"Nou, hier hebben we nog een taak voor de opvoeder...: leren hoe we rationeel kunnen verraden, in naam van ons enige echte essentiële behoren, het menselijke, wat exclusief, gesloten en manisch in onze toevallige relaties, hoe comfortabel deze ook zijn voor gevestigde geesten, die geen routines willen veranderen of conflicten willen regelen" (SAVATER, The value of opvoeden, blz. 192).
We kennen het oude verhaal van het onzichtbare kledingstuk van de koning, die, door het aan te trekken, tussen zijn naakte onderdanen begon te lopen. Dit feit bracht een kind ertoe om de liefde voor de waarheid op te wekken door met de vinger te wijzen: "De koning is naakt".
Onze tijd is anders, maar er circuleren nog steeds koningen en koninginnen onder ons. Onder hen zijn de leraar-koning en de leraar-koningin, die denken dat ze het vermeende recht op leven en dood hebben over iedereen die op de stoel van de leerling zit.
Ik herinner me een koningin-leraar die geconfronteerd werd met een student met leerproblemen, dit op de universiteit. Deze lerares gebruikte haar verbale kracht om die studente te vertellen dat hij "het beter zou doen als hij bananen op de markt zou verkopen, omdat hij niet geschikt was voor het bestuderen van het vak dat ze doceerde". De student was er kapot van en beging de dwaasheid om ervoor te kiezen dat de keuze van de koningin de overhand had op hem, toen hij naar het secretariaat van de instelling ging en de inschrijving sloot.
Ik was ook getuige van de destructieve actie van een leraar-koning: niet in staat om zichzelf verstaanbaar te maken voor een hele klas basisonderwijs, de leraar diskwalificeerde iedereen door ze "onvoorbereide reet" en "dwazen zonder toekomst" te noemen, die "beter gebruikt kunnen worden als handarbeiders" (ik weet niet wat er onwaardig kan zijn in het vak van ambachtslieden, laat staan in degenen die onze tafels vullen met voedsel...). Feit is dat ook vanwege de toespraak van deze meester-koning velen de school verlieten en zich overgaven aan de zorg dragen voor hun eigen leven op plaatsen waar ze beter begrepen en in balans zagen gehumaniseerd.
De feitelijke verhalen over pedagogische moord die hierboven zijn genoemd, zijn niet uit de tijd van die koning die door het kind aan de kaak worden gesteld; ze leven met de braamstruik onder ons. We moeten ze goed identificeren, zowel voor onze eigen verdediging als voor het voorkomen van discencecide vaak geverifieerd in ons formele onderwijssysteem, op het niveau van het basisonderwijs en derdegraads.
Bovendien kan de herinnering aan deze antipedagogische gebeurtenissen ons tot andere reflecties leiden. Bijvoorbeeld: wat rechtvaardigt het bestaan van de school, de leraar en de onderwijsleerprocessen? Wat mij betreft, ik geloof dat de bekentenis van "niet weten", "gezonde onwetendheid", die uitdrukkingen zijn van "het wenselijke dat ik weet dat ik niet weet", de rechtvaardiging vormen voor het bestaan van de onderwijsinstelling, de onderwijsprofessional en het leren en onderwijzen. Als iedereen verlichte wijzen zou zijn, zou het bestaan van het onderwijsapparaat dat door de samenleving wordt onderhouden in de context van formeel onderwijs dan logisch zijn?
Dus als 'wijze onwetendheid' de bestaansreden van de leraar is, is degene die menselijk gelijk is aan de student, maar epistemologisch anders omdat hij meer ervaringen met de overdracht, productie en toepassing van kennis, is er voor ons geen reden om de koningsleraren en de koningin leraren.
We moeten deze misleide meesters vertellen dat de kleding van pedagogisch totalitarisme die ze dragen en dat de mantel van epistemische tirannie die ze dragen, in werkelijkheid niet beschermt de schaamte van het niet beheersen van het "hoe" (praktijk) van hun beroep en dat dit het "wat" (theorie) in gevaar brengt en het "wat" (ethiek) van hun beroep neerzet bezetting. En als deze pseudo-vormers het niet weten, moet iemand ze vertellen: koning en koningin, uw excellenties zijn naakt.
En als ik de vinger zie wijzen naar hun falen, hoop ik dat ze zich aankleden. Onze zonen en dochters die willen leren en de natie die mannen en vrouwen nodig heeft die consequent worden opgeleid voor het concrete, professionele en burgerleven, bedankt.
* Artikel gepubliceerd in Jornal do Tocantins, op 23 november 2008, pagina 04.
Per Wilson Correia
Columnist Brazilië School
Brazilië School - onderwijs
