DE De Braziliaanse cultuur is divers, wat het evidente niet uitsluit sociale ongelijkheid, wat een opvallend kenmerk is van ons land en wordt bevestigd door de duidelijke hegemonie van een sociale klasse in de processen sociale arbeidsverdeling en inkomensverdeling, evenals factoren zoals toegang tot gezondheidszorg, onderwijs, sanitaire voorzieningen en veiligheid.
Ondanks dat ze groot en breed zijn, Braziliaanse cultuur wordt statussymbool voor elites, die willekeurig selecteren wat wel of niet zou moeten worden geconsumeerd, waardoor wat niet was geselecteerd, werd verbannen naar de limbo van culturele productie. Bovendien staat onze rijke populaire cultuur in contrast met onze mensen, die vaak geen basisvoorzieningen hebben om te overleven.
Het is gebruikelijk om te horen dat Brazilië een gemengd land is, met een enorme cultuur en syncretische religieuze overtuigingen. In feite vond de etnische vorming van het Braziliaanse volk plaats, ten eerste met de rassenvermenging tussen Afrikaanse volkeren, Portugees (die in hun afstamming al sporen van rassenvermenging tussen verschillende volkeren van het Europese continent hadden) en inheemse volkeren.
In de loop van de tijd, sinds het begin van de republiek, ontving Brazilië Italiaanse, Japanse, Duitse en andere Zuid-Amerikaanse immigranten. Dit getuigt alleen maar van het feit dat, als we de betekenis van cultuur nemen vanuit een algemene opvatting die de gewoonten, gebruiken, keuken, overtuigingen en de algemene manier van leven van een volk, Brazilië is echt enorm.
Echter, dit diverse opvatting van de Braziliaanse cultuur kan leiden tot een verkeerde kijk op het niet-bestaan van sociale kwalen, zoals: sociale ongelijkheid, cultureel elitisme en de racisme.
Gilberto Freyre, in Casa Grande en Senzala, wijst zijn analyse van de Braziliaanse koloniale samenleving op een op zijn zachtst gezegd vreemd pad: hij spreekt van een harmonieuze relatie tussen zwarten en blanken in koloniaal Brazilië, wat een eufemisme lijkt te zijn dat relativeert wat er werkelijk is gebeurd - de pure en eenvoudige overheersing van blanken tegen zwarte mensen.
De rassenvermenging die Freyre gebruikt als gegevens voor: getuigen van zijn theorie was niets meer dan het resultaat van seksueel misbruik en verkrachting van blanke mannen tegen hun slaven en tegen inheemse vrouwen. Wanneer blanke overheersing tijdens de koloniale periode wordt gerelativeerd, heeft dit de neiging om een structureel racisme te ondersteunen dat tot op de dag van vandaag voortduurt.
O cultureel elitarisme (die ondanks alle culturele uitgestrektheid brasileira, hier bestaat) is ook een structurerende factor voor het in stand houden van sociale ongelijkheden die etnische groepen, sociale klassen en regio's bevoorrechten.
Lange tijd formuleerde de antropologie theorieën die het bestaan van culturen probeerden te rechtvaardigen superieur en inferieur, volgens de fenotypische ontwikkeling van de mensen die deze hebben gemaakt culturen. Een van deze theorieën is de sociaal-darwinisme, die aan het einde van de 19e eeuw door Franz Boas in twijfel werd getrokken en pas definitief ten onder ging na het structuralisme van Claude Lévi-Strauss.
Zie ook: materiële cultuur en immateriële cultuur
Vorming en culturele diversiteit van de Braziliaanse bevolking
Het Braziliaanse grondgebied werd tot 1500 bewoond door inheemse volkeren, door Europeanen indianen genoemd. Er was echter niet slechts één stam of één streng inheems cultureelin de landen die het Tupi-volk Pindorama noemde: er waren vier verschillende taalgroepen (Tupi-Guarani, Jê, Caribe en Arawak). Deze etnische groepen waren verdeeld in duizenden stammen, die in dorpen waren verdeeld. Elke stam had zijn gebruiken.
Met de vangst en slavernij van de Afrikaanse volkeren, konden we een culturele uitgestrektheid waarnemen die vergelijkbaar was met die van de inheemse volkeren, aangezien er geen enkele stam was waarvan de Portugezen de Afrikanen veroverden of een enkele Afrikaanse cultuur. Afrikaanse volkeren waren enorm, verdeeld in verschillende stammen en van verschillende etnische afkomst, wat de Afro-Braziliaanse culturele formatie een uitgestrektheid en breedte gaf die net zo divers was als de inheemse.
DE komst van blanke mensen, van Europese afkomst, voor Brazilië hebben zowel de Portugezen (die al een poly-etnische oorsprong hadden) als de komst van Italianen en Duitsers bijgedragen aan de rassenvermenging van ons volk. In Brazilië ontstond een unieke cultuur, vrucht van sterke rassenvermenging, die resulteerde in populaire culturele producten zonder gelijke in de wereld.
Er is ook in ons land en in de vorming van ons volk de religieus syncretisme vanwege de vermenging van overtuigingen, die bijvoorbeeld resulteerde in de opkomst van een echt Braziliaanse religie: Umbanda, die elementen van Candomblé en Kardecisme vermengt.
culturele vooroordelen in Brazilië
Sinds het begin van de kolonisatie, een cultureel elitisme regeert in Brazilië, omdat de Portugezen zichzelf als superieur zagen en de inheemse volkeren als inferieur. Het hieronder getranscribeerde uittreksel getuigt van deze etnocentrische visie:
"De taal van deze heiden langs de hele kust is één, het mist drie letters, het bevat geen f, noch l, noch r, ding verbazing waardig, omdat zij aldus geen geloof, geen wet, geen koning hebben, en aldus leven zonder gerechtigheid en wanordelijk"ik.
Later, toen Afrikanen tot slaaf begonnen te worden door Europese volkeren, slavernij het zat ook op een racistisch etnocentrisme en in een cultureel elitisme: Europeanen, blanken, beschouwden zichzelf als superieur aan Afrikanen vanwege hun fenotypes en hun culturele kenmerken die, naar het oordeel van de Europeanen zelf, superieuren.
De Europeanen hadden een politiek regeringssysteem en staatsvorming, ze domineerden buskruit en schrijven, naast het hebben van geld en het starten van handelskapitalisme. De volkeren van het zuiden ontwikkelden zich op een manier dieanders. Met uitzondering van sommige Meso-Amerikaanse volkeren, leefden de inboorlingen van Afrika en Amerika in contact met de natuur en bouwden geen commerciële betrekkingen of centralisatie van de macht op.
De manier van leven van Afrikaanse en Amerikaanse inboorlingen was zelfvoorzienend, en hun cultuur had andere contouren aangenomen dan de Europese cultuur. De rechtvaardiging van overheersing door cultuur is een sterk element van culturele vooroordelen in Brazilië.
Tegenwoordig kunnen we spreken van het bestaan van een elitisme dat culmineert in discriminatie van die gemarginaliseerde mensen (die door sociale uitsluiting aan de rand van de samenleving staan) en in structureel racisme. Structureel racisme, zeer sterk in Brazilië, is een vorm van versluierd racisme en indirect. Het kan worden gemanifesteerd door sociaaleconomische gegevens, zoals:m degenen die erop wijzen dat zwarten gemiddeld 1,2 duizend reais minder verdienen dan blanken, volgens een onderzoek van het BIMii.
Dit soort racisme sluipt binnen sinds de Afschaffing van de slavernij, die rechtmatige vrijheid gaf aan tot slaaf gemaakte zwarten, maar die bevolking geen educatieve, economische en elementaire hulp bood om hun leven te organiseren. Theorieën die wijzen op een raciale democratie, zoals die van Gilberto Freyre, versterkte alleen het idee dat alles in orde was, terwijl dat niet zo was.
Voor het niet hebben van een regime van apartheid, zoals in de Verenigde Staten, groeide de gemiddelde Braziliaan (vooral de blanke bevolking) op in de overtuiging dat er kansen waren gelijk is voor zwarten, blanken en inheemse volkeren, terwijl er in feite nooit een is geweest, en degenen die er dagelijks last van hebben, zijn klassenzwarten laag. Deze aspecten getuigen van een directe relatie tussen sociale ongelijkheid en culturele diversiteit.
Lees ook: Culturele toe-eigening - begrijp wat het betekent en wat de gevolgen zijn
Verschil tussen culturele diversiteit en sociale ongelijkheid
In termen van strikte interpretatie zijn culturele diversiteit en sociale ongelijkheid totaal verschillend. Sociale ongelijkheid verwijst naar: verschiltusseninBijklassensociaal en het inkomen van elke klasse. Culturele diversiteit verwijst naar de enormde hoeveelheidinculturen verschillende bestaande op ons grondgebied.
In Brazilië is de associatie tussen de termen "sociale ongelijkheid" en "culturele diversiteit" mogelijk, omdat ondanks onze diverse culturele achtergrond, uitsluiting sociaal wordt gepresenteerd als een uitsluitingsfactor die zich vooral manifesteert door het verschil tussen de verschillende culturen waaruit de bevolking bestaat. Braziliaans.
Cijfers
ik GANDAVO, Pero de Magalhães. Verdrag van de provincie Brazilië. Rio de Janeiro: INL/MEC, 1965, p. 182.
ii VELASCO, Clara. Zwarten verdienen gemiddeld R$ 1.200 minder dan blanken in Brazilië; arbeiders melden moeilijkheden en “verhuld racisme”. In: G1 Economie. Beschikbaar in: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. Betreden op 25-04-2019.
door Francisco Porfirio
Professor sociologie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm
