”[1]
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Controverse vloeit voort uit het bovenstaande punt omdat rechtvaardiging voor het katholicisme niet alleen wordt geassocieerd met: geloof, maar het gaat ook door via de sacramenten, vooral van Eucharistie, en van goede werken, geholpen door de heiligmakende genade, die ons gegeven is met de doop en bevestigd in chrisma. Verder, "Luther zegt dat goede werken een mens niet goed maken, of slechte werken een persoon slecht maken, maar dat een goed mens goede werken doet en een slecht mens slechte werken."[2] Het probleem is dat, volgens de katholieke leer, een man niet helemaal goed of helemaal slecht is, hij is beide tegelijkertijd, en het uitoefenen van goede werken kan door gewoonte de slechte eigenschappen van deze man in het goede veranderen Kenmerken.
Vanaf de publicatie van zijn stellingen tot het jaar 1521 werd Luther geconfronteerd met een groot aantal theologische geschillen over dit onderwerp in vraag, evenals op andere fundamentele punten van de leer van de Kerk, waardoor haar kritiek. Zijn tegenstanders waren doctoren in de theologie die waren aangesteld door de Paus Leo X (1475-1521). In elk geschil werd minstens de helft van de lutherse stellingen weerlegd. Maar het grootste probleem was niet de theologische discussie die in deze periode plaatsvond, maar veeleer het onbedoelde gebruik dat Duitse edelen maakten van Luthers protestantse stellingen.
Duitsland was in die tijd niet verenigd, maar gevormd door een reeks kleine vorstendommen, die onder het juk van de Heilige Roomse Rijk. Sommige edelen uit deze vorstendommen maakten gebruik van het tumult dat door de stellingen van Luther werd veroorzaakt om de grondbezit van de katholieke kerk en andere edelen die de kerk trouw waren aan te vechten en ze te onteigenen. Dit politieke gebruik van het lutherse denken leidde uiteindelijk tot de eerste religieuze burgeroorlogen in het moderne Europa.
GRADEN
[1] DAWSON, Christoffel. De verdeling van het christendom - van de protestantse reformatie tot het tijdperk van de verlichting. É Prestaties: São Paulo, 2014. P. 114.
[2] Idem. P. 115.
Door mij. Cláudio Fernandes
