De inheemse cultuur is de set van waarden, kennis, overtuigingen en gebruiken van de inheemse volkeren van Brazilië. Het is belangrijk om te benadrukken dat er geen enkele inheemse cultuur is, maar een enorme culturele diversiteit vertegenwoordigd door autonome beschavingen, met unieke manieren van denken en handelen.
Volgens gegevens van de volkstelling van 2010, door het Braziliaanse Instituut voor Geografie en Statistiek (IBGE), zijn er 896,9 duizend inheemse volkeren in Brazilië verdeeld in 305 verschillende etniciteiten, wie spreekt 274 talen. Alleen al door deze cijfers is het al mogelijk om de enorme diversiteit aan inheemse culturen op te merken die het Braziliaanse grondgebied bewonen.
Met betrekking tot taal zijn er twee belangrijke linguïstische stammen: o Tupi (voornamelijk Amazonegebied) en de Macro-Jê (geen Amazone). Taalstammen zijn sets van taalfamilies die dezelfde oorsprong hebben. Deze twee grote stammen brengen bijna alle inheemse talen samen die actief zijn in Brazilië.
gewoonten van inheemse volkeren
oraliteit
Een fundamenteel aspect van de culturen van inheemse volkeren is oraliteit. Traditioneel worden kennis, gewoonten en waarden via spraak van de oudste op de jongste overgedragen. Het schrift was niet bekend bij inheemse volkeren toen Europeanen hier in 1500 arriveerden.
Vandaag is de situatie veranderd. Inheemse volkeren hebben toegang tot schrift, waardoor ze hun tradities kunnen vastleggen, zowel in de taal van hun volk als in het Portugees. Toch blijft oraliteit een essentieel onderdeel van de inheemse cultuur. In een inleiding van de Pro-Indian Commission die zich toelegt op het onderwijzen van geschiedenis, schreven inheemse onderwijzers uit Akko het volgende: "Als een oude bekende sterft, is het alsof een grote bibliotheek met de geschiedenis van ons volk wordt verbrand."
voedsel
Het voedsel van inheemse volkeren komt in principe van deze activiteiten: vissen, jagen, verzamelen en landbouw.
Verzamelen is normaal gesproken een vrouwentaak. Onder de verzamelde items bevinden zich noten, wortels, wilde vruchten en honing.
Vogels, apen, tapirs, wilde zwijnen, capibara's en gordeldieren zijn voorbeelden van gejaagde dieren, of ze nu vallen, blaaspijpen of pijl en boog gebruiken. Om vlees te conserveren, gebruiken de Indianen de moquém-techniek, die erin bestaat een houten structuur boven het vuur te plaatsen. Het geroosterde (of gerookte) vlees wordt in verschillende recepten gebruikt.
Onder de items die traditioneel door inheemse volkeren worden verbouwd, kunnen we de: cassave het is de maïs. Voor veel stammen is cassave het hoofdbestanddeel van hun dieet. Bij de Tembé-indianen, uit Pará, wordt het geroosterde vlees versnipperd en vermengd met maniokmeel om taarten te maken.
Bij de Apurinã-indianen, die in de Purus-riviervallei in Amazonas wonen, duurt het verbouwen en bereiden van cassave lang. en het omvat de hele gemeenschap, van het voorbereiden van het land (gemaakt door mannen) tot het wassen van de wortels (task vrouw). Met cassave maken de Apurinã beiju, meel en een gefermenteerde drank genaamd caiçuma.
Over het algemeen is er een seksuele taakverdeling: vrouwen verzamelen en verzorgen de velden, terwijl mannen jagen. Jagen kan individueel of in groepen. Als ze op jacht gaan, kunnen de mannen dagenlang kamperen in de bossen.
Bij de Yanomami-indianen zorgen vrouwen voor landbouw en verzamelen, en jagen mannen. 80% van het voedsel dat door de Yanomami-volkeren wordt geconsumeerd, is afkomstig van landbouwactiviteiten. De Caiapó, die tussen Mato Grosso en Pará wonen, hechten ook veel belang aan landbouw, met behoud van grote teeltgebieden, onder leiding van echte experts op dit gebied.
Ondanks deze taakverdeling zijn er enkele uitzonderingen. Sommige activiteiten die met landbouw te maken hebben, zijn mannelijk: het kappen van de bush en het voorbereiden van het land bijvoorbeeld.
kleding
Met betrekking tot kleding moet de aandacht worden gevestigd op het grote verschil dat bestaat tussen de volkeren die meer in de cultuur van de blanken zijn ingebed en de volkeren met weinig of geen contact.
Volgens BIM woont 36,2% van de Braziliaanse inheemse volkeren in steden. Het is niet moeilijk voor te stellen dat veel inheemse mensen stedelijke gewoonten hebben verworven. Ze dragen sneakers, hoeden, jeans. Maar daardoor houden ze niet op inheems te zijn. Dit is het geval bij de indianen uit het dorp Krukutu, gelegen in het zuiden van de stad São Paulo. Ondanks dat ze deel uitmaken van de stedelijke cultuur, behouden de inwoners van het Krukutu-dorp hun tradities.
Er zijn inheemse mensen die zich dagelijks 'op de westerse manier' kleden en hun typische kostuums dragen bij plechtigheden en feesten.
Inheemse kleding is heel gevarieerd. Er zijn mensen die in principe gebruiken strings en riemen. In de Araweté-bevolking lopen mannen bijvoorbeeld traditioneel naakt rond, met een koord aan hun geslachtsorgaan. Araweté-vrouwen daarentegen gebruiken meer items, zoals een rok, blouse en een met annatto geverfd hoofddoek.
inheemse kunst
Inheemse kunst is behoorlijk gevarieerd en is te zien in verschillende alledaagse voorwerpen (zoals aardewerk, wapens en manden) in rituele voorwerpen (zoals maskers) of zelfs in artikelen voor lichaamsversiering (zoals veren, klemmen en knopen).
Onder de volkeren van de Xingu, de maskers ze worden gebruikt bij rituelen met een religieus karakter. De zogenaamde "maskerrituelen" van de Wauja-indianen worden bijvoorbeeld uitgevoerd met als doel de geestelijke wezens te vieren apatai, zodat ze leden van de gemeenschap kunnen beschermen en versterken.
DE keramische kunst Inheemse volkeren zijn een zeer belangrijk aspect van hun materiële cultuur. De traditie van keramische kunst, hoewel behoorlijk gevarieerd in technieken en stijlen, omvat bijna alle inheemse etnische groepen. Laten we eens kijken naar enkele aspecten van keramische kunst:
- De productie van keramische objecten is een vrouwentaak.
- Keramische kunst neemt een prominente plaats in binnen de cultuur van een volk en kan dienen als een teken van haar identiteit tegen de cultuur van andere volkeren.
- Er is keramiek met een praktisch doel (containers, pannen, schalen en vazen) en decoratief keramiek (sculpturen).
Keramiek van het Aparaí-volk, verdeeld tussen Pará, Frans-Guyana en Suriname.
Inheemse volkeren gebruiken diverse lichaamsversieringen, zoals kettingen, oorbellen, armbanden, hoofdtooien, haarversieringen, armbanden, lipruimers, enz. Er zijn volkeren die zich met veren versieren, zoals de Tupi. De Bororo-indianen, die in Mato Grosso wonen, staan bekend om het gebruik van blauwe veren.
Onder de talrijke siervoorwerpen die door Braziliaanse Indianen worden gebruikt, kunnen we de knop, lip- en oorruimer traditioneel gebruikt door de Krenak-indianen (ook wel botocudos genoemd) en door de Kayapó.
De inheemse leider Raoni, van de Caiapó-etnische groep, gebruikt de labiale schijf die botoque wordt genoemd.
Een ander belangrijk aspect van inheemse culturen is de lichaamsschilderijen. Bij de Xavante-indianen worden lichaamsbeschilderingen gedaan ter gelegenheid van feesten en ceremonies, zoals bruiloften. De gebruikte kleuren zijn in principe rood (annatto) en zwart (genipap of houtskool).
Xavante-indianen dansen in het hoofdkwartier van Funai ter ere van Indian Day, in 2004.
Lees over de braziliaanse indische kunst.
dansen en feesten
Een belangrijk element van de inheemse cultuur is dans, uitgevoerd in verschillende sociale situaties, zoals feesten, religieuze rituelen, vieringen of zelfs begrafenisrituelen. In de sjamanistische rituelen van bijvoorbeeld de Kaiowá- en Nhandeva-volkeren spelen muziek en dans een belangrijke rol.
Onder de Araweté is er de opirahë – dans uitgevoerd voor eenvoudig vermaak of als onderdeel van het voorbereidingsritueel van de cauin (alcoholische drank gemaakt met cassave). Bij de opirahë, dansen de mannen in rijen, op het geluid van de rammelaar. Het is een oorlogsdans, waarin mannen pronken met hun wapens.
De Cinta Larga, een Tupi-volk dat in de staten Mato Grosso en Roraima woont, houdt langdurige feesten met veel dans, eten en drinken. De gastheer is degene die zorgt voor het hoofdgerecht (meestal wildvlees) en de drank (gemaakt van maniok of maïs). Traditioneel promoten de Cinta Larga deze feesten ter gelegenheid van de inhuldiging van een nieuw maloca (huis) of om mannen te verzamelen voor de oorlog.
Veel inheemse volkeren in de noordelijke en noordoostelijke regio's, zoals de Potiguara, de Pankararé en de Pankararu, handhaven een traditie die bekend staat als toré. O toré het varieert van dorp tot dorp, maar bestaat over het algemeen uit een rituele dans die wordt uitgevoerd bij speciale gelegenheden zoals religieuze festivals, recepties en bruiloften. De dans wordt buiten uitgevoerd door mannen en vrouwen en wordt begeleid door instrumenten zoals de maracas (rammelaars gemaakt met kalebassen en zaden) en door het koor van de deelnemers.
dans van toré beoefend door indianen van het Pankararu-volk.
Onder de volkeren van de Alto Xingu, in Mato Grosso, kunnen we de traditie van kuarup, een religieus feest ter ere van de doden. Een van de elementen van het ritueel is het gebruik van houten stammen om de geesten van de overledene te vertegenwoordigen. De stammen worden voor de malocas geplaatst en elk is beschilderd met de kenmerkende tekens van de overledene.
partij van kuarup in het dorp Kamayurá, in het inheemse park Xingu.
Lees meer over de kuarup.
Kennis van kruiden en planten
Veel inheemse volkeren leven in bossen, waar ze hun levensonderhoud door verzamelen, jagen, landbouw en vissen. De omgeving waarin ze leven biedt alle middelen voor de ontwikkeling van hun materiële cultuur (versieringen, gereedschappen, wapens), naast de bron van medicijnen (kruiden en planten).
De Indianen zijn experts in de flora en fauna die hen omringen. Naast de teelt van medicinale planten, wordt hun botanische kennis bijvoorbeeld gebruikt voor de vervaardiging van vergiften die worden gebruikt voor de jacht met de blaaspijp. De Yanomani, die in de Amazone leven, gebruiken een plantenextract genaamd curare als gif.
Planten worden ook gebruikt voor religieuze doeleinden.. Bij genezingsceremonies gebruiken de sjamanen van de Yanomami-volkeren hallucinogene snuiftabak (yakoana) om in contact te komen met de geesten die ziekten veroorzaken en deze te beheersen. Onder de Kaxinawa, die in Akko wonen, drinken de sjamanen de thee van de ayahuasca.
Religie van inheemse volkeren
Als het onmogelijk is om te spreken van een enkele inheemse cultuur, is het onmogelijk om te spreken van een enkele religie. Elke Braziliaanse inheemse bevolking heeft zijn eigen geloofssysteem, met zijn rituelen, zijn goden en zijn legendes.
Het is echter mogelijk om op enkele van de belangrijkste kenmerken van de religies van inheemse volkeren te wijzen. Een daarvan is de figuur van de sjamaan – de sjamaan (papa en ik), in Tupi-Guarani.
De sjamaan is een spiritueel leider, een expert in religieuze zaken die door middel van trance in contact weet te komen met de geesten van voorouders en bovennatuurlijke wezens. De sjamaan is daarom degene die de bemiddeling tot stand brengt tussen het dorp van de levenden en het 'dorp' van de geesten, of het nu mensen of dieren zijn.
De belangrijkste taak van sjamanen is genezing. Door deze overgang tussen de wereld van de levenden en de bovennatuurlijke dimensie, slaagt de sjamaan erin de geesten die ziekten veroorzaken te beheersen en zelfs de dood van de patiënt te voorkomen.
Onder de inheemse volkeren van Brazilië, er is geen aanbidding van een enkele godheid, zoals gebeurt in de grote monotheïstische religies. Er zijn ook geen dogma's of een reeks doctrines vastgelegd in heilige boeken zoals de Bijbel.
Een belangrijk kenmerk van de religiositeit van inheemse volkeren is de geloof in bovennatuurlijke wezens of geesten. Deze goden variëren sterk tussen etniciteiten. De Yanomami geloven bijvoorbeeld in het bestaan van bosgeesten (xapiri) die op de top van de bergen wonen.
Onder de Tenetehara (in Maranhão bekend als Guajajara en in Pará als Tembé), is er een traditioneel geloof in karoara, bovennatuurlijke wezens die in vier soorten kunnen worden onderscheiden: scheppergeesten, bosgeesten, geesten van de doden en dierlijke geesten.
een belangrijke tupi mythe spreekt over Mahyra, scheppergeest of voorouderlijke mythische held. In een wereld die volledig verwoest is door een grote brand, kwam Mahyra uit een Jatobá-boom, creëerde een vrouw voor zichzelf (met wie hij kinderen kreeg), bouwde het eerste huis, bebouwde de eerste korenplantage en stak het vuur aan Heren. In de Tupi-mythologie is Mahyra dus een beschavingsheld.
Onder de Suruí-indianen, die de staten Mato Grosso en Rondônia bewonen, karoara het zijn negatieve geesten, verantwoordelijk voor het veroorzaken van ziekte en zelfs de dood. Het genezingsproces, uitgevoerd door de sjamaan, bestaat uit het verwijderen van de karoara van het lichaam van de zieke.
Lees meer over de betekenissen van sjamaan, sjamaan en sjamanisme.
Inheemse invloeden op de Braziliaanse cultuur
Correcter dan te zeggen dat we werden beïnvloed door de inheemse cultuur, is te zeggen dat: inheemse cultuur neemt deel aan de vorming van nationale identiteit. Over het algemeen is de Braziliaanse cultuur het resultaat van een mengeling van drie culturen: Afrikaans, Europees en inheems.
Veel elementen van onze cultuur, zelfs als we ons er niet van bewust zijn, zijn afkomstig uit de cultuur van de eerste volkeren die dit gebied bewoonden dat we nu Brazilië noemen.
Het inheemse erfgoed wordt opgemerkt in de namen van buurten, straten, steden, staten enz. Abaeté, de naam van een stad in Minas Gerais en een meer in Salvador, betekent "echte man" in Tupi-Guarani. Aracaju betekent "papegaai-cachouboom" in het Tupi-Guarani. Curitiba, in Tupi-Guarani, betekent "plaats van de pinhão" of "dennenbos".
In de staat São Paulo hebben veel gemeenten Tupi-namen, zoals Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré en Votuporanga.
meerdere dieren en planten hebben inheemse namen, waarvan de meeste afkomstig zijn uit de Tupi-taalstam. Onder de dieren hebben we de woorden cotia, pirarucu, schildpad, capibara, kogelvis, boomkikker, piranha, anaconda, rups, miereneter, toekan, alligator, gier, saúva, enz. Met betrekking tot planten, fruit en andere elementen van de natuur hebben we cajá, cacao, açaí, babassu, buriti, gras, catuaba, wijnstok, igarape, pitanga, jatobá, ipê, waterhyacint enz.
eigen namen, zoals Apoena, Janaína, Iara, Moacir en Tainá zijn van inheemse oorsprong.
Naast het taalkundige erfgoed zijn er nog vele andere elementen van onze cultuur die van de Indianen afkomstig zijn, zoals:
- Kennis van geneeskrachtige planten en kruiden, zoals basilicum, boldo en sucupirazaad.
- Bepaalde voedingsmiddelen die veel worden gebruikt door Brazilianen, zoals maniok en maïs, zijn fundamentele items van de inheemse keuken.
- Recepten en typische ingrediënten van de Braziliaanse keuken zijn van inheemse oorsprong: tapioca, pirão, pap, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, maïsmeel, maniokmeel, enz.
- Gebruik in het dagelijks leven van voorwerpen zoals hangmatten, met vezels geweven tassen of andere voorwerpen van stro, zoals manden.
- Legendes en personages uit de inheemse folklore maken deel uit van de nationale verbeelding en werden zelfs opgenomen door de culturele industrie. Bijv.: Saci-Pererê, Boitatá, Curupira, Caipora, Iara, Uirapuru enz.
Lees over de Braziliaanse folklore-personages.
Acculturatieproces en geïsoleerde Indianen
Sinds het begin van de kolonisatie van Brazilië, in 1500, is de inheemse bevolking aanzienlijk afgenomen. In die tijd waren er ongeveer vijf miljoen autochtonen. Vandaag de dag bereikt dat aantal nog geen miljoen. Naast de bevolkingsafname was er ook een proces van culturele uitwissing veroorzaakt door het opleggen van de Europese cultuur.
Sinds de 16e eeuw hebben de gebruiken van verschillende inheemse volkeren tal van veranderingen ondergaan als gevolg van contact met blanke gebruiken. Momenteel zijn er dorpen in grote steden, zoals São Paulo, waar dagelijks uitwisselingen plaatsvinden met niet-indianen.
Aan de andere kant zijn er de zogenaamde "geïsoleerde Indianen" – groepen die praktisch geen contact hebben met de blanke cultuur. Volgens Nationale Indiase Stichting (FUNAI), zijn er 46 bewijzen en 12 bevestigingen van geïsoleerde groepen die in het Amazone-regenwoud leven. Met de opmars van ontbossing en illegale mijnbouw in beschermde gebieden, kan het isolement van deze groepen zijn dagen hebben geteld.
Zie ook:
- Braziliaanse cultuur
- Vorming van het Braziliaanse volk
- Culturele diversiteit in Brazilië
- wat is cultuur?
