Wat was de Byzantijnse beeldenstorm?
DE beeldenstormByzantijns was een politiek-religieus fenomeen dat zich voordeed in de Byzantijnse rijk, ook gekend als Oost-Romeinse Rijk, tussen de 8e en 9e eeuw. De term beeldenstorm is samengesteld uit twee wortels in de Griekse taal: "eikone" (pictogram), wat afbeelding betekent, en "klastein", wat betekent breken, breken. Daarom is de beeldenstormer degene die beelden vernietigt. Maar wat voor beeld werd er in de betreffende periode van het Byzantijnse Rijk vernietigd? Afbeeldingen die de belangrijkste persoonlijkheden van de. vertegenwoordigden Christendom, te beginnen met Christus zelf, gevolgd door de Maagd Maria, apostelen, heiligen, martelaren en engelen. En waarom begonnen zulke religieuze afbeeldingen te worden vernietigd? Dat is wat we in het volgende onderwerp zullen beantwoorden.
Het probleem van iconolatry
Vanaf de zesde eeuw, toen het christendom al de officiële religie van de rijkByzantijns, er was een ernstige uitbraak van iconolatrie
(beeld aanbidding) in de domeinen van het rijk. Deze uitbraak vloeide voort uit een populaire mix van overblijfselen van oude riten gewijd aan heidense afgoden, Grieks-Romeins, met de verering van afbeeldingen die de hoofdpersonen van het christendom vertegenwoordigden. De christelijke orthodoxie van de eerste eeuwen (en dit wordt nog steeds gevolgd door zowel de katholieke als de orthodoxe kerken) gaf toe dat de verering van heilige beelden omdat ze de Christus, de Maagd, enz. vertegenwoordigen en de persoon niet goed incarneren hun. Op deze manier werd de verering geautoriseerd, de, afgoderij (dit, ja, beschouwd als een zonde), of iconolatry, het was dat verboden was.In de zesde eeuw werden iconen echter zelf bronnen van magische kracht, net als in het oude heidendom. Zoals de historicus Daniel-Rops vertelt:
De toewijding aan beelden nam zo toe dat het ons verrast. Is er een eed afgelegd? Het ging over een icoon. Gemeenschap? De heilige soort moet eerst een icoon aanraken. Is er een kind gedoopt? De ceremonie vond plaats voor een icoon, weelderig gekleed en versierd met juwelen, die soms zelfs de rol van getuige speelde. Echte afwijkingen werden geproduceerd: er waren patiënten die, om zichzelf te genezen, verfresten van een icoon innamen. Over het algemeen maakten het plebs steeds minder onderscheid tussen de icoon waarvoor ze wierook brandden en kaarsen aanstaken, en de heilige die dit beeld voorstelde. "Velen leken te geloven dat het, om de doop te eren, voldoende was om de kerk binnen te gaan en herhaaldelijk het kruis en de beelden te kussen." [1]
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Leo III en Constantijn V: institutionalisering van beeldenstorm
De patriarchen en bisschoppen van het Oosten probeerden lange tijd iconolatry om te keren door middel van liturgische pedagogiek en verklaringen van wat de afbeeldingen eigenlijk voorstelden. In de achtste eeuw besteeg hij echter de Byzantijnse troon Leeuw III, de isaurische, die regeerde van 717 tot 741. Deze keizer werd beïnvloed door ketterijen zoals de monofysitisme, die bestond in de onwil tegen de menselijke natuur van Christus en zijn weergave in afbeeldingen, evenals enkele elementen van de jodendomtraditioneel Het is van Islam, die ook wars waren van de representatie van religieuze beeldspraak.
Overtuigd van het schadelijke karakter van de verering van beelden, Leeuw III hij begon de institutionalisering van de beeldenstorm te verdedigen vanaf het jaar 726. De meest gewelddadige periode waarin het verbod op verering van afbeeldingen van kracht was, vond plaats tijdens het bewind van de zoon van Leo III, Constantijn V. Volgens Daniel Rops:
Na te zijn ondersteund door een raadiconoclastisch, verenigd in Hieria in 754, lanceerde Constantijn V een echte vervolging. De sculpturen werden eruit gescheurd, de mozaïeken bedekt met kalk, de fresco's geschraapt en de boeken van de aanhangers van de beelden verbrand. Arrestaties, verwijderingen uit het ambt en deportaties vermenigvuldigden zich. Een tweede samenzwering zette de despoot in brand en hij begon links en rechts klappen uit te delen. [2]
Einde van de beeldenstorm
De gevestigde iconoclastische furie had een korte onderbreking van drie jaar (787 tot 789), op het moment dat de keizerin regeerde Irene, uit Athene. De verering van beelden werd pas effectief hersteld in het Byzantijnse rijk met de opkomst van de regentes keizerinTheodora (vrouw van Theofilus en moeder van Michaël III, van wie hij regent was van 842 tot 855, na de dood van haar man), in het jaar 843, met de zogenaamde Triomf van de orthodoxie.
GRADEN
[1] DANIEL-ROPS. De kerk van de barbaarse tijden. Trans. Emerico da Gama. Kwadrant: São Paulo. 1991. P. 360
[2] Idem. p.362-63
Door mij. Cláudio Fernandes
